tag:blogger.com,1999:blog-42536827213987013462024-03-13T23:23:04.592-07:00ബാരUnknownnoreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-72255510355889474432014-05-27T01:30:00.001-07:002014-05-27T01:32:04.941-07:00ഫെസ്ബുക്ക് ഫാക്ടറി:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Kartika","serif";"> </span></b><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: red; font-family: "Kartika","serif"; font-size: 12.0pt;">ഫെസ്ബുക്ക്</span></b><b><span style="color: red; font-size: 12.0pt;">
</span></b><b><span style="color: red; font-family: "Kartika","serif"; font-size: 12.0pt;">ഫാക്ടറി</span></b><b><span style="color: red; font-size: 12.0pt;">:</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlJ5hZriOFEbQJ03aljPqblM4KbOnXtpBf-uradEf9fe1GDyG1BcD6Bk-FWHtSyZpOanoQftGXUtlKHNpIanwMm5F0xLafMvNxzdA90_GZZ4pCkVdvMR37IRRaX_gl6KEI_Y_qlfYbVjI/s1600/IMG_0002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjlJ5hZriOFEbQJ03aljPqblM4KbOnXtpBf-uradEf9fe1GDyG1BcD6Bk-FWHtSyZpOanoQftGXUtlKHNpIanwMm5F0xLafMvNxzdA90_GZZ4pCkVdvMR37IRRaX_gl6KEI_Y_qlfYbVjI/s1600/IMG_0002.jpg" height="200" width="145" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Kartika","serif";">അപേക്ഷ</span>
</b></div>
<div class="MsoNormal">
-------------------</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">തീരെ</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">വിവരമില്ലാത്തവരെ</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">വിവരാവകാശനിയമത്തിന്റെ</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">പരിധിയിൽപ്പെടുത്തരുത്</span>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Kartika","serif"; font-size: 11.0pt;">അവാർഡുപ്രഖ്യാപനം</span></b><b><span style="font-size: 11.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
------------------------------------ </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlh1O4hXlNciLjdb87Zp3XYrzaZ3ax5lVIAdPV1P9flJzRAi6Au9v8meS_hhXGebf8ekzYqyZId881frN1FeItRNOfoY9oGp3nqUEWsZiYx65mSOOrt3igmXEQ3wRcyEDAJu57nfUP5t_w/s1600/showposter.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlh1O4hXlNciLjdb87Zp3XYrzaZ3ax5lVIAdPV1P9flJzRAi6Au9v8meS_hhXGebf8ekzYqyZId881frN1FeItRNOfoY9oGp3nqUEWsZiYx65mSOOrt3igmXEQ3wRcyEDAJu57nfUP5t_w/s1600/showposter.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">പെരുച്ചാഴികൾക്കു</span>
<span style="font-family: "Kartika","serif";">സർഗ്ഗവിളയാട്ടം</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">നടത്താനായി</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">തൈത്തെങ്ങിൻകൂട്ടത്തിൽ</span><span style="font-family: "Kartika","serif";">കപ്പകൃഷി</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">നടത്തിയതാരാണ്</span>?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgoJIKu1xw4cQFJh7Esqi7YbpicTlMji_auYDE50ab96QbSh1xwrbWGDrYL8-XrV_2nqggODZbl4DfErWGNPxrCEkrNptL0MH1Oqt4wq4QoeqFNBChyLPxzBZb-1wp7KMSy67jw1MSF4T/s1600/46707_10200386883780514_1080004537_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgoJIKu1xw4cQFJh7Esqi7YbpicTlMji_auYDE50ab96QbSh1xwrbWGDrYL8-XrV_2nqggODZbl4DfErWGNPxrCEkrNptL0MH1Oqt4wq4QoeqFNBChyLPxzBZb-1wp7KMSy67jw1MSF4T/s1600/46707_10200386883780514_1080004537_n.jpg" height="200" width="150" /></a></b></div>
<b> നമസ്കാരം.</b><br />
<div class="MsoNormal">
--------------------</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">കേരളം</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">കണികണ്ടുണരുന്ന</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">നന്മ</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">വെള്ളം</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">ചേര്</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><span style="font-family: "Kartika","serif";">ത്ത</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">മില്</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><span style="font-family: "Kartika","serif";">മ</span>!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Kartika","serif"; font-size: 11pt;">ഗീതായജ്ഞം</span></b><b><span style="font-size: 11.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
-------------------------- </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">എല്ലാ</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">ചോദ്യത്തിനും</span> <span style="font-family: "Kartika","serif";">ഉത്തരം</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">ഗീതയിലുണ്ട്</span>
,</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">ബൈബിളിലുണ്ട്</span>
,</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Kartika","serif";">ഖുറാനിലുണ്ട്</span>
,</div>
<span style="font-family: "Kartika","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">ചോദ്യങ്ങള്</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span><span style="font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "Kartika","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">പാടില്ലെന്നുമാത്രം</span><span style="font-family: "Century Gothic","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
!!!....</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTyWaF5jXYnu7IICd_OKErHIkE7t09cEOnMm3KEGphMWCCafnB1vUKX9hzzRkYfoth-fnauQxrWCLxmkj_55bfrXbofscRk-TI9Z_Zud79ryCIanAvcvUks9tmlAHC2c2n-q5orOurq1mC/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTyWaF5jXYnu7IICd_OKErHIkE7t09cEOnMm3KEGphMWCCafnB1vUKX9hzzRkYfoth-fnauQxrWCLxmkj_55bfrXbofscRk-TI9Z_Zud79ryCIanAvcvUks9tmlAHC2c2n-q5orOurq1mC/s1600/index.jpg" height="149" width="200" /></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-34163417038570318232013-12-30T20:40:00.000-08:002013-12-30T20:42:13.034-08:00സ്വാമിശരണം <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
കറുപ്പുടുത്തു കരിമല കയറി വേണോ കന്നിസ്വാമിയാവാൻ<br />
പമ്പയിൽ കുളിച്ചു ഫ്രഷ് ആയാൽ കരി-ഓയിൽ സ്വാമിയായീടാം<br />
സ്വാമിശരണം </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-81900419221715453912013-08-03T04:43:00.001-07:002013-08-03T04:43:58.826-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrl8Si8OI8cnPCgC1KJzSaBndT5AAryR6WRQJAVNKLMJzHQFt8_8glCi4RqqrQBB535rKBXTywNb6P6HSLALwENjze9FAS8MSMj1RNaFv_ji92NCogmRLOVWrrhmJfg6rGBXdw3pC12Puq/s1600/Gulikan+on+Aug-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrl8Si8OI8cnPCgC1KJzSaBndT5AAryR6WRQJAVNKLMJzHQFt8_8glCi4RqqrQBB535rKBXTywNb6P6HSLALwENjze9FAS8MSMj1RNaFv_ji92NCogmRLOVWrrhmJfg6rGBXdw3pC12Puq/s320/Gulikan+on+Aug-3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorz36Px284mXsoNI-C792YZVrzvjD75OJyOrVX2G4Ug-FLnalGNh-dm_5FdbZ_Ixoc8PFrwRaPbKJDK6CvgczCJFIxTdAjFsDQwDsZOc3h54gI1dJgLB9dHZr0cgLgqgv39mbjog1C0RP/s1600/Gulikan+3+on+Aug-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorz36Px284mXsoNI-C792YZVrzvjD75OJyOrVX2G4Ug-FLnalGNh-dm_5FdbZ_Ixoc8PFrwRaPbKJDK6CvgczCJFIxTdAjFsDQwDsZOc3h54gI1dJgLB9dHZr0cgLgqgv39mbjog1C0RP/s320/Gulikan+3+on+Aug-3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIpf3KikQBBqPYe1OlfY0EkasXM9_oG2uUiwML1zzKyrMa44SbZkS0I-QMZ7lhgC8oZmhfM3xZikT3MwHehvMysdOG90Y_FK-7-8HC61TsxKowzVZSIwIrgpUfGhbnvgYRJ7B81qMxQtMB/s1600/Gulikan+2+on+Aug-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIpf3KikQBBqPYe1OlfY0EkasXM9_oG2uUiwML1zzKyrMa44SbZkS0I-QMZ7lhgC8oZmhfM3xZikT3MwHehvMysdOG90Y_FK-7-8HC61TsxKowzVZSIwIrgpUfGhbnvgYRJ7B81qMxQtMB/s320/Gulikan+2+on+Aug-3.jpg" width="320" /></a></div>
ഉദിച്ച സൂര്യൻ അസ്തമിക്കേണ്ടതാവുന്നു.<br />ഗുളികൻ പിരിഞ്ഞു പോകാൻ നേരമായി.<br />ഓഗസ്റ്റ് 3 . കാരാട്ടുവയൽ ; കാഞ്ഞങ്ങാട് </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-39340633262330536152013-03-31T21:35:00.001-07:002013-03-31T21:35:45.020-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: blue;">'കോണ്ക്ലേവ് '</span></h2>
<div class="clr">
</div>
<div class="clr">
<span style="background-color: white;"></span></div>
<div class="itemBody">
<!-- Plugins: BeforeDisplayContent --><!-- K2 Plugins: K2BeforeDisplayContent --><!-- Item Image --><div class="itemImageBlock">
<div class="clr">
</div>
<div class="clr">
</div>
<div class="clr">
</div>
</div>
<!-- Item text --><h3 class="itemFullText" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">ബനഡിക്റ്റ് പാപ്പയുടെ സ്ഥാനത്യാഗവാര്ത്ത പുറത്തു വന്നതുമുതല് ചൂടായി വന്നൊരു വാക്കാണ് 'കോണ്ക്ലേവ്'. ഈ വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം 'cum'(with,കൂടെ), 'clavis'(key-താക്കോല്) എന്നീ ലത്തീന് കത്തോലിക്കാ പദത്തിൽ നിന്നത്രേ . 'സുരക്ഷിതമായി അടയ്ക്കപെട്ട സ്ഥലം' .എന്ന് ശ്രേഷ്ഠ ഭാഷയിൽ മൊഴിമാറ്റിയാലും ഗുണ്ടര്ട്ടിനെ കുറ്റം പറയാനൊക്കത്തില്ല. കർദ്ദിനാൾ സംഘത്തെ ഒരു മുറിക്കകത്തടച്ചിട്ടു പുകവരാൻ കാത്തുനില്ക്കുന്ന ഒരുതരം ഏർപ്പാട്.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">കോണ്ക്ലേവ് നടക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് പുറത്തു നിന്നും ആര്ക്കും പ്രവേശനമില്ല .അകത്തുനിന്ന് ആര്ക്കും പുറത്തേക്കു നോക്കാനും പാടില്ല . ഒന്നിനും രണ്ടിനും തോന്നിയാലും ആരോടും മിണ്ടാതെ കാര്യം അകത്തു തന്നെ സാധിക്കണം. പ്രത്യേക ജനാല വഴി സമയാസമയം ഭക്ഷണം എത്തിക്കോളും. ആദ്യ മൂന്നുദിവസങ്ങള്ക്കുള്ളില് കര്ദ്ദിനാള്മാര് മാര്പാപ്പയെ തെരഞ്ഞെടുത്തില്ലെങ്കില് ശാപ്പാടിന് റേഷൻ ഏർപ്പെടുത്തും . പിന്നങ്ങോട്ട് വെറും ഉണക്ക് റൊട്ടിയും വീഞ്ഞും വെള്ളവും മാത്രമായിരിക്കും ആഹാരം.സോഡാ പാടില്ല.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">പത്രോസിന്റെ സിംഹാസനത്തിലിരിക്കാൻ നിരവധി ചടങ്ങുണ്ട്.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">അതിലൊന്ന് പാപ്പയായി തെരഞ്ഞെടുത്തു വെളുത്ത പുകവിട്ടാൽ നിയുക്ത പോപ്പിന് ഒരു എൻവലപ്പ് കൈമാറും. സ്വർണ്ണം കൊണ്ടലങ്കരിച്ച സീല് ചെയ്ത ഒരു കവർ. പത്ത്രോസിന്റെ കാലം തൊട്ടേ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു നിഗൂഡത.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">കവർ ഏറ്റുവാങ്ങിയ പാപ്പാ നിയുക്ത കർദ്ദിനാൾമാരുടെ ഡീനോട് അകത്തെന്താണ് എന്ന് ചോദിച്ചു. </span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">'ഹബേമൂസ് ... ഇതൊന്നും ആർക്കും അറിഞ്ഞു കൂടാ.എത്രയോ വര്ഷമായി തുടരുന്ന ചടങ്ങാണിത്.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">അന്ന് രാത്രി, പാപ്പക്ക് ഉറക്കം വന്നില്ല. കണ്ണടയ്ക്കുമ്പോൾ കവർ , കണ്ണ് തുറന്നാലും കവർ . സഹികെട്ടു പാപ്പ </span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">ഡീനിനു എസ് എം എസ് സന്ദേശം അയച്ചു.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">"പ്ലീസ് , കം .വെ ഷാൾ ഡു ഇറ്റ്"</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">നമുക്കിതങ്ങു തുറന്നാലോ കോയാ ?</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">അയ്യോ ,പോപ്പേ , അതൊക്കെ ശാപമല്ലേ , ആരെങ്കിലും അറിഞ്ഞാൽ ഈ വെള്ളത്തൊപ്പി പോവില്ലേ ?</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">ഹേയ്, നമ്മളല്ലാതെ വേറൊരു ശവിയും ഇതറിയില്ല. തുറന്നുനോക്കി നമുക്കിതേപോലെ തുപ്പലുകൂട്ടിയൊട്ടിച്ചു വയ്ക്കാം.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">എന്നാൽ തുറക്കാമല്ലേ.എന്തായാലും പുക കണ്ടു .ഇനി എന്താവാനാ?</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">കൈവിരൽ വീഞ്ഞിൽ തൊട്ടു നക്കി വിറ വരില്ലെന്നുറപ്പുവരുത്തിഡീൻ </span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">ആ പൌരാണികമായ എൻവലപ്പ്തുറന്നു.</span><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><br style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;" /><span style="font-family: "lucida grande", tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">അകത്തു ഒരു ബിൽ. എത്രയോ കാലമായി, ഇന്നും പേ ചെയ്യാത്ത ലാസ്റ്റ് സപ്പറിന്റെ ഒരു ബിൽ!</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4AuJPH0urnmWxmf8guYgAmo3bn65bvgPJWIAgBePeXIqoFg75LNiBm6nBjuOnY_gm3lBB9xlk28FHCa5fhmH5lQszIhxNaT_ODXvg4KTODjll8BRnlR_OuANZsW8o2tUZDaQB2iDSiyNu/s1600/484073_520728854635687_1241085560_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4AuJPH0urnmWxmf8guYgAmo3bn65bvgPJWIAgBePeXIqoFg75LNiBm6nBjuOnY_gm3lBB9xlk28FHCa5fhmH5lQszIhxNaT_ODXvg4KTODjll8BRnlR_OuANZsW8o2tUZDaQB2iDSiyNu/s320/484073_520728854635687_1241085560_n.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-48195690371939315472012-12-31T22:05:00.001-08:002012-12-31T22:05:40.020-08:00പൈന്ന്റ് .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="uiHeader uiHeaderBottomBorder mbm" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 10px; padding-bottom: 0.5em;">
<div class="clearfix uiHeaderTop" style="zoom: 1;">
<h2 class="uiHeaderTitle" style="color: #1c2a47; font-size: 16px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
പൈന്ന്റ് .</h2>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div class="mbl notesBlogText clearfix" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 20px; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<div style="line-height: 1.5em;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixIYr5NFWc7pCPnJ7tkJ9uJnM7aPQULcPV835KUtrppFHj5I2vHwsEQ1sxkjtucerK4lLs3H1rkJEOCliEe2MC4F9_WtuC5BpPt90u0y9FMgTmkv-gCUmagbjN9RE-LyFGrRf-e1ac1Skt/s1600/77827899780576961_CmS5fOfK_b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixIYr5NFWc7pCPnJ7tkJ9uJnM7aPQULcPV835KUtrppFHj5I2vHwsEQ1sxkjtucerK4lLs3H1rkJEOCliEe2MC4F9_WtuC5BpPt90u0y9FMgTmkv-gCUmagbjN9RE-LyFGrRf-e1ac1Skt/s200/77827899780576961_CmS5fOfK_b.jpg" width="152" /></a> <span style="line-height: 1.5em;">ഇടതു ഭാഗത്തെ ജനലില് കൂടി നോക്കുമ്പോഴെല്ലാം ദീര്ഘാകാരങ്ങളായ പൈന് മരങ്ങള് തലകുത്തി നില്ക്കുന്നു.അവയ്ക്കുമപ്പുറവും ഇപ്പുറവുമെല്ലാം മരങ്ങള് മാത്രം. എന്നാല് അവയ്ക്കൊന്നിനും ഒരില പോലുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഗ്രീഷ്മത്തിന് കൊടുക്കാനോ തലയില് ചൂടാനോ.</span></div>
<div style="line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.5em;">
<span style="line-height: 1.5em;">ചിലപ്പോള് കാറ്റ് വിവസ്ത്രയായ ചെറുമരങ്ങളുടെ ദൈന്യതയില് പരാക്രമാമൊന്നും കാട്ടാതെ വല്ലപോഴുമൊക്കെ കുറുമ്പ്കാട്ടി മെല്ലെ വീശിക്കൊണ്ടിരുന്നു .</span></div>
<div style="line-height: 1.5em;">
ജാനലയ്ക്ക് താഴെ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് ഇലകളാട്ടി ഒരു പൈന്മരമെന്നെ നോക്കികൊണ്ടിരുന്നു ...</div>
<div style="line-height: 1.5em;">
<br /></div>
<div style="line-height: 1.5em;">
പോടാ മൈരേ ....ഞാനെത്ര തെങ്ങിനെ കണ്ടതാ ......</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-21526589592342109542011-10-17T04:57:00.000-07:002011-10-17T04:57:22.805-07:00വയലൻസ് ഈസ് ദി ഒൺലി സൊല്യൂഷന്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">രവി വര്മ്മയുടെ ചോദ്യങ്ങള്<br />
<br />
<img border="0" height="320" oda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrOt7vOmiKv1fPrJ1OYRHum6XuPbFaMHcnMp66ZM8bL5dg2tsR1iOvG8iDlNeFyued-l8MQM9vc1H37gfDt6fvGuDandh97-6nLss8U0Trff2umNx5IsJaPcGbpoCWnUmCeJrKvAhG2OH/s320/230169_212490298772433_100000343926678_716063_1796446_n.jpg" width="296" /><br />
<br />
പുതിയ തലമുറയെ കുറിച്ച് എന്താണ് അഭിപ്രായം ?<br />
<br />
<br />
ഐ ആം തിങ്കിംഗ് വെരി പോസിറ്റീവ് എബൌട്ട് ദി ന്യൂ-ജനറേഷന്. പുതിയ തലമുറ, പഴയ തലമുറയെ പോലെ അല്ല. പുതിയ ആളുകള് അവരുടെ ലൈഫ് തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നുള്ളതാണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം. പക്ഷെ നമുക്ക് ഇത് അരോചകമായിട്ടു മാറും. അവർക്ക് വേണ്ടത് ഒരു മൊബൈൽ, ഒരു മൂന്നു മിനിറ്റ് എസ്.എം.എസ്. അവരുടെ ലോകം വളരെ സങ്കുചിതമാണ് എന്ന് പുറമേ ഉള്ള ആളുകള് ചിന്തിക്കും. പക്ഷെ അവര് ഇതിനെ വളരെ പോസിറ്റീവ് ആയി ആണ് കാണുന്നത്.<br />
നമ്മള് പഴയ നമ്മുടെ പാരമ്പര്യവാദങ്ങള് കൊണ്ടും, പഴയ കാഴ്ചപാടുകള് കൊണ്ടും അവരെ നിയന്ത്രിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷെ ഇവര് ഇവരുടേതായ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നു.<br />
<br />
*പഴയ തലമുറയില് നിന്ന് പഠിക്കാന് ഒന്നും ഇല്ലെന്നാണോ ?<br />
<br />
<br />
ഞാനിപ്പോള് പുതിയ ജനറഷനിലെ കുട്ടികളോട് സംസാരിക്കുന്നതില് നിന്നും മനസ്സിലാവുന്നത്, അവർക്ക് നമ്മുടെതായ കാര്യങ്ങളില് ഒന്നും താല്പര്യമില്ല. ഇനിയുള്ള നൂറ്റാണ്ട് അവര് വ്യക്തമായി കാണുന്നുണ്ട്. നമ്മള് പഴയ രീതിയില് തന്നെ നിലനിക്കട്ടെ എന്നാശിക്കുകയും, അവര് അവരുടെ പുതിയ ലോകത്തേക്ക് പോവുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ സമയത്താണ്, പുതിയ ആളുകളും പഴയ ആളുകളുമായി വലിയ സംവാദങ്ങള് ഉണ്ടാവുന്നത്. നമ്മള് സംസാരിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുകയും, അവര് ഇത് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇന്ന് നടക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം.<br />
നമ്മുടെ തലമുറയില് ജീവിക്കുന്ന ആളുകള് ചർച്ചയ്ക്കാണ് പ്രാമുഖ്യം കൊടുക്കുന്നത്. പുതിയ കുട്ടികളുടെ ലോകം കണ്ടെത്താന് ശ്രമിക്കുന്നതിന് പഴയ ആളുകള് ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പതിവ്. അതിനു നേരെ വിപരീതമാണ് നമ്മള് ചെയ്യേണ്ടത്. അത് കൊണ്ടാണ്, ഇന്നത്തെ ഈ തലമുറ, ഇനി വരുന്ന തലമുറയ്ക്ക് ഒരു വലിയ ഭാരമായി തീരുന്നത്.<br />
അവരുടെ ഗുണവും ദോഷവും അല്ല നമ്മള് ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടത്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടില് ഉള്ള ഒരാൾക്ക് അറിയുമായിരുന്നോ, ഇവിടെ മൊബൈലും, കമ്പ്യൂട്ടറും ഇന്റർനെറ്റും ഉണ്ടാവുമെന്ന് ? ടെക്നോളജി മാറുന്നതനുസരിച്ച് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവും മാറും. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും തടയാന് പറ്റില്ല. മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം ടെക്നോളജിയുമായി വളരെ വളരെ ബന്ധപെട്ടാണ് കിടക്കുന്നത്. അത് സാഹിത്യമായിട്ടോ നമ്മള് ഈ കാണുന്ന ജീവിതചട്ടക്കൂടുമായിട്ടോ ബന്ധപ്പെടുത്താന് പറ്റില്ല.<br />
<br />
<br />
*ടെക്നോളജി കള്ട്ടിവേറ്റ് ചെയ്തെടുക്കുന്നത് ശരിയാണോ ?<br />
<br />
<br />
ടെക്നോളജി കള്ട്ടിവേറ്റ് ചെയ്തെടുക്കണം എന്ന് തന്നെയാണ് ഞാന് പറയുന്നത്. അതൊരിക്കലും മിസ്ലീഡിംഗ് ആവില്ല. നമ്മുടെ തലമുറയ്ക്കുള്ള പ്രശ്നം അതാണ്. അവരിങ്ങനെ പോയാല് എവിടെ എത്തും ? എന്ന ആകുലത. അവര് ശരിയായ ദിശയില് തന്നെ എത്തും. ഇതിന്റെ ഒക്കെ വലിയ ഭാഗമാണ് നമ്മള് ഒരിക്കലും ചര്ച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്ത സാങ്കേതികത. ഇതാണ് നമ്മള് ആദ്യം അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടത്.<br />
<br />
*ന്യൂക്ലിയര് ഫിഷനും ഫ്യൂഷനും പഠിക്കുമ്പോള് പണ്ട് ഹിരോഷിമയെ കുറിച്ച് ആരും ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. ദുരന്തമായിരുന്നു ഫലം. വീണ്ടു വിചാരത്തോടെ ഒന്നാലോചിച്ചിരുന്നെങ്കില് സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നു. അതല്ലേ പഴയ തലമുറയുടെ രീതി ? ഇതൊരു ഓർമ്മി പ്പിക്കലല്ലേ ?<br />
<br />
<br />
നമ്മള് പുസ്തകത്തിലും പത്രത്തിലും ടീവിയിലുമൊക്കെ കാണുന്നതാണ് ഹിരോഷിമ നാഗാസാക്കി ദുരന്തങ്ങള്. ഇതിനേക്കാള് ഭീകര ദുരന്തങ്ങള് ഓരോ ദിവസവും സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അമേരിക്കന് പട്ടാളക്കാര്ക്ക് നേരെ തന്നെ ഈ ആയുധങ്ങള് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാറ്റോയുടെ പട്ടാളത്തിന് സ്വയം പരിശീലിക്കാന് തന്നെ ഇതൊക്കെ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്. മാറാരോഗങ്ങളും ആയിട്ടാണ് അവര് തിരിച്ചു പോവുന്നത്. ഇത് സംഭവിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കുന്നു. നമ്മള് ഇപ്പോഴും ഹിരോഷിമയില് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അതൊരു സ്മാരകം മാത്രമാണ്. വിയറ്റ്നാമിലൊക്കെ അമേരിക്ക രാസായുധം പരസ്യമായാണ് ഉപയോഗിച്ചത്. ഇതുണ്ടാക്കുന്നവര് സ്വന്തം ജനങ്ങളിലാണ് പരീക്ഷിക്കുന്നത്. അപ്പോള് ന്യൂക്ലിയര് ഫിഷനും ഫ്യൂഷനും ഒന്നും ഇവിടെ ബാധകമല്ല. നമ്മള് ഇതെല്ലാം അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കുകയാണ്.<br />
നമുക്കറിയാം ചെര്നോബില് ദുരന്തത്തെ തുടർന്ന് ചെന്നയിലെ കല്പാക്കത്തൊക്കെ ഒരുപാട് മൽസ്യങ്ങള് കൂട്ടത്തോടെ ചത്തുപൊങ്ങിയിയത്. കല്പാക്കത്ത് റേഡിയെഷന് അറിയാനുള്ള സംവിധാനം ഉണ്ട്. അറബിക്കടലില് ഇതുപോലുള്ള സംവിധാനങ്ങള് ഇല്ല. <br />
ഇന്ത്യ ഒരു മിസ്സൈല് പരീക്ഷിച്ചു എന്ന് വാർത്ത കാണുമ്പോള് നമ്മള് കയ്യടിക്കും. പക്ഷെ പരീക്ഷണം അവസാനിക്കുന്നത് കടലിലാണ്. അതിന്റെ ഫലങ്ങളും മനുഷ്യന് അനുഭവിക്കണം. കേരളത്തില് എത്ര ക്യാൻസര് രോഗികള് ഉണ്ട്. മനുഷ്യന് അറിയാതെ തന്നെ ഇതിന്റെയൊക്കെ ഫലങ്ങള് അനുഭവിച്ചു കൊണ്ടേ ഇരിക്കുന്നു. ദുരന്തം ഒരു വിഷയമായിട്ടോ സെൻസേഷന് ആയിട്ടോ വരണം എന്ന് നിർബന്ധം ഇല്ല.<br />
<br />
*എന്താണ് ഇതിനൊരു പരിഹാരം ?<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">ഇതിനെയൊന്നും നമുക്ക് ഒഴിവാക്കാന് പറ്റില്ല. നിങ്ങള് രോഗിയായി ജീവിക്കണം എന്ന് തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. ഇതിനെ പ്രതിരോധിക്കാന് നിങ്ങള്ക്ക് ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കാന് ആവില്ല. അത്രമേല് ലോകം മാറിക്കഴിഞ്ഞു. വയലൻസ് ഈസ് ദി ഒൺലി സൊല്യൂഷന്. അതിനെ എതിർക്കാനാണ് ഇപ്പോള് ആളുകൾക്ക് ഇഷ്ടം. നാളെ ഏറ്റവും സാധു മനുഷ്യന് വരെ വയലൻസിനെതിരെ വയലന്റായി പ്രതികരിക്കുന്ന കാലമാണ് വരുന്നത്</div><br />
<br />
( ഓരിമുക് പുഴയോരം , ചെറുവത്തൂര്)<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrOt7vOmiKv1fPrJ1OYRHum6XuPbFaMHcnMp66ZM8bL5dg2tsR1iOvG8iDlNeFyued-l8MQM9vc1H37gfDt6fvGuDandh97-6nLss8U0Trff2umNx5IsJaPcGbpoCWnUmCeJrKvAhG2OH/s1600/230169_212490298772433_100000343926678_716063_1796446_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-41600087892556618522011-07-24T20:20:00.000-07:002011-07-24T20:20:43.295-07:00പാലൂര് യാത്ര.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><address closure_uid_af3i09="115"><strong>കഥ ഇതുവരെ..</strong></address><div closure_uid_af3i09="115"><br />
</div><address closure_uid_af3i09="119"><strong><span style="color: red;">മൂ</span></strong>ന്നു നാള് കഴിഞ്ഞു വീട്ടിലെത്താറായപ്പോഴേക്കും വീട് പൂട്ടി കിടന്നിരുന്നു. പടിപ്പുരയില് ഒരു കത്തും .</address><address>ഞാന് പോകുന്നു . ങ്ങക്ക് പാലൂര് മതിയല്ലോ . താക്കോലും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും അടുത്ത വീട്ടില് ഏല്പ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് .</address><address closure_uid_8qwfs8="150" closure_uid_af3i09="117"><br />
<strong>ശേഷം വായിക്കുക,</strong></address><div closure_uid_8qwfs8="150" closure_uid_af3i09="117"><br />
</div><div closure_uid_8qwfs8="150" closure_uid_af3i09="117"><img border="0" src="http://malayalanatu.com/images/stories/gramika.jpg" /></div><div closure_uid_af3i09="117"><br />
</div><div closure_uid_af3i09="117"><div closure_uid_8qwfs8="134"><span style="color: blue; font-size: large;">അ</span>തിരാവിലെ മംഗലാരത്തപ്പന്റെ പൈപ്പുവെള്ളത്തില് കുളിച്ചുതൊഴുതു മഴു ഉപേക്ഷിച്ച പരശുരാമന് ഉറക്കെ പീപ്പി വിളിച്ചപ്പോള് ഹരീഷതു കേട്ട് ഉറക്കം നടിച്ചു . കാല്വഴി ഊരിപ്പോയ ലുങ്കി തലവഴിയുടുത്തു വരിക്കപ്ലാവിന് ചുറ്റും പ്രാഥമിക കടമകള് സാധിച്ചതായി സ്വപ്നം കണ്ടു. </div><br />
അമ്മയെ കൊന്നവന്റെ ചങ്കുപൊട്ടിക്കരച്ചിലില് എഞ്ചിന്റെ നാഡി ഞരമ്പുകള് വലിഞ്ഞു മുറുകി. കൊമ്പോസ്റ്റുവളം അളിഞ്ഞു നാശമാക്കിയ<br />
തുരുമ്പേടുത്ത പാളങ്ങളില് പഞ്ചറായ ഇരുമ്പ് വളയങ്ങള് തമ്മില് കയര്ത്തപ്പോള് എഞ്ചിന് ചൂടായി വണ്ടിയോട് പായാന് പറഞ്ഞു.<br />
<br />
ടിക്കറ്റ് എടുത്തെങ്കിലും ടി ടി ആര് ദക്ഷിണ ഇരന്നു വാങ്ങി .ഇരക്കാന് പടിച്ചതിനാലാണ് ഇരട്ടി ശമ്പളം വാങ്ങുന്നത്. ഇന്ത്യന് റെയില്വേ എന്റെ അമ്മയുടെ വകയെന്നതാണ് ഇഷ്ടന്റെ ഞെഞ്ചിലെ ഫലകത്തില് എഴുതി വച്ചിരിക്കുന്നത് .<br />
<br />
<br />
കോഴിക്കോട് നിന്നപ്പോള് ഹരീഷിനു കയറാന് പാകത്തില് പരസ്സുരാമന് കുനിഞ്ഞു നിന്ന് രാമനാമം ജപിച്ചു . ഈച്ചപിടയ്ക്കുന്ന ഒരു കപ്പു ചായയുമായി ഹരീഷ് കയറി ജയഹോ പറഞ്ഞപ്പോള് രസ്സൂല്പൂക്കുട്ടി പറഞ്ഞ ശബ്ദമുണ്ടാക്കി താളം മറന്ന വണ്ടി തെക്കോട്ട് പാഞ്ഞു തുടങ്ങി</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">പാണക്കാട് എത്താറായപ്പോള് വണ്ടി ഒന്നൂടെ ചിഹ്നം വരച്ചു . പത്രപരസ്യത്തില് ശ്വേതയെ കണ്ടു തുപ്പലിറക്കി രതിനിര്വേദത്തില് ഊരിപ്പോയ പാന്റിന്റെ സിബ്ബടച്ച പ്രാണവേദന കൂട്ടാക്കാതെ ഗാര്ഡു പച്ചക്കൊടി ആഞ്ഞുവീശി. മഞ്ഞലാംകുഴിയുമായി പോത്തിന്റെ വേദമോതാനിരുന്ന തങ്ങള്ക്കും സന്തോഷമായി<br />
<br />
<br />
ഭാരതപ്പുഴ മെലിഞ്ഞുണങ്ങി കണ്ടപ്പോള് വിഷയാധിക്യം വരുത്തി ഹരീഷു വീണ്ടും കവിയായി. കല്ക്കണ്ടവും മുന്തിരിയും പച്ചനോട്ടുകളും വണ്ടിയാകെ വാരി വിതറിയെങ്കിലും ആള്ക്കാരതു വാങ്ങാന് മടിച്ചു. അവര്ക്കെല്ലാം കണ്ണടകള് വേണം .<br />
<br />
<br />
പട്ടാമ്പിയില് പ്ലാട്ഫോമിനരികില് തന്നെ രാജധാനി ഓച്ചാനിച്ച് നില്പ്പുണ്ടായിരുന്നു.<br />
<br />
"വെല്കം ടു പാലൂര് , ഇല്ലാത്തതെല്ലാം കഴിച്ചിട്ട് പോകാം .വല്ലതിനും പറയട്ടെ ? ... ഗണപതിഹോമം, രണ്ടുരൂപയുടെ ചാക്കരി, വിസ്കി , സോഡ,റം ..etc ..."<br />
<br />
ജയാ ...etc ...മതിയോ ?<br />
<br />
ഞാന് ഹരീഷിനെ എട്ടാമതും വിലക്കി .<br />
<br />
ഹരീഷേ , വേണ്ടാ .. വെട്ടത് കോപിക്കും ..ലണ്ടന് നേരിട്ടിവിടെവരെ വന്നു കൊണ്ടുപോയ ആളാണ് ..മുങ്കോപി..കടിച്ചാല് പോട്ടാത്തത് എടുക്കും<br />
<br />
പട്ടാമ്പിയില്നിന്നും ആര്ക്കും പിടികൊടുക്കാതെ കൊളത്തൂര് ഭാഗത്തേക്ക് വണ്ടി തിരിഞ്ഞപ്പോള് മുതല് പുകക്കുഴല് കണ്ടു .<br />
<br />
<br />
“ഹരീഷേ , നിത്യകന്യകയെ തേടിയുള്ള ഈ പോക്കില് പാലൂര് ഒരു വ്യാവസായിക നഗരം ആയോ .. വണ്ടി തിരിച്ചാലോ.”<br />
<br />
<br />
‘ന്തായാലും രാവിലെ കുളിക്കാതെ തിരിച്ചതല്ലേ .<br />
<br />
ഫാക്ടറിയൊക്കെ കണ്ടു ഉലപ്പന്നത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു അപ്പോള് തന്നെ മടങ്ങിയേക്കാം” .<br />
<br />
<br />
കൊപ്പം കഴിഞ്ഞു , പുക കുഴല് അടുത്തടുത്ത് വരുന്നു . തൂതപുഴ പുറം തിരിഞ്ഞു പിന്നെയും കുന്തിച്ചിരുന്നു .<br />
<br />
വണ്ടി പാലൂരില് എത്തി ഫാക്ടറിമുറ്റത്ത് സഡന് ബ്രെയ്ക്ക് ഉണ്ടെന്നു വരുത്തി ആഞ്ഞു ചവുട്ടി . പുക കുഴല് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് കൈ തന്നു ....<br />
<br />
“ഞാന് രവിവര്മ്മ” .<br />
<br />
രജിസ്ട്രേഷന് കൌണ്ടറിലെ തിക്കിലും തിരക്കിലും പെട്ട് അടിയേറ്റു പുളഞ്ഞപ്പോഴും സ്റ്റേജില് ഇട്ടികൊര ടി ഡി രാമകൃഷ്ണനെ വെല്ലു വിളിക്കുകയായിരുന്നു. രാമകൃഷ്ണേട്ടനാവട്ടെ പരിഭവം പറഞ്ഞും ചിരിച്ചു മണ്ണ്കപ്പിയും കയ്യടിച്ചും സ്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു കൊണ്ടേയിരുന്നു. . അധ്യക്ഷന് നഖം കടിച്ചു തീര്ന്നു ഇറച്ചി വരെ എത്തിയ ഒരു മുരളിരൂപന്.<br />
<br />
<br />
എന്നെ കണ്ടപ്പോള് മുജ്ജന്മ പാപം പോലെ സേതു ഓടിവന്നു. ഞാന് സേതു.. ഇത് പാലൂര് ..വടക്ക് എന്റെ വീട് ,തെക്ക് അമ്മാവന്റെ പറമ്പ് , കിഴക്ക് തറവാട്ടുസൂര്യന്, പടിഞ്ഞാറ് ഉദയാസ്തമയം.ഇതെല്ലാം മ്മളെ ആള്ക്കാര്<br />
<br />
<br />
ആള്ക്കാര് പലരും വന്നു കൈ തന്നു . പണം ആരും കൊണ്ടു വന്നില്ലെന്ന് തോന്നി. സലിലും പുല്ലാനിയും സന്തോഷും ശിഹാവും ഭാര്യമാരെ കൊണ്ടു വന്നതായി നോട്ടിസില് വായിച്ചു . അവരെയൊക്കെ തൊട്ടടുത്ത സുരക്ഷിതകേന്ദ്രങ്ങളില് മാറ്റി പാര്പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു ഞാന് ഹരീഷോട് കള്ളം പറഞ്ഞു .<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">സ്കൂള് മുറ്റം നിറയെ ആള്ക്കാരെ കുഴിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ആള്ക്കാരുടെ കഥ തുടരും .....................</div></div><div closure_uid_af3i09="117" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="http://malayalanatu.com/images/stories/gramika.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSAC9aTJo-GGzyaRCuPWnPuxtH2Oki5YWIMPzstcKWeEe-7P1ZEp2t5KOpJNb8HbtwMl_lII1iAkGda6cLpItRNnGxG4KNh1fLQldLbATjsGM4BNdMYqbbY8CkJcWxN9IHdw4OTkE8dx2O/s1600/252824_2023842669044_1033319696_2380454_4202662_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSAC9aTJo-GGzyaRCuPWnPuxtH2Oki5YWIMPzstcKWeEe-7P1ZEp2t5KOpJNb8HbtwMl_lII1iAkGda6cLpItRNnGxG4KNh1fLQldLbATjsGM4BNdMYqbbY8CkJcWxN9IHdw4OTkE8dx2O/s320/252824_2023842669044_1033319696_2380454_4202662_n.jpg" t$="true" width="320" /></a></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-2234965714256430842011-05-08T06:15:00.000-07:002011-05-08T06:27:06.548-07:00ചീരംകോട് കൃഷ്ണന് നായരുടെ ഒരുര്പ്യ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">....<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmnBV0oazVVQbbO6NufkyV4ZG8FqUGFxucXGPp8Kl9E8jOTRgye4Xo0t2NUVKu3idlr4WiH0ynBH6i4AjRei1SFEYqZI694OJM-i0EbuVSREu8QxP2QcpbMc_T59qhFt61zkp8LoY_SXI/s1600/DSC_6347.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" j8="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmnBV0oazVVQbbO6NufkyV4ZG8FqUGFxucXGPp8Kl9E8jOTRgye4Xo0t2NUVKu3idlr4WiH0ynBH6i4AjRei1SFEYqZI694OJM-i0EbuVSREu8QxP2QcpbMc_T59qhFt61zkp8LoY_SXI/s320/DSC_6347.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><img border="0" height="200" src="http://www.blogger.com/images/stories/uruppika%20copy.jpg" width="186" /></div><div style="text-align: justify;">ഒരോവ്സം ഞാന് ഈ ബളപ്പിന്റെ തായത്തെ മൂലയില് നിക്കുമ്പോ കോട്ടികോളം മുഹമ്മദ്ഷാ എന്നൊരാള് ബന്നു . എന്തിനു ബന്നിനെന്നു ചോതിച്ചാല് ഈ കാണ്ന്ന സ്വത്ത് പറ്റെ ഓര്ക്ക് പണയം. കരക്കാര് അയമന്റെ സ്വത്തടക്കം. അന്ന് ഈ കുടിയാന് ബില്ല് അങ്ങിനെ പാസാന്നു പാസാന്നു പറഞ്ഞിറ്റ് കേക്കുന്ന സമയത്ത് അപ്യക്ക് കരം കൊടുക്കന്ന്ട്. അത് വരെ അപ്യ കരം പിടിക്കുന്നില്ലാ . പിന്നെ കയ്മന്നു പോകൂന്നുന്ന് കാണുമ്പോ അപ്യ കരം പിടിക്കാന് തൊടങ്ങി . അപ്പൊ ഇതു ആകെ മൂന്നര ഉര്പ്യ അങ്ങനെന്തോ പണ്ട് പരീന്നത് കേട്ടത്. ബയ്യെ ഇവര് പതിനെഴായീരം ഉര്പ്യ കൊടുത്തെപിന്ന്യാന്നു കരം പിടിക്കുന്നത് .ങ്ങേ......അപ്പൊ .....അപ്പൊ ഈ കരം പിടിക്കുന്നതിനു മുമ്പാണ് ഒറ് ഈട്തെക്ക് ബന്നത് . സ്വത്തെല്ലാം നമ്മക്ക് കാണണം ..അങ്ങേന്യാന്നു ഷാ എന്നെ കാണുന്നത്<br />
<br />
അന്ന് ആ പുളീരട്ക്ക നല്ലൊരു നട, നമ്മക്ക് കേറാനും കീയാനും ആയ്ട്ട് ണ്ടാക്കിയത്..അപ്പൊ നമ്മ ഈട അല്ലെപ്പാ താമസം . ഞാങ്ങോ ഈട നാടെന്റെ തായത്ത് നിന്നിട്റ്റ്ണ്ടായിനു . കൈകുത്തീട്റ്റ് തന്നെ… അപ്പൊ ആട മൊഹമ്മദ്ഷാന്റെ കാറ് വന്നിനു..ടയോട്ട ... സെരിലീസ് എന്നാ പേര് പറഞ്ഞ്ട്റ്റ്.......അതാട നിര്തീറ്റ് ഇറന്ഗീറ്റാമ്പോ എന്ന കണ്ടു ...ന്തിനാ മോനെ ഈട നിന്നിനെന്നു പറഞ്ഞിറ്റ് , ഇയ്യാള് എട്ത്ത പണീന്തന്നു പറഞ്ഞാല് , അരപ്പട്ട , ഈ ബീക്ക്ന്ന പട്ടെല്ലേ...അരക്ക് .കെട്ടുന്നത് . ,,,അത് തോര്ന്നിട്ട്ട് ഒരുര്പ്യ എടുതിട്റ്റ് എനക്ക് തന്നു..<br />
<br />
<br />
<br />
ത് തന്നത് എന്തിനുന്നു തന്നതൂന്നു പറഞ്ഞാല് " ഈന്റെ പുസ്തകം മേണിച്ചീട്ടു .പഠിക്കണം" ന്നു പറഞ്ഞിട്ടാണ് തന്നത്.... ഇത്പ്പോ ഏകദേശം..<br />
<br />
ഒര് നാപ്പതിയാര് നാപ്പതിയെഴു കൊല്ലത്തിനപ്പുറം ....ന്ഹേ.....അന്നാണ് ഈ ഒരുര്പ്യ ഞാന് എന്റെ ജീവിതത്തില് കാണുന്നത് . അതെന്റെ ഫസ്റ്റു ടൈം....അപ്പൊ ഞാനതിനു എട്ത്ത പണീന്തന്നു പറഞ്യാല് ......ഇതെല്ലാം ഒര് ചരിത്രം ...ഈ ഒരുര്പ്യെന്നു .....ഒരുര്പ്യാന്നു പറഞ്ഞാല് പതിനാറു അണയായി...<br />
<br />
<br />
<br />
ഈല്ന്നു ആറണ പൈസ കൊടുതീട്ടു...ഞമ്മളെ ഈ ഉണ്ണിയമ്മടെ അമ്മേന്റെ...ഒരു മാണിയമ്മ …. ഒരോട് ഒരു കോയീനെ മേങ്ങി...അയാള് പറഞ്ഞത് പുസ്തകം മേനിച്ചിട്ടു പഠിക്കാന്...ഞാന് എടത്ത പണീ ഇതും…<br />
<br />
<br />
ആറണ കൊടുതീട്ടു കോയീനെ മേങ്ങി. ആ കോയി മാന്ഗ്യെന്റെ പിറ്റേ ദേവസന്നെ മുട്ടയിട്ടു. അപ്പൊ ഇന്നത്തെ ഒരു നൂറുരുപ്പ്യെന്റെ കൊയിയായി അത്. ..ങേ..ബാക്കീള്ളത് എത്ര..?പത്തണ...ഈ പത്തണെന്നു നാലണ പൈസ അച്ഛന് കൊണ്ട് പോയീട്ടു..കൊറേ പുസ്തകം മേന്ഗീട്ടു കൊണ്ടന്നു..കൊറേ പൊസ്തകം ...ശീലാവതി ..സീതാദുഃഖം ..സുഭാദ്രപഹരണം ...ഹരിനാമ കീര്ത്തനം ...പിന്നെ കൃഷ്നാര്ജുന വിജയം ഇങ്ങനെയാല്ലാം പറഞ്ഞിട്ട് കൊറേ പുസ്തകം ...<br />
<br />
ഈല്ന്നു ആറം നാലും എത്ര? പത്തണ പോയീ..ഇത് എല്ലാം ഞാന് പരെന്നത് യെഴുതി വച്ചന്കെന്നു എനിക്കോര്മ്മ. അന്നത്തതെ ...ങീ..<br />
<br />
പിറ്റെന്നാ ഒരു കമലാക്ഷീന്നു പറഞ്ഞിട്ട് ഒരു മുക്കൊത്തി ഇതിലെല്ലാം മീന് കൊണ്ടോന്നിര്ന്നു...നിന്റെ അച്ഛന് അറിയാം. ഒരു നല്ല പെടക്കുന്ന അയല കൊണ്ടന്നു...നല്ല ഉഷാരന് അയല ..രണ്ടണ ക്കു കിട്ടിയത് പതിനാറു അയല ..പിന്നെ ബാക്കി നാലണ ..ആ നാലണ യിന്നും യെന്റെ കയ്മ്മന്നു പോയിറ്റ്ല </div></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-84190644220441998752011-02-20T11:08:00.000-08:002011-02-20T11:08:08.488-08:00ചൊക്ക് -4<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="left"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvpO7ZABqnZkysy2I6r8p9vr4ek3v9og6f0bKWe9W2v-Zd-4Pz8AcYSdjJarePi1VWk7vqF_aMV16duMIdeTW7xDESaajNLCtG7z3FBsIHdcx5VJP3CsHvfWbpJ5LW8_tFPazJscp50DAx/s1600/hahah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvpO7ZABqnZkysy2I6r8p9vr4ek3v9og6f0bKWe9W2v-Zd-4Pz8AcYSdjJarePi1VWk7vqF_aMV16duMIdeTW7xDESaajNLCtG7z3FBsIHdcx5VJP3CsHvfWbpJ5LW8_tFPazJscp50DAx/s1600/hahah.jpg" /></a></div><b><span style="color: magenta; font-size: large;">ഇ</span></b>രുട്ടിന്റെ അടിവയറ്റില് തൊഴി കൊടുക്കേണ്ടി വന്നു സൂര്യന് വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരാന്. <br />
കാര്മേഘങ്ങളുടെ ഈ ശല്യം കാരണം നേരാം നേരം സ്വിച്ചിട്ടാലും കത്തുന്നില്ല .<br />
വെളിച്ചം പരന്നപ്പോള് കറന്റു ബില്ലുമായി ഇലക്ട്രിസിറ്റി ജീവനക്കാര് വീടുതോറും പരക്കം പാഞ്ഞു .ക്ഷീണിച്ചവര് മുല്ലപെരിയാരില് കുളിച്ചു തൊഴുതു.<br />
അണക്കെട്ടിന്റെ ചോര്ച്ച ഉടുമുണ്ടുകൊണ്ടടച്ച് മന്ത്രി പരിവാരസമേതം ആദിവാസി നൃത്തം ചെയ്തു...</div><div align="left"></div><div align="left">രാവിലെയുള്ള ചങ്ങല കിലുക്കവും അളവെടുക്കലും തൊട്ടു തുടങ്ങിയാതാണ് അമ്പുവിന്റെയും വെള്ളചിയുടെയും കലഹം . ഇടയ്ക്ക് ചായ സമയത്ത് മാത്രം ഒരു ബ്രെയ്ക്ക് പറഞ്ഞു.<br />
കുബെര് കുഞ്ചലിയുമായി ചമ്രം പടിഞ്ഞിരുന്ന പെണ്കൊച്ചു <span id="6_TRN_1a">പാര്ട്ടി ചാനലില് പോയി വസ്ത്രം മാറിവന്നു..ഭൂട്ടാന് ലോട്ടറിയുടെ ചക്രം ബീജ ഗണിത സംഖ്യയിലെ ഒറ്റനമ്പരില് തെറ്റി നിന്നപ്പോള് <br />
മംഗോളിയന് ശൈലിയില് ഒരു വിപ്ലവാഭിവാദ്യം നേര്ന്നു ഗ്രൂപ്പ് വഴക്ക് അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിലായി .</span></div><div align="left"><br />
</div><div align="left">മണ്ണ് വിറ്റാലും ശരി ,പ്ലാവിനെ കൊണ്ട് പോകാന് ഞാന് സമ്മതിക്കില്ലെന്ന് വെള്ളച്ചി </div><div align="left">.<br />
ആടിന്റെ ഗോട്ടി മുറിച്ചു ബന്നും കൂട്ടി തിന്നുമെന്ന് അമ്പു...</div><div align="left"><br />
കുടിച്ചുവന്നാല് നിങ്ങളെ ഗോട്ടി ചവിട്ടി പൊട്ടിക്കുമെന്നു വെള്ളച്ചി </div><div align="left"><br />
പോയ വാരം നാളികേരത്തിന് വിലയിടിഞ്ഞെന്നു അമ്പു..</div><div align="left"><br />
ചത്തുപോട്ടെ എന്ന് വെള്ളച്ചി </div><div align="left"><br />
മരണം വരെയും സമരം ചെയ്യുമെന്ന് കര്ഷകസംഘം</div><div align="left"></div><div align="left"><span id="6_TRN_1a">പ്ലാവിന്റെ എളിയില് തിരുകിയ ഒരു കമ്പ് എസ് ആകൃതിയില് വളച്ചു പൊട്ടിച്ചു നായര് പറഞ്ഞു </span></div><div align="left"></div><div align="left">എടാ ...നീയാ പ്ലാവിനെ കുറിച്ച് മിനുട്സ് തയ്യാറാകൂ ..കാതലുണ്ടോന്നു പ്രത്യേകം നോക്കണം ..</div><div align="left"><br />
തമിഴ് പ്ലാവാണെങ്കില് കാതല് കണ്ടേനെ , തലൈവി കാണാതെ അളവ് എങ്ങിനെയെടുക്കും .</div><div align="left"><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RoHzsVrRDpA8adRHsh_Wkg9RI8YYbhA2Nify-lnKOsMKdsZqtGxpPNS2cghUatVYLzFxBZXIT5S7MojWmhjeJZdo-hC6RrdXnYK2os76H2c0pEnLmPXEF6LxDp1OtOTBdJ6EdUk0KPy-/s1600/3471252383_LAST-30_12_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RoHzsVrRDpA8adRHsh_Wkg9RI8YYbhA2Nify-lnKOsMKdsZqtGxpPNS2cghUatVYLzFxBZXIT5S7MojWmhjeJZdo-hC6RrdXnYK2os76H2c0pEnLmPXEF6LxDp1OtOTBdJ6EdUk0KPy-/s1600/3471252383_LAST-30_12_2.jpg" /></a></div>ചുവന്ന ട്രൌസറിന്റെ പഴയ പോലീസ് പോക്കറ്റില് നിന്ന് നായര് ഒരു കാസിയോ വാച്ചു പുറത്തെടുത്തു .<br />
പ്ലാവിന്റെ നെഞ്ചിനോട് ചേര്ത്ത് വെച്ചനേരം വാച്ച് ഉറക്കെ നിലവിളി തുടങ്ങി . അമ്പു ഞെട്ടി.. ഒപ്പം നായരും ഞെട്ടിക്കൊടുത്തു .<br />
എന്താ നായരെയിത്... പ്ലാവിന്റെ കുളി തെറ്റിയോ ?</div><div align="left"><br />
അമ്പു ..മാവോയിസ്റ്റുകള് അരാജകവാദികളല്ല...അത് കൊണ്ടാണ് ഗോത്രജനങ്ങളിക്കിടയില് ഇപ്പോഴും വെടിയൊച്ച മുഴങ്ങുന്നത് . ഇത് പ്ലാവല്ലേ. കാതല് തീരെയില്ല എന്ന് മെഷീന് .</div><div align="left"><br />
കാതലില്ലാത്ത പ്ലാവില പാത്തുമ്മയുടെ ആട് പോലും തിന്നൂല .</div><div align="left"><br />
മണ്ണ് വിറ്റാലും ആടിനെ വില്ക്കില്ലെന്നു വെള്ളച്ചി പിന്നെയും ശഠിച്ചു .</div><div align="left"><br />
മീനമാസത്തിലെ സൂര്യന് കണ്ടപ്പോഴും ചിരുകണ്ടന് അവസാനം നിന്ന പ്ലാവില് ഒരു ചുവന്ന കൊടി പാറുന്നെന്നായിരുന്നു വെള്ളച്ചിയുടെ ഓര്മ .<br />
<br />
വിക്കി കൊണ്ടിരുന്ന ശങ്കരന് പശുവിനെ അഴിച്ചു കൊടുത്തെങ്കിലും മാത ആടിനെകൊടുക്കാന് കൂട്ടാക്കിയില്ല .പ്ലാവിലയായിരുന്നു കാരണം.<br />
<br />
വെള്ളച്ചി ,നീ പോയി വെള്ളം കുറച്ചു ഒരു ചായ കൊണ്ടുവാ . പഞ്ചാരയില്ലെങ്കില് ഉപ്പിട്ടതായാലും മതി .</div><div align="left"></div><div align="left"><br />
വെള്ളച്ചി പോയപ്പോള് നായര് ഒരു ഗ്ലാസ് ചെരിച്ചു കൊടുത്തു.. ചിറി തുടച്ച കൈ ചന്തിയിലും തുടച്ചപ്പോള് അടുത്ത ഗ്ലാസ് വന്നു .ചന്തിക്കും സന്തോഷമായി </div><div align="left"><br />
അമ്പു , പണം ഞാന് റൌഫ് വഴി എത്തിക്കാം ..എന്നാലെ അത് നാലാള് അറിയൂ..പണി ഞാന് , നാളെ തന്നെ തുടങ്ങും .. ഇവിടെ മണ്ണ് നിന്ന കാര്യം പെണ്ണ് പോലും അറിയരുത് .ജഡ്ജിയദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യം ഒളിക്യാമറയില് കണ്ടോളാം ..</div><div align="left"></div><div align="left"><br />
ഉച്ചപൂജയ്ക്ക് സൈറണ് മുഴങ്ങിയപ്പോള് മണി ഒന്നായി .<br />
ജനകീയപോലീസിന്റെ കാവലുണ്ടായിട്ടും ഭണ്ടാരം ക്ഷേത്രസംരക്ഷണ സമിതിക്കാര് തന്നെ പൊക്കി . ദേവസ്വം ബോര്ഡു നേരെത്തെ കൈവച്ചതിനാല് തപ്പി നോക്കി മിനക്കെട്ടില്ല..<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9c-_DDxbWdSE4eN8gX6mvr8A72yIKhkOqs2GbCPSeL-9Vd-1h_nZTv-6sv9ztzU27BfyF4mqgfhMncZ0_3LGwXbONi6RV-Hy_5639CCnE1vW2JJX71i7lELmEZN0E04O2yjjYZKoa4OTr/s1600/krishna.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9c-_DDxbWdSE4eN8gX6mvr8A72yIKhkOqs2GbCPSeL-9Vd-1h_nZTv-6sv9ztzU27BfyF4mqgfhMncZ0_3LGwXbONi6RV-Hy_5639CCnE1vW2JJX71i7lELmEZN0E04O2yjjYZKoa4OTr/s320/krishna.jpg" width="135" /></a></div><br />
രണ്ടു രൂപയുടെ എടുക്കാത്ത നോട്ടു ഒഴിഞ്ഞ ഭാണ്ടാരത്തിലിട്ടു നായര് ഭഗവാനെ തൊഴുതു.. ഭഗവാന് തിരിച്ചും...</div><div align="left"></div><div align="left">എന്താ , കൃഷ്ണാ , ഗുരുവായൂര് വന്നപ്പോള് കണ്ടില്ല...</div><div align="left"></div><div align="left"><br />
ഒരു സിനിമയില് ചാന്സ് കിട്ടി നായരേ... രഞ്ജിത്തിന്റെ കൂടെ മഞ്ചാടി എറിയാന് പോയി...</div><div align="left"></div><div align="left"><br />
എന്നിട്ടോ...?</div><div align="left"><br />
അവര് കല്യാണം കഴിച്ചു പാട്ടു തീര്ന്നപ്പോള് എന്നെ തിരിഞ്ഞു നോക്കി...അവള്ക്കു രഹസ്യഭാഗം കാണിച്ചെങ്കിലും അവന് കണ്ടതായി നടിച്ചില്ല..</div><div align="left"><br />
കൂന് വന്നു നിലം തൊടാറായ ഒരാളാണ് പൂജാരി . നായരെ കണ്ടപ്പോള് പൂജയ്ക്ക് സ്പീഡു കൂട്ടി .കരാട്ടെ , കുംങ്ങ്ഫൂ എന്നിവയില് മികവുകാട്ടി പട്ടര് ആരതിയുഴിഞ്ഞു കൃഷ്ണനെ വീര്പ്പുമുട്ടിച്ചു </div><div align="left"><span style="color: navy;"> <span style="color: black;"><br />
ക്യാ കര്താഹെ ദുശ്മന് പൂജാരി ...ഹം ബല്റാം നഹിഹെ, ഐസാ ഹര്ക്കത്ത് മേ കുച്ച് കുച്ച് ഹോതാഹെ ...<br />
<br />
ക്ഷേത്ര പരിസരത്തും നിറയെ ആള്ക്കാരെ കുഴിചിട്ടുട്ടുണ്ടായിരുന്നു . വെടിക്കെട്ട് നടന്നു ക്ഷീണിച്ചവശരായ അമ്പലവാസികളെ ആളുകള് പല്ലക്കില് ചുമന്നു നടന്നു.<br />
പരിസരം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാന് കേന്ദ്രമന്ത്രി നേരിട്ടിടപെട്ടെങ്കിലും പ്രോട്ടോക്കോള് ഭയന്ന് ഘടകകക്ഷിനേതാക്കള് പൊതുയോഗത്തില് നിന്നും വിട്ടു നിന്നു.<br />
നായരുടെ അമ്പലയാത്ര നായകനടന് ഖസാകില് പോയ പോലെ എഴുതി പിടിപ്പിച്ചു പിന്നെ നിറം ചേര്ത്തതായിരുന്നു . ക്ഷേത്ര പ്രവേശനവിളംബരം കൂട്ട മണിയായി <br />
ഇപ്പോള് തപ്പാലിലും ലഭിക്കും .</span></span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: navy;"><span style="color: black;">പ്രാര്ത്ഥിക്കാന് വേണ്ട ഓരോ കാരണങ്ങള് അഗര്ബത്തി കമ്പനിക്കു വിട്ടുകൊടുത്തു പൂജാരി നട തള്ളി തുറന്നു . കിളിവാതിലില് കൂടി തുറുകണ്ണ് പായിച്ചപ്പോള് കള്ളി വെളിച്ചത്തായി .ഇന്നലെ കണ്ട അതെ കണ്ണന് ! അതെ മുഷിഞ്ഞ ലങ്കോട്ടി ..എന്നാലും കുറച്ചു തടിചിട്ടുണ്ട് .</span></span></div><span style="color: navy;"> <div align="left"><br />
<span style="color: black;">നായരേ, അസംബന്ധമായി എന്തെങ്കിലും പ്രതേകിച്ചു പ്രാര്ഥിച്ചു തൊഴുവാനുണ്ടോ . സ്ത്രീകള് പൂര്ണ്ണ സ്വരാജ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനു മുന്പേ നമ്മുക്ക് ശരീരം തൊടാതെ പ്രസാദം കൊടുക്കാനുള്ളതാണ്.</span></div><div align="left"><br />
<span style="color: black;">നായര് വില്ലുപോലെ വളഞ്ഞു പൂജാരിയുടെ സമസ്താപരാധവും ഭഗവാനില് ആരോപിച്ചു . ഭഗവാനാകട്ടെ കേരള പോലിസിനെ ഭയന്നു </span><span style="color: black; font-size: small;">കേസ്സുകെട്ടു </span><span style="color: black;"> സി ബി ഐയെ ഏല്പ്പിച്ചു </span></div><div align="left"><span style="color: black;">.ഉച്ചപൂജ നേരത്തെ അവസാനിപ്പിച്ചു മൂന്നാം ലോക രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഉച്ചകോടി ഹെയ്തിയില് കൂടിയപ്പോള് ആളുകള് ലഞ്ചിനു പിരിഞ്ഞു..</span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: black;">സൂര്യന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങിയപ്പോള് നായര് സൈഡു കൊടുത്തു മാറിനിന്നു... വെള്ളച്ചിയുടെ കോലായില് കുട ചാരി വച്ചു നായര് പടിഞ്ഞാറ്റയില് തന്നെ നീട്ടിത്തുപ്പി..<br />
പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ ബഹളം കാരണം ഉറക്കം മുറിഞ്ഞു ഭരണപക്ഷം സഭ വിട്ടിറങ്ങിപ്പോയി. ഭാരതത്തിന്റെ അഹന്തയും ഐക്യവും ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുവാന് പാതയോരങ്ങളില് കൂട്ടതല്ലു തുടങ്ങി .<br />
തലേന്നാളത്തെ ക്ഷീണം തീര്ക്കാന് മുന്തിയ ഇനങ്ങള് മേശമേല് നിരന്നപ്പോള് സോടക്കുപ്പിയിലായി കയ്യാംകളി .</span></div><div></div><div><span style="color: black;"><span style="color: navy;"><span style="color: black;">മുറ്റത്തെ തുളസിത്തറയില് മണ്ണെണ്ണയൊഴിച്ചു വെള്ളച്ചി വിളക്ക് വച്ചു. യുക്തിവാദികളായ രണ്ട് പാറ്റകള് തീവ്രപക്ഷനിലപാടുകളുമായി <br />
വിളക്കിനു നേരെ പറന്നടുത്തെങ്കിലും തന്ത്രി മയത്തിലവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു.. കോടതിയലക്ഷ്യം പ്രമാണിച്ച് ദേവസ്വം ബോര്ഡും സാദാചോറിനു തന്നെ ഓര്ഡര് നല്കി .</span></span></span></div><span style="color: black;"><span style="color: navy;"><span style="color: black;"> </span></span></span><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUhCkLqB-nZI4Wu79h4t2ja0HNHtChVFF0xumJg3DoZXeBvxoBlwnUN7jHEQJNSK8O7nX7J0ptBCbHBcNZvQjECforxU6fi_tr4Kh2EwxIKuIvUJ-_ROfJizWZ6O1HeJXItpqOHBbNnjJ/s1600/tragedy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyUhCkLqB-nZI4Wu79h4t2ja0HNHtChVFF0xumJg3DoZXeBvxoBlwnUN7jHEQJNSK8O7nX7J0ptBCbHBcNZvQjECforxU6fi_tr4Kh2EwxIKuIvUJ-_ROfJizWZ6O1HeJXItpqOHBbNnjJ/s1600/tragedy.jpg" /></a></div><span style="color: black;"><span style="color: navy;"><span style="color: black;"><br />
നാണിച്ചു നടന്നു വന്ന വെള്ളചിയെ നായര് പുച്ച്ചിച്ചു തള്ളി...തള്ളലിന്റെ ഊക്കില് ട്രാക്കില് വീണ യുവതിയെ നോക്കി സാക്ഷരകേരളം ആര്ത്തു ചിരിച്ചു. ചിരിച്ചു തീര്ന്നപോഴേക്കും <br />
കേരള സര്ക്കാര് മൂന്നു ലക്ഷം രൂപ നാശനഷ്ടം പ്രഖ്യാപിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്നു .അടുത്ത ഇരയുടെ ഫ്ലാഷ് ന്യൂസ് തയ്യാറാക്കുന്നതിനിടയില് ഒരു നാരങ്ങവെള്ളം ഓര്ഡര് ചെയ്തു ദാഹവും തീര്ത്തു</span> </span></span></div><div></div><div><br />
<span style="color: black;">ഗ്രാമീണ ബാങ്കില് നിന്നും ഓട്ടകാശിനു കടം വാങ്ങിയ പ്ലാസ്മ ടി വി ക്ക് ചാവി കൊടുത്തപ്പോള് ഐസ് ക്രീം കേസ് നാട്ടില് പാട്ടായി..<br />
മടിയില് കനം തൂങ്ങി കിടന്ന ആ പണ്ടാരത്തെ അന്ന് പുറത്തെടുത്തപ്പോഴേ തോന്നിയതാ മൊഴി മാറ്റത്തിനു അവാര്ഡു കിട്ടുമെന്നു.<br />
എന്നിട്ടും അണികള് സമ്മതിച്ചില്ല . അവര് എയര്പോര്ട്ട് മൊത്തം വളഞ്ഞു മോന്തായത്തില് കൊടിയും കെട്ടി. </span><span style="color: black;"><br />
</span></div><div><span style="color: black;">ആമിര് ഖാന്റെ സിനിമ തലയ്ക്കു പിടിച്ച മുറിയൌവനങ്ങള് ഉറക്കെ മുദ്രാവാക്യം വിളിച്ചു </span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: black;">ബോലോ മേരാ ലഗാന് ...</span></div><div align="left"><span style="color: black;">നായര്ക്കത് രസിച്ചു ...</span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: black;">ലേകിന് മേരാ ഷേര് ..</span></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: black;">------------------------------------------------------------------------------------</span></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"></div><div align="left"><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-size: small;">തുടരും</span> <span style="font-size: small;">..........................</span></span></div><div align="left"><span style="color: black; font-size: large;"><span style="font-size: small;">തുടരാതെ പറ്റില്ല</span> </span></div></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-83617185169564417572011-02-09T20:27:00.000-08:002011-02-09T21:03:24.821-08:00ശങ്കര്ജി ജ്ഞാനം - ഫേസ് ബുക്ക് ചര്ച്ച<div class="single_photo_header clearfix"><h2> മലയാള നാട്</h2><br /></div><input id="post_form_id" name="post_form_id" value="be364aca8d19ef38fd63b4be4465823b" autocomplete="off" type="hidden"><div id="tagging_instructions" style="display: none;"><table><tbody><tr><td width="100%" align="center"><span id="tagging_instructions_status_message"></span><div id="tagging_instructions_default_message">Click on people's faces in the photo to tag them. </div></td><td valign="middle"><label class="caption_save uiButton" id="done_tagging" for="u111882_1"><input value="Done Tagging" id="u111882_1" type="submit"></label></td></tr></tbody></table></div><div id="photoborder" class="clearfix"><div id="photo_container" class="photo_container"><span id="photo_tag_boxes" class="tag_box"></span><a id="myphotolink" href="http://www.facebook.com/photo.php?op=1&view=global&subj=131593296876000&pid=848774&id=100000149454033&oid=131593296876000"><img src="http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/180092_1833062112141_1408076842_2000625_6814099_n.jpg" id="myphoto" width="191" height="320"></a></div></div><div id="photocaption_parent" class="clearfix edit"><div class="UIImageBlock clearfix"><div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_ICON_Content"><div class="photocaption"><div class="photocaption_text">എത്ര കഠിനഹൃദയനായിരുന്നു ശ്രീ ശങ്കരന് . നിരവധി ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളെ അദ്ദേഹം ചുട്ടുകൊല്ലിച്ചിട്ടുണ്ട് . മതഭ്രാന്ത് എന്നല്ലാതെ ശങ്കരന്റെ ഈ കൃത്യത്തെ നാം എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടത് .</div></div><div class="photocaption_nocaption" style="display: none;"><a href="http://www.facebook.com/home.php?sk=group_135051099890626#" class="photocaption_nocaption_edit">Add a caption</a></div><div class="photocaption_edit" style="display: none;"><textarea cols="66" rows="2" style="overflow: hidden;" class="photocaption_edit_text" id="" name="">എത്ര കഠിനഹൃദയനായിരുന്നു ശ്രീ ശങ്കരന് . നിരവധി ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളെ അദ്ദേഹം ചുട്ടുകൊല്ലിച്ചിട്ടുണ്ട് . മതഭ്രാന്ത് എന്നല്ലാതെ ശങ്കരന്റെ ഈ കൃത്യത്തെ നാം എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടത് .</textarea><div class="button_container"><label class="caption_save uiButton uiButtonConfirm" for="u111882_2"><input value="Save" id="u111882_2" type="submit"></label><label class="caption_cancel uiButton" for="u111882_3"><input value="Cancel" id="u111882_3" type="submit"></label></div></div></div></div></div><div id="phototags_row"><span></span></div><input name="charset_test" value="€,´,€,´,水,Д,Є" type="hidden"><input name="fb_dtsg" value="Td7-s" autocomplete="off" type="hidden"><input id="feedback_params" name="feedback_params" value="{"actor":"1408076842","target_fbid":"1833062112141","target_profile_id":"1408076842","type_id":"7","source":"2","assoc_obj_id":"131593296876000","source_app_id":"0","extra_story_params":[],"content_timestamp":"1296711533","check_hash":"e4dcde64051b986d"}" autocomplete="off" type="hidden"><input id="post_form_id" name="post_form_id" value="be364aca8d19ef38fd63b4be4465823b" autocomplete="off" type="hidden"><span class="UIActionLinks UIActionLinks_bottom" data-ft="{"type":"action"}"></span><br /><ul class="uiList uiUfi focus_target fbUfi" data-ft="{"type":"ufi"}"><li class="uiUfiComments uiListItem uiListVerticalItemBorder"><ul class="commentList"><li class="uiUfiComment comment_1366311 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/cparahman" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161582_100000897613365_7367956_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/cparahman" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000897613365">Abdul Rahiman Hussain</a> <span data-jsid="text">He is Shankaran?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 11:28am" data-date="Wed, 02 Feb 2011 21:58:00 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366312 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">yes?</span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366338 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/kpnirmalkumar" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000323312249">Kp Nirmalkumar</a> <span data-jsid="text">If he did it before 33, he has company in Alexandar the Great who similarly died at same age</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 11:51am" data-date="Wed, 02 Feb 2011 22:21:41 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366338 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833092352897"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366365 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text">Jesus Christ too.....</span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366370 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><span data-jsid="text"></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 12:11pm" data-date="Wed, 02 Feb 2011 22:41:05 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366370 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833101513126"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366382 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><label class="deleteAction stat_elem UIImageBlock_Ext uiCloseButton uiCloseButton uiCloseButton" for="u113787_6"><input title="Remove" name="delete[1366382]" id="u113787_6" type="submit"></label><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text">If he was not born in India, the industrial revolution would have probably taken place in india!!</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 12:27pm" data-date="Wed, 02 Feb 2011 22:57:47 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366382 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833107753282"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366431 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/vkcherian" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/173897_716227679_4343249_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/vkcherian" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=716227679">VK Cherian</a> <span data-jsid="text">But for him India should be a better society and country...and still hindu--but buddist kind of Hindu...</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 1:04pm" data-date="Wed, 02 Feb 2011 23:34:20 -0800"></abbr><span class="comment_like_1366431 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833120633604"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText">..</span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366439 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d5365a1dd0fc0173946227" class="text_exposed_root text_exposed">വെറും മുപ്പത്തിമൂന്നു വയസ്സ് വരെ ജീവിച്ചു അതിന്നുള്ളില് വേദ-ശാസ്ത്രങ്ങള് പഠിച്ചു മായാ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിഗൂഡതമായ സമസ്യകളുടെ കുരുക്കഴിച്ചു അവയ്ക്ക് ഭാഷ്യങ്ങള് രചിച്ചു....ഐഹീഹമായ സുഖങ്ങളില് യാതൊരു തൃഷ്ണയും വച്ച് പുലര്ത്താത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"> പറ്റി ഇതുതന്നെ പറയണം... ചുട്ടുകൊല്ലുക വഴി അവരുടെ ശരീരം മാത്രമേ നശിപ്പിക്കാന് പറ്റൂ എന്നും അവനില് കുടികൊള്ളുന്ന ആത്മാവിനെ തൊടാന് കഴിയില്ല എന്നും ശരിക്കു അറിയാവുന്ന 'അദ്വൈതിയായ ശങ്കരന്' ..ശരീരത്തേക്കാള് ആത്മാവിനു പ്രാധാന്യം കല്പിച്ച ഈ അദ്വൈതി സ്വാഭാവികമായി നശിപ്പിക്കാന് ശ്രമിച്ചത് ആത്മാവിനെയാവണം ....എന്ത് പറയുന്നു..<br />തര്ക്കത്തിനൊടുവില് മണ്ടന മിശ്രന്റെ കഴുത്തില് അണിഞ്ഞ മാല്യം വാടി കരിഞ്ഞുപോയി എന്ന് പറയുമ്പോള് അതൊരു സിംബോളിക് തപിപ്പിക്കലാണ്.....<br />ജയന് മങ്ങാട് ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ച ശ്രീ ശങ്കരന്റെ രേഖ ചിത്രം......കണ്ണൂര് തലശ്ശേരി ഭാഗത്ത് മുണ്ടും മാടിക്കുത്തി..കൈയിലൊരു വടിവാളും പിടിച്ചു അനുയായികളെയും കൊണ്ട് എതിരാളിയെ വെട്ടാന് ( കൊത്താന് ) നടക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു സഖാവ് ശങ്കരന്റെതാണ്.....<br /><span>ഇഹത്തിലും പരത്തിലും യാതൊരു സുഖേസ്ച്ചയും പുലര്ത്താത്ത യേശുക്രിസ്തുവിനെ ബിനാമിയാക്കി - അടിമകചോടം, കുരിശുയുദ്ധം ഇങ്ക്വിസിഷന് മുതലായ എന്തെല്ലാം ക്രൂരതകള് മനുഷ്യ രാശിയുടെമേല് അനുയായികള്...ചെയ്തുകൂട്ടി</span><wbr><span class="word_break"></span>..വേണ്ട ഇങ്ങ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടില് ഒരു മനുഷ്യ സ്നേഹിയുടെ തത്വസംഹിതകള് എപ്പ്രകാരമെല്ലാം വളച്ചൊടിച്ചു ജനകീയഭരണകൂടങ്ങള് സ്ഥാപിച്ചു എത്ര മനുഷ്യരെ കുരുതി കഴിച്ചു.......<br />നമ്മള് മഹത്തുക്കളെ പഠിക്കുന്നതിലെ വൈകല്യം ഒരിക്കലും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കില്ല..... മനസിലാക്കിയാല് തന്നെ അത് അങ്ങീകരിക്കില്ല.....</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a>See More</a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 1:11pm" data-date="Wed, 02 Feb 2011 23:41:36 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366439 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833123513676"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366455 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/sudipcolumn" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23251_715248919_9675_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/sudipcolumn" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=715248919">Sudeep N Krishnapillai</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d5365a1de1c06800762670" class="text_exposed_root text_exposed">അദ്വൈതം എകത്വത്തെയല്ല, ബഹുത്വത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് എന്നൊരു വാദവും കുറച്ചു കാലമായി കേള്ക്കാന് തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വവും ബഹുത്വവും മനുഷ്യ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ ആണ് ബാധിക്കുന്നത് എന്ന് എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും പിടി കിട്ടുന്നുമി<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ല്ല. (ഹിന്ദു എന്ന് കേള്ക്കുമ്പോഴേ ചിലര്ക്ക് ഹാല് ഇളകുന്നത് കാണാം. എന്നാല് എന്റെ ഒരു മുസ്ലിം സുഹൃത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തിലെ പ്രധാന പോസ്റ്റ്-കളില് എല്ലാം വെച്ചിരിക്കുന്നത് അമുസ്ലിങ്ങളെ ആണ്, കാരണം ആയിപ്പറഞ്ഞത്, "അവരേതായാലും അമ്പലത്തില് പോകണം എന്നും മറ്റും പറഞ്ഞു മുങ്ങില്ലല്ലോ, ഞങ്ങളുടെ കൂട്ടര് ആണെങ്കില് നിസ്കാരം എന്നും വെള്ളിയാഴ്ച എന്നും ഒക്കെ പറഞ്ഞ് കുറെ സമയം പാഴാക്കും, എന്തെങ്കിലും പറയാന് ഒക്കുമോ, ഇവരോടും എന്റെ കക്ഷികളോടും....!")</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a>See More</a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 1:27pm" data-date="Wed, 02 Feb 2011 23:57:51 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366455 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833130753857"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366467 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=806108699" tabindex="-1"><br /></a></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366473 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1056318789" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161266_1056318789_3797483_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1056318789" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1056318789">Jayasankar Vattekkat</a> <span data-jsid="text">ശങ്കരാചാര്യരെ ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുക. ഒരുകാലത്ത് ഭാരതത്തിൽ ബുദ്ധമതം ശക്തിപ്രാപിച്ചിരുന്ന കാലം ഉണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് ബാഔദ്ധരെ ശ്രീ ശങ്കരന് തോല്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതായി ചരിത്രം പറയുന്നു. “അഹം ബ്രഹ്മാസ്മി“ എന്ന് 1500 വർഷം മുൻപ് നമ്മേ പഠിപ്പിച്ച ശ്രീ ശങ്കർന്റെ നിലപാട് ശരിയാണെന്ന് ഇന്ന് ശാസ്ത്രം സമ്മതിക്ക്കുന്നു. ഭാരതത്തിന് കേരളം നൽകിയ അല്ല ലോകത്തിന് ഭാരതം നൽകിയ മഹത്തായ സംഭാവനയാണ് ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യർ</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 1:54pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 00:24:32 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366473 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833139314071"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366478 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1072350663" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/27464_1072350663_6504_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1072350663" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1072350663">Sreejith Sivaraman</a> <span data-jsid="text">ഇന്ത്യയില് നീചമായ ജാതിവ്യവസ്ഥ യില് അധി ഷ്ടിതമായ ബ്രാഹമണ ഹിന്ദുത്വം പുനസ്ഥാ പിക്കുകയും ബുദ്ധമതം പോലെ മഹത്തായ ഒരു ആശയത്തെ ഇന്ത്യയില് അടിച്ചമര്ത്തുകയും ചെയ്ത ശ്രീ ശങ്കരന് ഇന്ത്യയിലെ ബഹു സാമാന്യം ജനങ്ങള് ക്ക് യാതൊരു നന്മയും ചെയ്തിട്ടില്ല.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 2:07pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 00:37:16 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366478 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833142794158"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366480 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/vkcherian" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/173897_716227679_4343249_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/vkcherian" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=716227679">VK Cherian</a> <span data-jsid="text">Shankaran jaichu,,,,,,India thottu....Shastra the verthe vidooo ...</span><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 2:07pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 00:37:39 -0800"></abbr><span class="comment_like_1366480 fsm fwn fcg"><button class="stat_elem as_link cmnt_like_link" type="submit" name="unlike_comment_id[1366480]" value="1366480" title="Unlike this comment"><span class="default_message"></span><span class="saving_message"></span></button><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833142994163"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366484 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b344fd4853217809" class="text_exposed_root text_exposed">ശങ്കരാചാര്യരെ വിലയിരുത്തുമ്പോള് പഴയ ഇന്തോളിജിസ്ടുകളുടെ ശൈലിയില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വചിന്തകന് എന്ന നിലയില് ഉയര്തിപ്പിടിക്കൊമ്പോഴും<br />ആ തത്വ ചിന്തയുടെ പ്രതിലോമ സ്വഭാവത്തെ പറ്റിയും ചരിത്രത്തില് അത് വഹിച്ച പങ്കിനെ പറ്റിയും നിശബ്ദത പാലിക്കുന<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">്ന ശങ്കര വിശ്വാസികള്<br />ശങ്കരനെ മതഭ്രാന്തനെന്നും ഒരു അസ്സല് ദക്ഷിണേന്ത്യന് ശാന്തിക്കാരനെന്നും വിളിച്ച വിവേകാനന്തന്റെ ലിബറല് ദര്ശനതോളം പോലും ഉയരുന്നിലാ.<br />complete work of swami vivekaananda, Almora 1950.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a>See More</a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 2:10pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 00:40:10 -0800"></abbr><span class="comment_like_1366484 fsm fwn fcg"><button class="stat_elem as_link cmnt_like_link" type="submit" name="like_comment_id[1366484]" value="1366484" title="Like this comment"><span class="default_message"></span><span class="saving_message"></span></button><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833144034189"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366501 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b355825282157645" class="text_exposed_root text_exposed">ബുദ്ധിസം ഹീനയാനം മഹായാനം എന്നാ രണ്ടു ശാഖയായി പിരിഞ്ഞപ്പോഴേ സ്വയം തകര്ന്നില്ലേ...രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളെ കൂട്ടുപിടിച്ച് പരസ്പരം അടിച്ചമര്ത്തി.....ഒരു ബാലനായി ചൈനയില് ചെന്ന മതം അവിടെവച്ചു വളര്ന്നു യുവാവായി...ഇങ്ങ് തെക്കേ ഇന്ത്യയില് അതിനെ താത്<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"><span>വികമായി പരിപോഷിപ്പിക്കാന് പോന്ന ആചാര്യന്മാര് ഇല്ലാതെപോയി....അല്ലാതെ ശങ്കരന്റെ നെലംതല്ലി കൊണ്ട് മണ്ണില് പതിഞ്ഞു പോയതല്ല...ബുദ്ധമതം..ബുദ്ധമ</span><wbr><span class="word_break"></span>തം അഹിംസാവാദംകൊണ്ട് വീര്യം കെടുത്തിയ ഒരു ജനത നിലനില്പ്പിന്റെ സമസ്യകള് തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോള് ബുദ്ധമതം പടികടന്നു പോയി....ശങ്കരന്റെ തത്വചിന്ത എങ്ങിനെ പ്രതിലോമാമാവുന്നു എന്ന് ജയന് പറയൂ..<br />ps:ശ്രീജിത്ത് ശിവരാമന് : ഇന്ത്യയിലെ ബഹു-സാമാന്യ ജനത്തിനു സര്ക്കാരിന്റെ വിവിധ സ്കീമുകള് ഉള്ളസ്തിക്ക് ശങ്കരന് അതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ടോ അല്ലെങ്കില് ബഹുജനത്തിന് ശങ്കരനില് നിന്ന് എന്തുകിട്ടാന്....</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a>See More</a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 2:41pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 01:11:57 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366501 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833164674705"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366507 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b367b71715851901" class="text_exposed_root text_exposed">ബൌദ്ധം ജൈനം ചാര്വാകം എന്നിവ കൂട്ടി ചേര്ത്ത് നവ ദര്ശനങ്ങള് എന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന ഹൈന്ദവ ദര്ശനങ്ങള് എല്ലാം തന്നെ പുരോഗമന പരമായിരുന്നു. മികച്ച പ്രായോഗിക ഫിലോസഫി കള്. കണാദന് ആറ്റത്തെ കുറിച്ച് പോലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഒരു ധാരയെ വെറും ആത്<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">മീയത യിലേക്ക് മാത്രമായി തിരിച്ചു വിട്ടത് ശ്രീ ശങ്കരന് ആണ്. ഈ സമ്പൂര്ണമായ വഴിത്തിരിവ് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില് അസംസ്കൃത വസ്തുക്കള് എല്ലാം ഇവിടെ നിന്നും കടത്തിക്കൊണ്ടു പോയി ഒരു വ്യാവസായിക വിപ്ലവം നടത്താന് ബ്രിട്ടനു കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ലോജിസ്ടികള് ചെലവും മറ്റും നോക്കുമ്പോള് ഇന്ത്യയില് ഉണ്ടാകേണ്ടി ഇരുന്ന പുരോഗതി വഴി തിരിച്ചു വിട്ടത് ഈ ആത്മീയ വിപ്ലവം തന്നെയാണ്. ഒരു കണ്ടു പിടിത്തവും പള്ളികളിലോ അമ്പലങ്ങളിലോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ഇസ്ലാമിലേക്ക് ഉള്ള കടുത്ത തിരിച്ചു പോക്ക് മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളെ എത്ര മാത്രം പിന്നോട്ടടിച്ചു എന്നത് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സമീപ കാല ഉദാഹരണം</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366510 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/sudipcolumn" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23251_715248919_9675_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/sudipcolumn" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=715248919">Sudeep N Krishnapillai</a> <span data-jsid="text">മേതിലാജിന് എന്റെ വക കൈയ്യടി... അതാതു ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാര് ദൈവത്തെയും ആത്മീയതയും കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കില് നാം ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്ന<br /></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366519 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b3725a6517952051" class="text_exposed_root text_exposed">ബ്രാഹ്മനിക് വേഷാധാരിയായി സവര്ണ്ണ അനുയായികളെയും കൂട്ട് പിടിച്ചു ബുദ്ധമത സന്യാസികളെ പച്ചയായി പീഡിപ്പിച്ചു.<br />അവരുടെ വിഹാരങ്ങളെ തകര്ത്തു ക്ഷേത്രങ്ങള് പണിതു . അധികം കുന്നു കയറി വടക്കൊട്ടോന്നും പോകണ്ട..കേരളത്തില്<br />തന്നെയുണ്ട്. ബുധമതോട് സ്നേഹ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ം മൂത്തവര് അത് വേറെ രീതിയിലും തകര്ത്തു. അല്ലാതെ ഇസ്ലാമിക തേര്വാഴ്ച എന്ന് പറയാന്<br />പിന്നാലെ ആള് വരുന്നുണ്ടോ എന്ന് കൂടി നോക്കാം.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366528 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b37bd51505466745" class="text_exposed_root text_exposed">"ചുവന്ന കൈലി മുണ്ടും മാടികുത്തി...അതിന്റെ അടിയില് മുട്ടോളം വരുന്ന ഒരു ചുവന്ന ബെര്മൂടയും ( അണ്ട്രയാര് എന്ന് ലോക്കല് ആക്സന്റ് ) ധരിച്ചു സഖാക്കളെയും കൂട്ടുപിടിച്ച് കണ്ണില് കണ്ട ബീജേപിക്കാരെ മുഴുവനും തല്ലിചതച്ചു...അവരുടെ കൊടിമരം മുറിചെര<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"><span>ിഞ്ഞു....പാര്ട്ടിയാപ്പീസ്സ</span><wbr><span class="word_break"></span>ു തല്ലി തകര്ത്ത്...അതില് അനുയായികളെ കുടിയിരുത്തി സ്വന്തം പാര്ട്ടി ആപ്പീസ് ആക്കി...അധികമൊന്നും പടികയറി മേല്പ്പോട്ടു ഒന്നും പോകേണ്ടാ...വടക്കന് കേരളത്തില്...ഹാ ഹാ ഹ"<br /><span>(ജയന് മങ്ങാട് നടത്തുന്ന ഈ കള്ളവെടി....മനസ്സിലായി....</span><wbr><span class="word_break"></span>ഇറങ്ങി വന്നു തിരിച്ചു വെടി വയ്ക്കാന് ഞാനില്ലെയില്ല....)</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366529 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text">ശബരി മല ക്ഷേത്രം തന്നെ ഒരു ബുദ്ധ വിഹാരം ആയിരുന്നു എന്ന് കേട്ടിടുണ്ട്</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 3:23pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 01:53:49 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366529 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833182955162"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366530 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">ആചാര്യ ..പൊയ്ക്കോളൂ.. കള്ളവെടിയാനെങ്കില് കൂടെ ഒരു കലശം കരുതൂ</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 3:25pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 01:55:10 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366530 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833183875185"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366531 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text">എനിക്കും കേട്ടരിവേയുള്ളൂ.....അതാ അതങ്ങോട്ട് ഉറപിച്ചു പറയാത്തത്</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 3:26pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 01:56:03 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366541 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b38b907212095538" class="text_exposed_root text_exposed">കള്ളും കലശമോന്നു വേറെതന്നെ തന്നെവേണം<br />വെറ്റില നാളീകേരംകൊണ്ടോന്നു ബന്ധിചെടുത്തു<br />വാകപൊടിയിട്ട കാലത്തിലെയ്ക്കെടുത്തു വയ്ക്കാന്......<br /><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 3:32pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 02:02:58 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366541 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833187395273"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366543 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b390981078640552" class="text_exposed_root text_exposed">കേട്ടറിവും വായിച്ചറിവും മാത്രമേ നമ്മുക്കുള്ളൂ ആചാര്യ...കുറച്ചു പുസ്തകങ്ങള് കൂട്ടിനുണ്ട്.<br />പേര് പറയാം.<br /><br />complete works of swami vivekanada/ 8th issue/ 7 vollume page 115/116<br />ഇന്നത്തെ മതപരമായ പുനരുദ്ധാരണ ശ്രമങ്ങള് -കലാവിമാര്ശനം - നിള-<br /><span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ബുദ്ധമത ക്ഷയം.. അംബേദ്കര്<br />ഭജഗോവിന്ദം അര്ത്ഥസഹിതം- sree shankara</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a><br /></a></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366570 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://static.ak.fbcdn.net/rsrc.php/yo/r/UlIqmHJn-SK.gif" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001505827578">Rajagopalan Kozhipurath K</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b3cbb81c30814373" class="text_exposed_root text_exposed">ബൌദ്ധ-ജൈന-ചാര്വാക ദര്ശനങ്ങളെ നാസ്തിക ദര്ശനങ്ങള് എന്ന് പറയുന്നു. ചാര്വാകനെ കുറിച്ചോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദര്ശനത്തെ കുറിച്ചോ അറിയുവാന് നമുക്ക് ആധികാര ഗ്രന്ഥങ്ങള് ഒന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. പുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളില് ഒരു ചാര്വാകനെ കുറിച്ചേ പരമാര്ശി <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ക്കുന്നുള്ളൂ . അത് മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിന്നു ശേഷം യാഗം നടത്തുന്ന യുധിഷ്ടിരനെ അധിക്ഷേപിക്കുന്ന ചാര്വാകന് എന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണനെയാണ്. നാസ്തിക ദര്ശനത്തിന്റെ പ്രണേതാവായ ചാര്വാകനെ കുറിച്ചുള്ള വിവരം ലോക ഗീതികള് എന്ന പേരില് പ്രചാരത്തില് ഉണ്ടായിരുന്ന ഫോല്ക് സോങ്ങ്സില് നിന്നും ശ്രീ ശങ്കരന് നടത്തിയ തര്ക്കങ്ങളില് നിന്നുമാണ്. ഭാരതീയ തര്ക്ക സമ്പ്രദായ മനുസരിച്ച് സ്വന്തം വാദം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു മുന്പ് "പൂര്വ പക്ഷം' എന്താണെന്നു പറയണം. അത് പ്രകാരം ശ്രീ ശങ്കരന് പലപ്പോഴും ചാര്വാക പക്ഷം ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. ബൌദ്ധ-ജൈന ദര്ശനങ്ങളെ നാസ്തികമെന്നു വിളിക്കുന്നത് അവ വേദ ഉപനിഷത്തുക്കളുടെ അപ്രമേയത്വം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നൂ കൊണ്ട് മാത്രമാണ്. പക്ഷെ ഈ ദര്ശനങ്ങളും അവയോട്യു കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<br />അഹം ബ്രഹ്മാസ്മി ഒരു ഉപനിഷദ് മഹത് വാക്യമാണ്. ശ്രീ ശങ്കരന്റെതല്ല. അതുപോലെ അദ്വൈത ദര്ശനം monotheism ത്തിനു ഉപരിയായ ഒരു Monism ആണ്. ക്ഷരത്തിന്നും അക്ഷരത്തിന്നും അതീതമായ ഒരു നിര്ഗുണ, നിരാകാര ബ്രഹ്മ സങ്കല്പം. ശ്രീ ശങ്കരന് 'മായയുടെ' പ്രാമുഖ്യത്തില് വളരെ അധികം ഊന്നല് കൊടുത്തു എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആക്ഷേപം.. 'മിയതെ ഇതി മായ' എന്ന നിര്വചനം അനുസരിച്ച് മായ ഒരു limiting factor ആണ്. കാണാന് പറ്റുന്ന ഏഴു വര്ണങ്ങള് കൊണ്ടും, കേള്ക്കാന് പറ്റുന്ന 20-20000Hz ശബ്ദ വീചികള് കൊണ്ടും പരിമിതമായ ഘ്രാണ സ്പര്ശന അനുഭൂതികള് കൊണ്ടും മറ്റു മാനുഷിക പരിമിതികള് കൊണ്ടും ഈ പ്രപഞ്ചത്തെയും പരം പൊരുളിനെയും മനസ്സിലാകുവനുള്ള കഴിവ് limit ചെയ്തിരിക്കുന്നു. <a href="http://chandra.harward.edu/" rel="nofollow" target="_blank"><span>http://chandra.harward.edu</span><wbr><span class="word_break"></span>/</a> എന്ന സൈറ്റില് പോയാല് ഇന്നും നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിയുടെ grandeur മനസ്സിലാക്കാന് പറ്റും. ശങ്കര ദര്ശനവും മറ്റു ദര്ശനങ്ങളെ പോലെ ഒരു ഉദാത്തമായ തത്വ ദര്ശനമാണ്. എല്ലാവര്ക്കും അവരവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് കാണും. 'പൂര്വ പക്ഷം' കൂടി മനസ്സിലാക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നത് നല്ലതായിരിക്കും. "Whatever I said never changed anyone; whatever they understood, did".അത് കൊണ്ട് കൂടുതല് പറയാന് ശ്രമിക്കുന്നില്ല.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366614 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/kpnirmalkumar" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48817_100000323312249_1493417_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/kpnirmalkumar" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000323312249">Kp Nirmalkumar</a> <span data-jsid="text">We need an @OK Sudesh to have the final say in his inimitable style. On contentious issues all well informed and frivolous comments are liable to be regarded part of the polemics</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 4:57pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 03:27:04 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366614 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833238036539"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366641 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text">@JM the particular portion in issue 7 of vivekananda's complete works was perhaps a light debate to break the onesidedness of a desciple who was almost fanatic about Shankaran. it looks rather unreasonable to think that one who propogated that one and only universal force pervades each and every particle and space would descriminate among the 4 casts. it is elementary that the attitude, pursuit and achievement of what he believed as final and complete knowledge was the basis of the cast nomenclature in such contexts.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 5:33pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 04:03:04 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1366641 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833257957037"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366699 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b3e4f43a91871101" class="text_exposed_root text_exposed">Rajagopalan: ഋഗ്വേദത്തിലും ചന്ടോഗ്യോപനിഷതിലും ചാര്വാക ദര്ശനത്തെ പറ്റി പരാമര്ശങ്ങളുണ്ട്. BC 500 കളില് വളരെയധികം ജന സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. ബൃഹസ്പതി മഹര്ഷി ആണ് ഈ ദര്ശനത്തിന്റെ മൂലകാരന്. ലോകായത ദര്ശനം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ഈ ദര്ശനത്തെ കുറിച്ച് കൌടില്യന്റെ അര്ത്ഥ ശാസ്ത്ര ത്തിലും പരാമര്ശങ്ങളുണ്ട്. ഇതൊന്നും ലഭ്യമല്ലെങ്കില് പവനന്റെ കൃതികള് വായിച്ചാല് കൂടുതല് മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയും :) മഹാ ഭാരതത്തില് ചാര്വാകന് എന്ന് പരാമര്ഷിക്കപെടുന്നത് ഒരാളുടെ പേര് എന്ന നിലക്കല്ല മരിച്ചു ആ ദര്ശനം പിന്തുടരുന്ന ആള് എന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതെ ഉള്ളൂ. ഷഡ് ദര്ശനങ്ങളിലെ സാമ്ഖ്യവും ന്യായവും ഒക്കെ നാസ്തികങ്ങള് തന്നെയാണ്. ഉത്തര മീമാംസയില് മാത്രമാണ് ഒരു ' നിരാകാര നിര്ഗുണ പരബ്രഹ്മത്തെ' കുറിച്ചെങ്കിലും പരാമര്ശം ഉള്ളത്</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366909 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1006460491" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49231_1006460491_8019_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1006460491" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1006460491">Harikrishnan S Pillai</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b3ebb55236647138" class="text_exposed_root">"എത്ര കഠിനഹൃദയനായിരുന്നു ശ്രീ ശങ്കരന് . നിരവധി ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളെ അദ്ദേഹം ചുട്ടുകൊല്ലിച്ചിട്ടുണ്ട് . മതഭ്രാന്ത് എന്നല്ലാതെ ശങ്കരന്റെ ഈ കൃത്യത്തെ നാം എന്താണ് വിളിക്കേണ്ടത് ."<br />ഇങ്ങനെ ഒന്നും വിവേകാനന്ദ സ്വാമി പറഞ്ഞിട്ടില്ല ! ആധികാരികമായി മഹാപുര<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ുഷന്മാരുടെ വാക്കുകള് വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നത് തെറ്റായ പ്രവണതയാണ് . വായിക്കുന്ന100 രില് 10 പേര് confused ആകും എന്നതാണ് ഇത്തരം പ്രചാരണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1366914 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">@Pl Lathika ;സുമനസ്സുകള് ചര്ച്ച ചെയ്തു എനിക്ക് കുറച്ചു കൂടി വിഷയഭദ്രത വരെട്ടെന്നു കരുതിയാണ് വിവേകാനന്ദനെ ഉദ്ധരിച്ചത് .<br />ഒരു നല്ല തര്ക്കം ഇവിടെ ഉടലെടുക്കട്ടെ... താങ്കള്ക്ക് നന്ദി</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 9:01pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 07:31:26 -0800"></abbr><span class="comment_like_1366914 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833458282045"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText">..</span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367027 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://static.ak.fbcdn.net/rsrc.php/yo/r/UlIqmHJn-SK.gif" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001505827578">Rajagopalan Kozhipurath K</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b3fae48a03698367" class="text_exposed_root text_exposed">MM: I shall write in greater detail later. The first mention of Charvaka is in the 7th.Century AD. Barhaspatya Sutras have not survived. Rig Veda predates all the darshanas and are mostly prayers to Agni,Varuna,Dasyu etc. Kautilyas Artha sa<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">sthra is also fronm the 6-7th century period. Sankhya, nyaya, vaisheshika, yoga, uttara mimamsa and vedanta are the shad darshanas and are known as the asthik darshanas. Buddhism/jainism and lokayatas(whiich included charvakas) are known as the nastik darshanas. A bengali scholar(and a marxist) has wriitten a book on charvaka philosophy exclusively and a malayalam translation was also available.This book is the accepted text on charvaka philosophy. Let me search among my books. I should be able to give you the name of the author and the book in a couple of days. Meanwhile please look up carvaka in Wikepaedia(not being cited as an authority). I did not mean that the charvaka of Mahabharatha was the founder of the charvaka philosophy but as the only person bearing the name mentioned in Puranas/ithihasas.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367059 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">SANKARAN PUTHIYATHAYI ONNUM UNDAKIYILLA..<br />ULLATHINE VYAKHANICHU. THARAKA SASTHRAM BASHA PANDITHYAM UNDAYIRUNNU</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:35pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:05:52 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367059 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833618526051"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367064 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b404687d46950333" class="text_exposed_root">ACHARY BUDHANU PATIYA THETTU BUDHAN JEEVICHIRIKUMBOLA KARUNAYUM PARANJAYUM KOOTI KETTAN PATIYILLA..<br />SUGHALOLUPARAYAVAR KARUNAYUDE OPPAVUM(VIHARA SANKALPA) BUDHANEPOLULLAVAR PRANJAYILELUM OTHUNGI..<br />ATHULAVAKIYA SOONYATHAYIL SANKARACHARYAR T<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">HARAKAM KONDU JAYICHU.</span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367068 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">NADAN BASHAYIL PRACHARANAM NADATHIYIRUNNA 80% ATHIKAMA VARUNNA JANGALE (BUDHAMTHAKAR) ATHE NANAYATHAL THANNE PINNEYUM PALA MARGANGALIL KOODEYUM THIRICHUM HINDU MATHATHILEKU AKARSHIKANUM SANKARACHARYAR THUDANGI PINNE VANNA ELLAVARKUM KAZHINJU.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:40pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:10:04 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367068 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833625286220"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367070 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">SRI SANKARACHARYAREKAL ETHRAYO MIDUKANAYIRUNNU SREENARAYANAGURU .. KARAMAYOGATHALUM JHANAYOGATHALUM..</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:40pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:10:58 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367070 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833626246244"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367073 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1006460491" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49231_1006460491_8019_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1006460491" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1006460491">Harikrishnan S Pillai</a> <span data-jsid="text">ഈശ്വരെന്റെ അസ്ഥിത്വം ചോദ്യം ചെയ്തവരാണ് ചാര്ര്വകന്മാര്. ഈ ലോക്കത്ത് ലഭിച്ചിട്ടുള്ള സുഖങ്ങള് തെറ്റും ശെരിയും നോക്കാതെ കഴിവതും അനുഭവിച്ചു മരിക്കാനാണ് ചാര്വാക സംഹിതയില് "പീതെ പീതെ അഭി പീതെ" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഒരു ശ്ലോകം ഉണ്ട് അതിന്റെ അര്ഥം ഇതാണ് "മദ്യം കുടിക്കുക .....വീണ്ടും കുടിക്കുക .. ബോധം മരയെട്ടെ ... ബോധം വരുമ്പോള് വീണ്ടും കുടിക്കുക്ക ... അതു പോലെ ഭക്ഷണവും അതു നെയ്യൊഴിച്ച് തന്നെ മതിവരുവോളം കഴിക്കുക അതിനപ്പുറം യാതൊന്നിനെയും പറ്റി ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുക !</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:44pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:14:51 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367073 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833632406398"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367087 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">KERALATHILE ETAVUM VALIYA VIHARAMAYIRUNNA KODUGALLORIL NINNUM BUDHA BISHUKALE ODIKANAYI KANOORIL NINNUM QUATION SANGATHE IRAKI ,THEIRI PATUM KURUVADIYUMAYI...</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:51pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:21:02 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367087 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833640166592"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367095 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">CHARVAKA DARSANAM ETTAVUM KOODUTHAL PRAYOGIKAMAKIYATHU PASCHATHYARANU.......</span><abbr title="Thursday, February 3, 2011 at 10:54pm" data-date="Thu, 03 Feb 2011 09:24:32 -0800"></abbr><span class="comment_like_1367095 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1833644646704"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367283 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b559455962052214" class="text_exposed_root text_exposed">ഹിന്ദുക്കൾ പീഡിപ്പിച്ചതു (നമ്മുടെ ഉലയ്ക്കപുഴുങ്ങിയ മാധ്യമ 'പീഡന'മല്ല കേട്ടോ) കൊണ്ടാണ് ഇൻഡ്യയിൽ ബുദ്ധമതം ഇല്ലാതായിപ്പോയത് എന്ന ധാരണ ഏത് യുക്തിവെച്ചു നോക്കിയാലും അബദ്ധമായിത്തീരും. ഒന്നാമത്, ‘ഹിന്ദുക്കൾ’ എന്ന ഇന്നത്തെ വിവക്ഷയിലുള്ള ഒരു പദം കൊ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"><span>ണ്ട് ഒരു ചരിത്രാതീതകാല സംഭവസാദ്ധ്യതയെ സമീപിയ്ക്കാനോ നിർമ്മിയ്ക്കാനോ ശ്രമിയ്ക്കുന്നത് സൈക്കോളജിക്കലായ ഒരു കൃത്രിമ-പാപം കഴുകിക്കഴയലാണ്. ബുദ്ധമതം നന്മയുള്ളതായിരുന്നെന്നും ബ്രാഹ്മണമതം ഇപ്പോഴും തിന്മയുടെ പ്രത്യക്ഷപ്രതീകമാണെന്നും അത് അനുമാനിയ്ക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വർണ്ണാശ്രമധർമ്മത്തിലാവുന്ന</span><wbr><span class="word_break"></span><span>ത് കൊണ്ടാണ് അത് നിശ്ചയമായും തിന്മയായിരിയ്ക്കുന്നത് എന്നാണ്. എന്നാൽ ജാതി എന്നത്, ശരിയ്ക്ക് നോക്കിയാൽ, race-നെ സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നതാണ്. എന്നാൽ race-നെ – വംശീയതയെ – (വർഗ്ഗീയത എന്നാണ് ശരിയ്ക്കും പറയേണ്ടത് എന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷെ മാർക്സിസ്റ്റ്-മലയാളം ആ വാക്കിനെ class എന്നതിന്റെ ഭാഷാന്തരമായി തീറെടുക്കുകയാൽ ആ സാഹസത്തിനൊരുമ്പെടുന്നില്ല.</span><wbr><span class="word_break"></span><span>) race ആയി ഇപ്പോഴും നിലനിറുത്തി കാണുന്നതുപോലെ ജാതിയെ കാണുവാൻ മലയാളി (അല്ലെങ്കിൽ നാഗരികനായ ഇൻഡ്യൻ) ഒരുക്കമല്ല. യൂറോപ്യൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനതയും വ്യാവസായികോത്തര ലോകത്തിനൊപ്പം വികസിച്ചു വന്ന മനുഷ്യാവകാശ ബോധവും മറ്റ് പരിഷ്കൃതാശയങ്ങളും നമ്മിൽ മാനവ’തുല്യത’ എന്ന ധാരണയ്ക്ക് ഊന്നൽ കൊടുത്തു. ‘തുല്യത’ എന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ജൂഡായിൿ അനുമാനമാണ്. ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നേ അതിനെ സ്വയം സമർത്ഥിയ്ക്കാൻ അഭൌതികമായി സാധിയ്ക്കൂ. സ്രഷ്ടാവും സൃഷ്ടിയും എന്ന ദ്വന്ദത്തിലെ സൃഷ്ടികളെല്ലാം തുല്യമാണ് എന്ന ധാരണ കരുപ്പിടിപ്പിയ്ക്കാൻ പറ്റൂ. തുല്യതയില്ലാത്തത് ദൈവത്തെ സംബന്ധിയ്ക്കുന്ന വിഷയങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റി മാത്രം. നേരെ മറിച്ച്, ഇൻഡ്യൻ ദർശനങ്ങളിൽ ഈ ‘തുല്യത’ ഇല്ല. ഒന്നും ഒന്നിനോടും തുല്യമല്ല. എല്ലാതും ഒരുതരം ഹൈറാർക്കി സൂക്ഷിയ്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലു</span><wbr><span class="word_break"></span>ം അതെല്ലാം മേൽക്കീഴ് മറിയുന്നതും അസംഭവ്യമല്ല. നമ്മുടെ ‘ആറ്റിട്യൂഡ്’ യൂറോപ്യനൈസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയതിൽ പിന്നെ നാമും ഈ ‘തുല്യത’യ്ക്കു പിന്നാലെ ഓടാൻ തുടങ്ങി. വിഭവങ്ങളുടെ, അതിന്റെ ന്യായമായ വീതത്തിന്റെ, വിതരണപരമായ ആവശ്യങ്ങളും അതിന് ആക്കം കൂട്ടി. ദൈവപരമായ ബോധത്തിലും ഒരു തരം ‘ഡാവ്’ സ്രഷ്ടാവ്-സൃഷ്ടി ദ്വന്ദം ഉടലെടുത്തു. അതിനുതക്ക ‘ഡാവ്’ തത്ത്വശാസ്ത്രം എന്നാൽ രൂപപ്പെട്ടില്ല. അതെപ്പോഴും, അങ്ങേയറ്റം പോയാൽ, അദ്വൈതത്തിൽ തന്നെ തലവെച്ചു കിടന്നു. ‘അദ്വൈത’മെന്നാൽ ‘രണ്ടല്ലാത്തത്’ എന്നാണ്. രണ്ടുമല്ലാത്തത് എന്നല്ല. ഒന്നല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുമല്ല എന്നല്ല. മൂന്നാമതൊരെണ്ണമാണ് എന്നുമല്ല. വെറുതെ, രണ്ടല്ലാത്തത് എന്നേ പറഞ്ഞുള്ളു. സംഖ്യാതീതം എന്നും അസംഖ്യം എന്നും അതിനെ വികസിപ്പിയ്ക്കാം. ഈശ്വരത്വം മാത്രമേ നിലവിലുള്ളു എന്നാണത്. അതേയുള്ളു പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നാണത്. അതിനാണ് നാം ശങ്കരന് മാർക്ക് കൊടുക്കേണ്ടത്. അവിടെ ബുദ്ധമത താർക്കികന്മാർ തോറ്റു തൊപ്പിയിട്ടു. പക്ഷെ ഒരു കണക്കിൽ ബുദ്ധൻ അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിൽ ശങ്കരനെ മനസ്സിലാവുമായിരുന്നു. ഈശ്വരൻ എന്ന വാക്ക് ഉരുവിടുവാൻ പലപല ചോദ്യങ്ങളും നിരന്നുവന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം പുഞ്ചിരിച്ചതേയുള്ളു; മൌനം പാലിച്ചതേയുള്ളു. എന്തേ എന്നു ചോദിച്ചാൽ, ഈശ്വരശബ്ദം ആവശ്യമായും അനാവശ്യമായും ഉച്ചരിയ്ക്കുന്നത് അർത്ഥമില്ലാത്തതാണെന്ന് ഞാൻ ധരിയ്ക്കുന്നു എന്ന് പറയേണ്ടിവരും.. അത് ഉച്ചരിയ്ക്കുന്നതു കൊണ്ട് ഒരു നിർണ്ണയന സ്വഭാവം കൈവരുന്നു. ഇനിയങ്ങോട്ട് നാവിട്ടടിയ്ക്കാം എന്നു വരുന്നു. ഈ നാവിന്റെ കാരകത്വത്തെ – അതായത് ‘ഈശ്വരൻ’ എന്ന മൊത്തമായ ഈ അവസ്ഥയെ -- നാവിട്ടടിച്ചു കൊണ്ട് അസ്തിത്വവല്ക്കരിയ്ക്കാം എന്ന് ഗരവ്വ് കലരുന്നു. ‘നാൻ കടവുൾ’ എന്നതിനെ സ്വയം ദഹിപ്പിയ്ക്കാതെ പോവുന്നു. അതിനെ പോലെ ദുർവ്യയവും വിവരക്കേടും എന്തുണ്ട് ?<br /><br /><span>[ബുദ്ധമതം ഇൻഡ്യയിൽ നാമമാത്രമാവുന്നതിനുള്ളതിന്</span><wbr><span class="word_break"></span> അതുതന്നെ കാരണം ബോധിപ്പിയ്ക്കും എന്നുതോന്നുന്നു. വളരെ ഉയർന്ന ഒരു ബോധത്തിനേ ബുദ്ധമതത്തെ കൊണ്ടുനടക്കാൻ കഴിയൂ. അതിലെ പറയാതെ പറയുന്ന ഒരു നിരീശ്വരത്വമുണ്ട്. ഒരുതരത്തിൽ ഗതികെട്ട് ഈശ്വരയീത തന്നെയാണത്. അല്ലെങ്കിൽ അത് ഇൻഡ്യയിലെ പോലെ വിവിധ ‘വംശീയത’കൾ ഓവർലാപ് ചെയ്ത് കിടക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലത്ത് വന്ന് പരക്കാൻ ശ്രമിയ്ക്കരുത് എന്നും വന്നെയ്ക്കും. അത്, അന്നേ കപിലവസ്തുവിൽ നിന്ന് ഹിമാലയം കടന്ന് ചൈനയിൽ പോകാൻ വിധിയുള്ളതായിരുന്നു. ഏകദൈവ വിശ്വാസം പോലെ (അതായത് അതിന്റെ മറുപുറത്ത് അതിനെ നീതിമത്ക്കരിയ്ക്കുന്നത് സൃഷ്ടിയുടെ തുല്യത എന്ന സങ്കൽപ്പനമാണ്) അത് ഏകമാനതയുള്ള ഒരു Race-ലേ പിറവിയെടുക്കൂ. അവിടെ മാത്രമെ തുല്യത എന്ന സങ്കൽപ്പനത്തിന് ബീജാവാപം സാധിയ്ക്കൂ. അവിടേയേ ദൈവത്തിന്റെ ഏകതയ്ക്ക് നീതിമത്ക്കരണവും വന്നുചേരൂ.)</span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367527 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><br /></a></div></li><li class="uiUfiComment comment_1367694 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/SivanandanKPA" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49951_1310836907_1175931_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/SivanandanKPA" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1310836907">Sivanandan Arumughan</a> <span data-jsid="text">ശങ്കരന് ഇങ്ങനെ ഒരു കൊടും ചതി ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല ഉണ്ണി, അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Friday, February 4, 2011 at 3:05am" data-date="Thu, 03 Feb 2011 13:35:34 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1367694 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1834051496875"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1368374 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b568bb1438821836" class="text_exposed_root text_exposed">ചുട്ടുകൊല്ലുക വഴി അവരുടെ ശരീരം മാത്രമേ നശിപ്പിക്കാന് പറ്റൂ എന്നും അവനില് കുടികൊള്ളുന്ന ആത്മാവിനെ തൊടാന് കഴിയില്ല എന്നും ശരിക്കു അറിയാവുന്ന 'അദ്വൈതിയായ ശങ്കരന്' ..''<br /><br />achary athu sankarettane padipichathu oru sadrana CHANDALAN AYIRUNNU.. <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">gnaga snanam kazhinju varunna sankarante vazhiyil kanda chandalalonodu brahmana dikarathode vazhi maran paranja sankarettanodu chandla chodichu''dehamano atho dehiyano marendatu'' ennu... appol thanne sankaran oru 5 solokam ezhuthu f.b yil post cheythu....</span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369244 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><br /></a></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369375 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b57e6d2564818840" class="text_exposed_root">ഗുപ്തന്മാരുടെ കാലത്ത് ബുദ്ധമതം ക്ഷയിക്കാന് തുടങ്ങി. മഹായനക്കാര് സാംസ്കാരികമായി അത്ര്രയോന്നും വളര്ന്നിട്ടില്ലാത്ത ജന വിഭാഗങ്ങളെയും തങ്ങളുടെ കൂടെ ചേര്ക്കാന് താല്പര്യം കാണിച്ചു. വൈദിക ബ്രാഹ്മനാരോടുള്ള ഒരു മത്സരം കൂടിയായിരുന്നു ഇത്. അത്ത<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">രം ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധന സമ്പ്രദായങ്ങള് ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് കൂടിക്കലരാന് ഇത് വഴി വെച്ചു. ദൈവം എന്ന സങ്കല്പത്തില് വിശ്വസിക്കാതിരുന്ന ബുദ്ധനെ ദൈവമാക്കി. അനശ്വരത്വം കല്പിച്ചു കൊടുത്തു .തന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും യോഗാചാരങ്ങളും ബുദ്ധ മതത്തില് ഇടം കണ്ടു.ബുദ്ധന്റെ കാലത്ത് കര്ശനമായി പാലിക്കപ്പെടിരുന്ന പഞ്ച ശീലങ്ങളും ധര്മ നീതികളും ഇല്ലാതായി.അങ്ങനെ ധര്മത്തിലും സന്മാര്ഗതിലും അടിയുറച്ച ഒരു മതം അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും വ്യര്തമായ അനുഷ്ടാനങ്ങളുടെയും മതമായി മാറി. ജനങ്ങളില് നിന്ന് ഭിക്ഷുക്കള് ദന്ത ഗോപുരത്തിലേക്ക് പിന്വാങ്ങിയാതോടെ ബുദ്ധമതം നാശോന്മുഖമായി..</span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369381 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1283735713" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174497_1283735713_5829964_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1283735713" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1283735713">Poly Varghese</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b58a592835918201" class="text_exposed_root text_exposed">ബുദ്ധമാതതിന്നു ഹിന്ദു മതതിനെക്കാള് പഴക്കമുണ്ട് അല്ലെനിക്ല് തന്നെ ഹിന്ദു എന്നാ വാക്കിന്നു മതം എന്നാ ഒരു അര്ത്ഥവും ഇല്ല ബൌദ്ധം ജൈനം ചാര്വാകം ഇതെല്ലം എങ്ങിനെ ആണ് ഹിന്ദു മതത്തിന്റെ ഭാഗം എന്ന് പറയുന്നത് ?? <br />ശങ്കരന് ചര്ച്ചകളില് ( ക<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ൊന്നോ അല്ലയോ ) തോല്പ്പിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന ബുദ്ധമതം ലാമ എന്നാ പുരോഹിത രൂപം ആണ് അതായതു ലാമ വിഭാഗം... ഒരു മതം അതിന്റെ അധികാര താല്പര്യങ്ങളില് നിലനില്ക്കുവാന് പുരോഹിതന് പോലെ ഒരു സ്ഥാനം ഇല്ല എങ്കില് അത് അധികാരമാവില്ല ... <br />ബുദ്ധമതം സത്യത്തില് ഹിന്ദു മതതെക്കള് (ഉണ്ടെനിക്ല് ) ഉല്കൃഷ്ടമായ ഒന്നാണ് എന്ന് തന്നെ ഞാന് കരുതുന്നു കാരണം ആര്യന് മാരുടെ വരവോടു കൂടി ആണ് ഹിന്ദു എന്നാ ചിന്ത തന്നെ ഉണ്ടായതു കൊന്നും കൊല വിളിച്ചിട്ടും അത് അധികാര താല്പര്യം തന്നെ ആയിരുന്നു</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a><br /></a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Friday, February 4, 2011 at 3:40pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 02:10:23 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1369381 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1834881237618"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369384 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b591616c54457839" class="text_exposed_root text_exposed">അത്ഭുതകരമായ ധാര്മിക ശക്തി ഉണ്ടായിട്ടും അതിര് കവിഞ്ഞ വിഗ്രഹഭഞ്ഞക വാസനകളും നിഷേധാത്മകതയും ബുദ്ധമതത്തില് അടങ്ങിയിരുന്നു എന്ന് വിവേകാനന്ദന് ഒരിക്കല് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയുണ്ടായി .<br /><br />ഇല്ലാത്തത്, അയഥാര്ത്ഥം എന്നൊക്കെ അര്ഥം ധ്വനിക്കുന്ന' മായ' <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">എന്നപദത്തിനു പരിവര്തനവിധേയമായത്, അസ്ഥിരം എന്ന അര്ഥങ്ങള് കല്പിക്കുമ്പോള് ശങ്കര ദര്ശനം ആശയ ക്കുഴപ്പങ്ങള് ഒട്ടൊക്കെ ഒഴിവായി കൂടുതല് മനസ്സിലാവുന്നു. </span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span><span data-jsid="text">വൈദിക ബ്രാഹ്മനാരോടുള്ള ഒരു മത്സരം കൂടിയായിരുന്നു ഇത്. അത്ത<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">രം ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ ആരാധന സമ്പ്രദായങ്ങള് ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് കൂടിക്കലരാന് ഇത് വഴി വെച്ചു. ദൈവം എന്ന സങ്കല്പത്തില് വിശ്വസിക്കാതിരുന്ന ബുദ്ധനെ ദൈവമാക്കി. അനശ്വരത്വം കല്പിച്ചു കൊടുത്തു .തന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും യോഗാചാരങ്ങളും ബുദ്ധ മതത്തില് ഇടം കണ്ടു.ബുദ്ധന്റെ കാലത്ത് കര്ശനമായി പാലിക്കപ്പെടിരുന്ന പഞ്ച ശീലങ്ങളും ധര്മ നീതികളും ഇല്ലാതായി.അങ്ങനെ ധര്മത്തിലും സന്മാര്ഗതിലും അടിയുറച്ച ഒരു മതം അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും വ്യര്തമായ അനുഷ്ടാനങ്ങളുടെയും മതമായി മാറി. ജനങ്ങളില് നിന്ന് ഭിക്ഷുക്കള് ദന്ത ഗോപുരത്തിലേക്ക് പിന്വാങ്ങിയാതോടെ ബുദ്ധമതം നാശോന്മുഖമായി..</span></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369388 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">7MUTHAL 10AM NOOTANDU VARAE NEENDU NINNA NAYANAR-AZHAVAR PRASTHANAGAL MUZHUVANUM BUDHA JAINA MATHANGALKETHIRAYA ORU VIPLAVA SANGHATANAGAL ALLE ENNU SAMSAYIKENDI IRIKUNNU. THAMIL NATIL UDALEDUTHU DAKSHINA INDIAYILUDE VALARUNNU UTHARA BARATHATHIL ETHIYAPOOLEKUM EKADESAM BUDHA JAIANA MATANAGAL MIKAVARUM NAMAVASESHAMAYATHAYI KANUVAN KAZHIYUNNU</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Friday, February 4, 2011 at 3:47pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 02:17:42 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1369388 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1834885157716"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369399 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b599202249075826" class="text_exposed_root text_exposed">ഇത്രയുമായ സ്ഥിതിക്ക് വിവേകാനന്ദന് ശങ്കരനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചത് ഏതുരീതിയിലാണ്<br />ഭാരതീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തില് അഭിരമിച്ചും അവയുടെ പില്കാല പുനരുദ്ധീകരത്തിലും<br />ഇവര് തമ്മിലുള്ള കാതലായ എതിര്പ്പുകള് എവിടെയൊക്കെയാണ് .ബൂര്ഷ്വാ അക്കാദമിക് സങ്ക<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ല്പ്പങ്ങുടെയും<br />പാതിവെന്ത മാര്ക്സിയന് പരികല്പ്പനകള്ക്കും ഉള്ള അവിയല് ചേരുവകള്ക്ക് പുറമേ ഒരു യദാര്ത്ഥ വിശകലം<br />ആവശ്യമായി വരുന്നു</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369415 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b624641f13104884" class="text_exposed_root text_exposed">സോറി മേതിലാജ്. ബ്രിട്ടന്റെ വ്യാവസായിക വളർച്ചയും സാമ്രാജ്യവല്ക്കരണവും ഇൻഡ്യയുടെ ചെലവിലായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നത്, ഇനിയങ്ങോട്ടുള്ള സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ (ചൈനയുടേയും ഇൻഡ്യയുടേയും) യഥാർത്ഥ ക്രെഡിറ്റ് (എന്നൊന്നുണ്ടെങ്കിൽ) കൊടുക്കേണ്ടി വരിക പാശ്ചാത്യ ല<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ിബറൽ ജനാധിപത്യങ്ങളുടെ ക്ഷീണങ്ങൾക്കായിരിയ്ക്കും എന്ന് മറിച്ച് വാദിയ്ക്കുന്നതിന് തുല്യമായിപ്പോകും. ഒന്ന് ചീഞ്ഞാൽ മറ്റൊന്നിന് വളം എന്നൊരു പോപ്യൂലർ മെക്കാനിക്കൽ കാഴ്ചയും കാത്തിരിപ്പുമുണ്ടല്ലോ. അതിൽ കലശലായ തോതിൽ ഗ്രാമ്യവിവേകമുണ്ട്; അതിനാൽ തന്നെ അതിന്റെ കൺകെട്ട് ഗതികേടും.<br /><br /><span>അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളേക്കാൾ മുന്നേ ആവശ്യമുള്ള ചില സംഗതികൾ ഒരു പുതു-നാഗരികതാ-തുടക്കത്തിന്</span><wbr><span class="word_break"></span> ആവശ്യമായുണ്ട്. ഗാന്ധിയെ പോലെ കളിയാക്കാൻ ചെറിയ മുനവെച്ച കുശുമ്പുകൾ മതിയെങ്കിലും (… asked what he thought of western civilization, Ghandi replied, “I think it would be a good idea.”) മാനവിക ചരിത്രത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ അനുഭവം എന്നത് ഒരു സംസ്ക്കാരം തന്നെയാണ് –ആധുനികമായ മനുഷ്യപ്പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം. ടെക്നോളജിയുടെ സംസ്ക്കാരം.<br /><br /><span>പകരം, മാനവചിന്തയിൽ, പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങളിൽ വന്ന പാരഡൈം ഷിഫ്റ്റിനെ കുറിച്ചായിരുന്നു മേതിലാജ് അന്വേഷിയ്ക്കേണ്ടിയിരുന്നത്</span><wbr><span class="word_break"></span>. ശങ്കരനിലൂടെ പരിപൂർത്തിയാവുന്നത് ആത്മീയാകാംക്ഷകളുടെ ഒരു ഇൻഡ്യൻ പാരമ്യമാണ്. അതിനു ശേഷം ഇനിയൊന്നും പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ എന്നൊരു നിശ്വാസം വിടൽ ഇൻഡ്യൻ ആത്മീയ പദ്ധതികൾ അനുഭവിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. ആ ഇനിയൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു വല്ല്ലാത്ത സ്തംഭനത്തിലാണ് അറേബ്യയിൽ അരങ്ങേറിയ കൊടുങ്കാറ്റ് ഇൻഡ്യയേയും കടന്നുപോകുക. സംസ്ക്കാരങ്ങളുടെ ചരിത്രം അങ്ങിനെ നിസ്സംഗമായി കാണേണ്ടതിലേയ്ക്ക് കാര്യകാരണപരതയുടെ സംബന്ധീകരണത്തെ നാം വിനയത്തോടെ കടത്തിയിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതിലപ്പുറം, ഒരു ദേശത്തിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്ക്കാരത്തിനൊ അതുമല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്താപദ്ധതിയ്ക്കോ സവിശേഷമായ തരത്തിൽ ഒരു മേൽക്കയ്യും സമ്മതിച്ചുകൊടുക്കുക വയ്യതന്നെ. എല്ലാതും എല്ലാവരുടേതുമാണ്. അതിനാലാണ് അത്രയും കാലം ഇരുട്ടിൽ കിടന്നിരുന്നവരെ, ഇതുവരെയും കാണാത്ത മട്ടിൽ പുതിയൊരു വിചാരത്തെ മനസ്സിൽ കരുപ്പിടിപ്പിയ്ക്കാൻ മെനക്കെടുത്തുക.<br /><br />പാശ്ചാത്യ മനസ്സിനെ ഒന്നുകൂടി അടുത്തുചെന്നു നോക്കുമ്പോൾ ഒരു കാര്യം നമുക്ക് ശ്രദ്ധിയ്ക്കാതിരിയ്ക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. അത് ഓർഡറിനെ സംബന്ധിയ്ക്കുന്നതാണ്. അവർക്ക് ക്രമം എന്നത് വൃത്തിയായി കാര്യങ്ങളെ പഠിയ്ക്കാനുതകുന്ന രീതിയാണ്. അടുക്കും ചിട്ടയും കൃത്യതയും സത്യസന്ധതയുമെല്ലാം സൌന്ദര്യവുമെല്ലാം അവർക്ക് ‘ക്രമ’ത്തിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്നതാണ്. വൃത്തിയുള്ള, ആഴത്തിൽ പടർച്ചകളുള്ള, കാറ്റഗറൈസിംഗ് അവരുടെ സവിശേഷ കലയാണ്. അതിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് വേണം. അവർക്ക് എല്ലാം ‘പെരുമാറേണ്ട’ വിഷയങ്ങളാണ്. വസ്തുവല്ക്കൃതമായ വിഷയങ്ങൾ. അതൊക്കെ കഴിവുറ്റ കാറ്റഗറൈസിംഗിന് അത്യാവശ്യവുമാണ്. ഇതിനോടെല്ലാം പുറംതിരിഞ്ഞു നില്ക്കുന്നതോ അടിമുടി chaotic-ഓ ആണ് അതുവരേയും ഭൂഗോളത്തെ മുന്നോട്ട് വലിച്ച കിഴക്കൻ സംഭാവനകൾ. ഇപ്പോഴും എന്തുകൊണ്ട് ‘പഴയ ലോകം’ പിന്നോക്കം നില്ക്കുന്നു എന്നന്വേഷിച്ചാൽ, അത് ആ chaos താൽപ്പര്യം കാരണം മൂലമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. (പൊന്നമ്പലമേട്ടിലെ കൂട്ടക്കുരുതി ഓർക്കുക; അങ്ങിനെ നമ്മെ ഗ്രസിയ്ക്കുന്ന ഓരോ മെയ്ജർ സംഗതികളുടേയും തുടക്കങ്ങളെ നോക്കുക. ഞാൻ പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് ഒരു പക്ഷെ തോന്നിപ്പിയ്ക്കും.) ആ തിരിവിലാണ് സുപ്രധാനമായൊരു പാരഡൈം ഷിഫ്റ്റ് നടക്കുക. അതായിരുന്നു, അവിടെയായിരുന്നു, മേതിലാജ് ശ്രദ്ധയൂന്നേണ്ടിയിരുന്നത് (എന്ന് പറയാനാഗ്രഹിയ്ക്കുകയാണ്).<br />നവദർശനങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭാരതഖണ്ഡത്തിന് ഒരു വ്യാവസായിക വിപ്ളവവും, അതുവഴി അതിഗംഭീരമായ സാമ്രാജ്യസ്ഥാപനവും, സാധിയ്ക്കുമായിരുന്നില്ല. കാരണം അതൊരു ഇൻക്വയറിയുടെ ഭാഗമായി വികസിച്ചതാണ്. ഒരു ആപ്ളിക്കേഷൻ പദ്ധതിയൊന്നും അതിന് പിന്നിലൊ മുന്നിലൊ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു പ്രത്യേകഘട്ടത്തിൽ ദർശനം പരിപൂർത്തിയായെന്നായപ്പോൾ തർക്കവും അറ്റു. ഇനിയൊന്നും പറയാനില്ല എന്നായി. പൂരപ്പിറ്റേന്ന് പായും തലയിണയുമായി എല്ലാവരും വീടുകളിലേയ്ക്ക് മടങ്ങി. അത്ര തന്നെ.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369522 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text">but doesnt the concept of karma form the application part ?self denial,(in the sense of being one with the ONE) renunciation and soul seeking are shown as final goal of human existence. at the same time the philosophy exhorts humans to work relentlessly without being tied up to the results. they thought they have reached the ultimate knowledge and nothing lay beyond.hence an end to the pursuit. but the knowledge emphasised the path of work and never advocated lethargic abstinence. ..isnt it so?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Friday, February 4, 2011 at 6:09pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 04:39:49 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1369522 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1834983400172"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369671 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b632f53531118634" class="text_exposed_root text_exposed">the exhortation itself is a denial of the underlying philosophy of non-reusult-seeking. if one is not to bother about the result, yet to relentlessly go ahead with the karma, then why this philosophical exhortation? through that, isn't the <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">fruit of the final result finally revealed/promised, or in a way almost assured, however materially insignificant? (the final promised result being moksha or union with the supreme being.)<br /><br />then, will it not be the weakness of the advaitic thought system, almost a philsophical fiction?<br /><br />that's why i hinted that it was only the natural outcome of the thought-flow, the heated polemics, and hence never wore the character of an applicational utility (nor broke any paths for further inquiries too</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a><br /></a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Friday, February 4, 2011 at 8:16pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 06:46:02 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1369671 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1835088602802"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1369874 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1096255508" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48830_1096255508_5950278_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1096255508" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1096255508">Prabha Chembath</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b63d461808578654" class="text_exposed_root text_exposed">നാലുവേദങ്ങളും നൂറ്റിയെട്ട് ഉപനിഷത്തുകളുടെയും സാരസംഗ്രഹമായ<br />ബ്രഹ്മസൂത്രത്തിനു( 556 സൂത്രങ്ങള് )വ്യാഖാനം രചിക്കുക എന്ന<br />ഒരു കര്മം പൂര്ത്തീകരിക്കുവാന് ..പതിനാറാമത്തെ വയസ്സില്<br />ബദരിയാശ്രമത്തില് രചന പൂര്ത്തീകരിക്കുകയും ....വ്യാസമഹര്ഷി<br />പതിനാ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">റു വര്ഷം ആയുസ്സ് നീട്ടികൊടുക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന്<br /><span>ഗ്രന്ഥങ്ങള്......ജ്ഞാനയോഗ</span><wbr><span class="word_break"></span>ത്തില് നിന്നും ഭക്തിയോഗത്തിലൂടെ<br />പതിനാറു വര്ഷങ്ങള് ."..ഹരിമിധെ" എന്ന നാല്പതു ശ്ലോകങ്ങള്<br />എനിക്ക് ശങ്കരാചാര്യര് ഇതെല്ലാമാണ് ...മറ്റൊന്നും എനിക്കറിയില്ല</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371039 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">sankaran cut n pasted the technic of budhism too... he followed the budhist model of setting up hindu counsulate everywhere in India..</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 9:26am" data-date="Fri, 04 Feb 2011 19:56:50 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371039 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836062267143"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371092 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b655382498938464" class="text_exposed_root text_exposed">Sankara the Prachanna Budha debated the voidism in of Budha philosophy...because it couldnt adress the purusharthas.... Budhism merged with the regional rituals and beliefs forming a religion later...It degenerated in Kerala during the Cher<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">a Chola wars... Budhist couldnt actively involve in the daily chores ( purusharthas ) of the land...The thought prevailing in the south was the Sanathana Dharma propogated by Early Saiva Sidhas to Sankara...not Hindu...Hindu reference was to Sindhu...we were Malayas...mulaibari etc etc.. The Abrahmical, Vaishanava creationist or trinity thought was integrated earlier in the period of Sidha Agasthya and in 8th century ......Trinity was accepted in the Seminar held in Korekani Kollam ( start of Kolla varsham ) called Doctrine of trinity on the Background of Advaita Philosophy... which was conducted by Ayyan adikal Thiruvadikal ...unverified data also points Ayyan adikal to Ayyapa of Sabarimala...( who is considered as manifestation of Sastha god of Alchemy )...a contemporary of Sankara ... It can also be understood that the Assyrian conjure Mar abo was invited to Setup church which find mention in Tarissapalli sasanam... A mass conversion of Nampoothiris who were frustrated with the high priest politics of their community to convert to christianity.... Krishna Idol was installed in gruvayoor later on basis of vaishnava trinity....New development in technolgy..the information access and new archaeological data is bringing in new light to read history again<br /><br />it was the Macaulayism which consciously formulated policy intending mental miscegenation and cultural uprooting of the native cultures... and later marxian ideologists also formulated ideas based on Macualays India...and hindu fanatics trying to hijack this sanatana Dharma...which was already labelled Hindu by the brits...</span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371110 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text">@ Methilaj കേട്ടറിവല്ല ചരിത്രം അതിനെ ഐയ്തീഹ്യം എന്ന് പറയും ..ചരിത്രം പിന്നെയും അപ്പുറം വരികള്കിടയിലാണ്....</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 10:17am" data-date="Fri, 04 Feb 2011 20:47:12 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371110 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836100428097"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371155 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">now, jayan, you may raise your previous 'nihilism' related questions to RV Das and whether it has anything to do with buddhist's 'Soonyatha' (voidism). it would be really interesting, given RV Das' propensity for extra-ordinary and unique ways of digging out information from the depths of history.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 10:42am" data-date="Fri, 04 Feb 2011 21:12:15 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371155 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836120628602"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371161 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">yes/yes--please</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 10:45am" data-date="Fri, 04 Feb 2011 21:15:50 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371312 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b6c7a86262602174" class="text_exposed_root text_exposed">"പാശ്ചാത്യ മനസ്സിനെ ഒന്നുകൂടി അടുത്തുചെന്നു നോക്കുമ്പോൾ ഒരു കാര്യം നമുക്ക് ശ്രദ്ധിയ്ക്കാതിരിയ്ക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. അത് ഓർഡറിനെ സംബന്ധിയ്ക്കുന്നതാണ്. അവർക്ക് ക്രമം എന്നത് വൃത്തിയായി കാര്യങ്ങളെ പഠിയ്ക്കാനുതകുന്ന രീതിയാണ്. അടുക്കും ചിട്ടയും കൃത<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">്യതയും സത്യസന്ധതയുമെല്ലാം സൌന്ദര്യവുമെല്ലാം അവർക്ക് ‘ക്രമ’ത്തിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്നതാണ്. വൃത്തിയുള്ള, ആഴത്തിൽ പടർച്ചകളുള്ള, കാറ്റഗറൈസിംഗ് അവരുടെ സവിശേഷ കലയാണ്. അതിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് വേണം" Sudhesh: പാശ്ചാത്യ മനസ്സിനെ പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങള് കഴിഞ്ഞ മുന്നൂറു നാന്നൂറ് വര്ഷങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കിയതില് വിഷമം തോന്നുന്നു. അടിമ ഉടമ വ്യവസ്ഥയും സ്പാര്ത്ടക്കസിനെയും മറന്നത് ക്ഷമിക്കാം ഒരു പാട് പഴയ കഥകള് അല്ലെ. അമേരികയില് ദശ ലക്ഷ കണക്കിന് റെഡ് ഇന്ത്യന്സിനെ കൊന്നത് മറക്കരുതായിരുന്നു. എന്തിനു ഭൂഗോളം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം അല്ലെന്നു പറഞ്ഞ ബ്രൂണോ യെ ചുട്ടു കൊന്നത് മറക്കരുതായിരുന്നു. കുറഞ്ഞ പക്ഷം ജോന് ഓഫ് അര്കിനെ കൊന്ന ശേഷമാണ് യൂറോപീന്സ് ഇവിടെ വന്നു സതി നിരോധിച്ചത് എനെങ്കിലും മറക്കരുതായിരുന്നു. കഴിഞ്ഞ കുറെ നൂട്ടണ്ടുകാലായി സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസ പരവും ആയ ഉന്നമനം കൊണ്ട് മാത്രം ഉണ്ടായ ഒരു മാറ്റം ആണിത്. അതില് വ്യാവസായിക വിപ്ലവവും ഒരു പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. വ്യാവസായിക വിപ്ലവം ഇന്ത്യയില് സംഭാവിക്കെണ്ടാതായിരുന്നു എന്ന് പറയുമ്പോള് അതിനു ഇന്ത്യയുടെയും ചൈനയുടെയും ഇപ്പോഴത്തെ വളര്ച്ചക്ക് കാരണം യൂറോപ്പും അമേരികയും ആണെന്ന് പറയുന്നതിന് തുല്യമാനെന്ന്നു പറഞ്ഞതിന്റെ യുക്തി മനസ്സിലായില്ല. യൂറോപ്പില് നിന്നോ അമേരികയില് നിന്നോ ഒരു അസംസ്കൃത വസ്തുവും അടിച്ചു മാറ്റിയല്ല ഇന്ത്യയുടെ പുരോഗതി, മറിച്ചു ഒരു പാട് ഇന്ത്യ വിരുദ്ധ നിലപാടുകളെയും കരിനിയമാങ്ങളെയും നേരിട്ട് കൊണ്ട് ഒരു ഉറങ്ങി കിടന്ന ഭൂതത്തിന്റെ ഉയിര്പ്പാനു അത്. എല്ലാ നാച്ചുറല് രിസോര്സേസ് ഉം ഉണ്ടായിട്ടും അതൊന്നും ഉപയോഗിക്കാതിരുന്ന ഒരു ഭൂതത്തിന്റെ.<br /><br />ചെരുപ്പ് കുത്തിയുടെ മകന് ചെരുപ്പുകുത്തിയും കല്പ്പനിക്കാരന്റെ മകന് കല്പ്പനിക്കാരനും മാത്രമാകുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിനു സുദേഷ് പറഞ്ഞ ആ സോഫിസ്ടികെഷന് ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. അവനു ലക്ഷ്യമോ അത് നേടിയെടുക്കുവാനുള്ള വാഞ്ചയോ ഇല്ലായിരുന്നു. ഇവിടെയാണ് ശങ്കരന്റെ പ്രസക്തി വരുന്നത്. ഒരു ജനതയെ മുഴുവന് ചെരുപ്പ് കുത്തികള് ആയി നില നിര്ത്താന് ആ തിരിച്ചു പോക്കിന് കഴിഞ്ഞു. ജഗത് മിത്യ എങ്കില് പിന്നെ എന്ത് കണ്ടു പിടിത്തം എന്ത് പ്രയത്നം. വാഴക്കുല വെട്ടികൊണ്ട് പോകുന്ന ജന്മിമാരെ കണ്ടു വളര്ന്ന ഒരു സമൂഹം വാഴ നടാതായതില് എന്ത് അത്ഭുതം. ഒരു തിരോന്തരം കാരന് സ്വാമി പറഞ്ഞത് ഓര്മ വരുന്നു ( പേര് ഓര്മ്മയില്ല ) സെമിടിക് മതങ്ങള് മരുഭൂമിയില് ഉണ്ടായവ ആണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അവയ്ക്ക് കൃത്യമായ നിയമങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു, നേരെ പോയിട്ട് വലത്തോട്ട് പോകണം എന്നും മറ്റും അവയ്ക്ക് പറയാന് കഴിയുമായിരുന്നു. ആ നിയമങ്ങള് തെറ്റിച്ചാല് മരോഭൂമിയില് വഴി തെറ്റി അലഞ്ഞു വെള്ളം കിട്ടാതെ മരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഹിന്ദു മതം വനത്തില് ഉണ്ടായതാണ് അവിടെ ക്രിത്യമായി വഴികള് പറഞ്ഞു കൊടുക്കാന് കഴിയില്ല. വഴി സ്വയം കണ്ടെത്താനുള്ള മാര്ഗ്ഗങ്ങള് ആണ് പറഞ്ഞു കൊടുക്കപ്പെട്ടത്. ആ വഴി കണ്ടെത്താനുള്ള പാഠങ്ങള് ചരിത്രത്തില് കുറെ കാലത്തേക്ക് എങ്കിലും ഒരു വലിയ സമൂഹത്തിനു ഉപകാരപെടാതെ പോയില്ലേ എന്നൊരു സംശയം</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371317 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text">ജയന്, വിവേകാനന്ദന് ശങ്കരനെപ്പറ്റി മറ്റൊരിടത്ത് പറഞ്ഞത് volume 2il പേജ് 139to 141 വായിക്കു.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:39pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:09:36 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371317 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836196190491"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371318 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53659b6df260890199506" class="text_exposed_root text_exposed">പോസ്റ്റ് കൊളോണിയാല് സമൂഹങ്ങളില് പാശ്ചാത്യ ചരിത്രാനുഭവതിന്റെ ചുവടു പിടിച്ചു നവോദ്ധാനം , മതപരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനം , ജ്ഞാനോദയം പിന്നെ ആധുനീകരണം തുടങ്ങിയ<br />സാധനങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച് കൊണ്ട് നമ്മുടെ തനതു ചരിത്രഘട്ടങ്ങളെ യും സംമൂഹ്യമാറ്റങ്ങളെയും വിശക<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ലനം ചെയ്യാന് ചില ശ്രമങ്ങള് നടന്നിട്ടുണ്ട് . എന്നാല് ഇവയെല്ലാം എത്ര അനുയോജ്യമാനെന്നുള്ള<br />ചോദ്യം ഇടയ്ക്ക് കയറി ഉന്നയിക്കുന്നുമുണ്ട് . പാഴ്ചാത്യ കേന്ദ്രീകൃതമായ വാര്പ്പ് മാത്രുകകള്ക്ക് നമ്മുടെ രീതികളുമായുള്ള ഒരു ഒരു സമരസം ഒതുപോകുന്നതാണോ എന്നുമുള്ള അലോസരം തീരച്ചയാം ഉണ്ട്.<br />എല്ലാ നവോധാനപ്രസ്ടാനങ്ങളും മതപരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഒരു സാമൂഹ്യ സാമ്പത്തിക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളായിരുന്നു എന്ന് ഞാന് വിശ്വസിക്കുന്നു.ഏറിയാല് കൊന്സ്ടന്റുനോപ്പിളിന്റെ<br />പതനത്തോടെ ആംബിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്ന കുറെ നൂറ്റാണ്ടുകളയായി പരന്നുകിടക്കുന്ന യൂറോപ്യന് അനുഭവങ്ങളിലെ പല കാതലായ അംശങ്ങളും ഇന്ത്യയിലുണ്ടായ പരിണാമങ്ങള്ക്ക് ഹേതുവായി<br />തീര്ന്നിട്ടുണ്ട് എന്ന് സംശയമില്ല.<br />എല്ലാ സംസ്യകല്ക്കുമുള്ള ഉത്തരങ്ങള് തങ്ങളുടെ കലശകുടുക്കയില് ഉണ്ടെന്നായിരുന്നു മുന്കാല തത്വ തിന്തകരുടെ വിശ്വാസം . വങ്കന്മാരായ ലൌകികര് വെറുതെ വാ പൊളിച്ചാല് മതി .<br />ഏതായാലും അതിവിടെ പൊളിയട്ടെ</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371320 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">alla ippol ellavarum sankaran(kalady ake randu sankarane keralathil ullu mattonnu elamkulam sankaran) vivkeanda tarvels charvakan narayanan ennivare oke ormichum smarichathumayathinal ellavare yum budhi jeevikalayi chapa kuthanamennu apekshichu kollunnu... jayan mangadinu front row yil edathu ninnum randamathe seat..</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:52pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:22:58 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371320 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836201710629"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371324 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text">ഇന്ത്യന് ചരിത്രം പരിശോദിച്ചാല് ഒരു ചാര്വാകന് പോലും ചുട്ടു കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന് മനസ്സിലാകും</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:55pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:25:10 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371324 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836202790656"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371325 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">മേതിലാജി തീ കത്തിക്ക്.. ഞാന് മുരളിയെ പിടിച്ചു തള്ളാം</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:56pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:26:10 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371325 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836203350670"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371327 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">charvakanu eppolum enthum vilichu parayanulla vakupundayirunnu... kanninal kannunathe njan viswasikooo ennoke..innanenkil londinil speakers corneril ninnu naya parakhyapanam nadathamayirunnu....</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:57pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:27:01 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371327 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836203790681"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371328 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">രണ്ടു ശങ്കരന്മാരിലേയ്ക്ക് കൂട്ടാൻ നല്ലത് (കാലടി ശങ്കരനെ കഴിച്ച്) ഏലങ്കുളം ശങ്കരനേക്കാൾ ഭേദം തെങ്ങിന്മേൽ ശങ്കരനെയായിരിയ്ക്കും!</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 12:57pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:27:46 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371328 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836204150690"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371330 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">athu sari!!! oru narayana darsanam athil njan kanunnu....... oru ezhava sankarante prathishat!! keralthil ini athilum uyrarathil pattilla sudeshe!!! nannayai</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 1:01pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:31:13 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371330 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836205630727"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371331 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">*prathishta..</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 1:02pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:32:29 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371332 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">ചെത്തുന്ന ശങ്കനെ വിക്കുള്ള ശങ്കരന് ദുബായിക്ക് വിറ്റു</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 1:03pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:33:18 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371332 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836206590751"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371336 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">out source, secondment enna viplava padangal upayogikuka..</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 1:06pm" data-date="Fri, 04 Feb 2011 23:36:26 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371336 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836207990786"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371397 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=726526965" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161586_726526965_6527082_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=726526965" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=726526965">Satheesan Puthumana</a> <span data-jsid="text">വൈകി കണ്ടപ്പോള് -ചില കമെന്റുകളിലൂടെ ഒന്നോടിച്ചു പോയെയുള്ളൂ-ആദ്യം മുതല് വായിക്കണം -ചില ചര്ച്ചകള് എത്ര മനോഹരമായാണ് പടര്ന്നു കയറുന്നത് !<br />ഇത് തുടരുക -<br /><br /></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371400 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174063_100000614800692_2859696_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000614800692" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000614800692">Murali Vettath</a> <span data-jsid="text">true s.p.. u get the best here too...</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 2:38pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 01:08:50 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371440 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1102032396" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49866_1102032396_1212_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1102032396" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1102032396">Parameswaran Kv</a> <span data-jsid="text">ചിത്രം വിവേകാനന്ദന്റെ, ചര്ച്ചയില് ശങ്കരനും !?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 3:54pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 02:24:31 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371440 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836276112489"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371442 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658ee50173167652334" class="text_exposed_root text_exposed">Even before the politicians started talking about secularism..Kerala had symbiosis of culture even from the Biblical time of solomon...( Tarshish Church ).... Jainism and Budhism was one of the first institutionalised religion to come to Ke<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">rala... They could bring a new change in Social patterns and also contributed in Medicine and Education ( pallikoodam ) but their philosophical base didnot last long... The Alvars conflicted with Jaina Budha and also the Saiva thought and conflicts were reported in the Tamilakam but not the charal or Keralam...only one Malayali Alvaar ruled here the Kulashekara alvar.....It can be understood that Budhist had conflict with Alvaars not Hindutva of Macualay...But Nayanars were Saivas and Tirunavakarassu was the famous or the Appar... There was no caste descrimination among them..Appar was a Vellalar..Njana sambandar a brahmin and Nandanar was a Paraya.. and only two Malayali Nayanar ruled ..Cheraman Perumal Nayanar and Viralminda Nayanar... and how can we label Saiva Sankara as a Hindu </span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a><br /></a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 3:57pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 02:27:23 -0800"></abbr><span class="comment_like_1371442 fsm fwn fcg"><button class="stat_elem as_link cmnt_like_link" type="submit" name="like_comment_id[1371442]" value="1371442" title="Like this comment"><span class="default_message"></span><span class="saving_message"></span></button></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371444 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">ജയന്റെ തോന്ന്യാസാ പരമേശ്വരാ, എന്താ ചെയ്യാ? പറഞ്ഞാ കേൾക്കണ്ടേ... ആളെ ചൂടാക്കി ചർച്ച കൊഴുപ്പിയ്ക്കണ ഒരു ടെക്നിൿ. അങ്ങിനെ കരുത്യാ മതി ന്ന് യ്ക്ക്യാ....</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 3:57pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 02:27:50 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371444 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836277912534"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371446 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eeacfe5840191322" class="text_exposed_root text_exposed">@മേതിലാജ്: <br />(1) ദോഷം പറയുവാനാണെങ്കിൽ നമുക്ക് നമ്മെ പറ്റിത്തന്നെ യഥേഷ്ടം പറയുവാനുണ്ടല്ലോ. കൊല്ലാതേയും തിന്നാതെയും ഏതെങ്കിലും സംസ്ക്കാരം നിലവിൽ വന്നിട്ടുണ്ടെന്നോ? നല്ല കാര്യമായി! ശരിയ്ക്കു നോക്കിയാൽ കൂടുതൽ ചോര ഒഴുക്കിയതാവും താരതമ്യേനെ കൂടു<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">തൽ കാലം ഭൂമിയിൽ നിലയുറച്ചിട്ടുണ്ടാവുക. എത്തിക്സ്-ന്റെ പൂർണ്ണമായ രൂപീകരണത്തിനുമുമ്പേ, വളർച്ചയ്ക്കു മുമ്പേ, നഗ്നമായ കയ്യേറ്റവും മുഷ്ക്കും അടക്കിഭരിയ്ക്കലും തന്നെ ആയിരുന്നിരിയ്ക്കണം സംസ്ക്കാരങ്ങളെ നിലനിറുത്തിയിട്ടുണ്ടാവുക. എത്തിക്സ് ആണ് അതിനെ ലൈറ്റർ മോഡിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. ആ ‘ദുർബ്ബലീകരണ’ത്തെയാണ് സമഗ്രാധിപത്യങ്ങളും സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങളും പുച്ഛിയ്ക്കുന്നത് എന്നത് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല? അവരുടെ ജനാധിപത്യ-പുച്ഛങ്ങൾ അതിനെ കുറിയ്ക്കുന്നതല്ല? അത്ഭുതം തന്നെ! വലിയ സ്കെയിലിൽ കാര്യങ്ങളെ കാണാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, കൂടുതൽ ഉദാരതയോടെയും വികാരങ്ങളുടെ അനാവശ്യ സ്വാധീനതയില്ലാതെയും നന്മതിന്മകളെ തുലാസ്സിൽ തൂക്കിയാൽ, നന്മയുടെ തട്ട് തൂങ്ങുമെങ്കിൽ അതായിരിയ്ക്കും അവസാന റൌണ്ടിൽ നിർണ്ണായകമാവുക. മറിച്ച്, ‘നന്മ മാത്രം ചെയ്യുന്ന സസ്കൃതി’ എന്നതെല്ലാം ഒരുതരം ഐഡിലൈസ്ഡ് കോൺസപ്റ്റാണ്. അങ്ങിനെയൊന്നുമല്ല ഒരു ചരിത്രവും അതാതിന്റെ ചരിത്രോദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ സ്വയം നയിയ്ക്കപ്പെടുക. മൂഢമായ ദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ മുന്നുപാധി കൂടിയായേയ്ക്കും അത്തരം വങ്കൻ കോൺസെപ്റ്റുകൾ. ദൈവവിശ്വാസം ഇല്ല എന്നഭിമാനിയ്ക്കുന്നവർ കൂടി, ഈ ലളിതവല്ക്കരണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു!<br /><br />(2) “...യൂറോപ്പില് നിന്നോ അമേരികയില് നിന്നോ ഒരു അസംസ്കൃത വസ്തുവും അടിച്ചു മാറ്റിയല്ല ഇന്ത്യയുടെ പുരോഗതി ...” ശരിയാണോ ഈ വാദത്തിനു പിന്നിൽ അണിനിരത്തിയിരിയ്ക്കുന്ന പൂർവ്വപക്ഷം? വാസ്തവത്തിൽ ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വളർച്ചയ്ക്ക് യൂറോപ്പോ അമേരിക്കയോ ഉത്തരവാദികളായിട്ടില്ലേ? അവരുടെ ടെൿ-സംസ്കൃതി കാരണക്കാരായിട്ടില്ലേ? വാദിയ്ക്കാനാണെങ്കിൽ ആയിക്കോളൂ. പക്ഷെ ഇത്തരം നിരുത്തരവാദപരമായ സ്വന്തം ഉദീരണങ്ങളെ സ്വയം വിശ്വസിച്ചു തുടങ്ങരുത്.<br /><br />(3) ‘ബ്രഹ്മം സത്യം, ജഗത് മിഥ്യ’ എന്ന ശാങ്കരമതമായിരുന്നുവോ ഭാരതത്തിന്റെ വ്യാവസായിക ഭാവി തകർത്തത്? അതിന്റെ അർത്ഥം കൽപ്പണിക്കാരനും ചെരുപ്പുകുത്തിയ്ക്കും സംസ്കൃതം അറിയാമായിരുന്നു എന്നാണ്. അപ്പോൾ അവരുടെ ചെവിയിലൊന്നും ആരും ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ചിരുന്നില്ല? ഹലോ, കരകൌശലവിദഗ്ദർ വന്നിരുന്നത് മേൽജാതികളിൽ നിന്നല്ല. എവിടേയും അങ്ങിനെയായിരുന്നുമില്ല. പറയുന്നത് കേട്ടാൽ ക്ലാസ്-ലെസ്സ് സൊസൈറ്റിയായിരുന്നു അന്ന് കേരളത്തിൽ എന്ന് കരുതേണ്ടിവരും. സ്വന്തം ക്രാഫ്റ്റ് കാര്യക്ഷമമായി ഡെവലപ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനുള്ള കുറ്റത്തിനുള്ള മുടന്തൻ ന്യായവും ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്റെ തലയിൽ! നോക്കണേ ദുർവ്വിധി! നോക്കണേ നമ്മുടെ പ്രിഫേർഡ് വേ ഒവ് ഹിസ്റ്ററിക്കൽ റീഡിംഗ്!<br /><br /><span>ഇങ്ങിനെ പലവിധത്തിൽ കലമ്പിയാണ് മേതിലാജ് മറുപടിയിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്.</span><wbr><span class="word_break"></span> ചുമ്മാ ഒരു വാദത്തിന് വേണ്ടിയാണെന്നതിൽ കവിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം തന്നെ ഇതൊന്നും വിശ്വസിയ്ക്കുന്നില്ല എന്നെനിയ്ക്ക് നന്നായറിയാം. കാര്യങ്ങളെ വേണ്ടവിധം അപഗ്രഥിച്ചു കാണാൻ നിശ്ചയമായും നിപുണതയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധിഷണയെ അണ്ടർ-എസ്റ്റിമെയ്റ്റ് ചെയ്യാനാകട്ടെ ഞാൻ ആളുമല്ല.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371546 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text">മേതിലാജിനു പോയ പിടലി വേദന ഇപ്പൊ തിരിച്ചു വന്നു കാണും......</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 5:41pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 04:11:29 -0800"></abbr><span class="comment_like_1371546 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836341114114"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText">..</span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371578 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000038447260" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174074_100000038447260_5418635_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000038447260" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000038447260">Cr Parameswaran</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eeba0d0496607171" class="text_exposed_root text_exposed">നല്ല ചര്ച്ച.ശങ്കരന്റെ ക്രൂരക്രുത്യങ്ങളെ കുറിച്ച് പഠിച്ചിട്ടില്ല .അല്ലെങ്കില് പണ്ട് പഠിച്ചത് മാര്ക്സിയന് പാഠങ്ങള് ആയിരുന്നു.എന്തായാലും ശങ്കരന്റെ കവിത പഠിക്കാന് തുടങ്ങുംപോഴാണ് ഈ ചര്ച്ച.കവി എന്ന നിലയില് ഭീകരന്.ശങ്കരനെ ഒരു മലയാളി കവി <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">എന്ന നിലയില് ആരെങ്കിലും പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ? <br />കേരളചരിത്രം വായിക്കുമ്പോള് നമ്പൂതിരിമാരുടെ അധിനിവേശം രക്തരഹിതമായിരുന്നു എന്ന് കാണാം.ഹിമ്സയെക്കാള് ക്രൂരമായ കൌശലം കൊണ്ടാണ് അവര് കേരളം കീഴടക്കിയത്.അത്യാവശ്യം ഹിമ്സക്ക് അന്നത്തെ കേരളത്തിലെ aboriginals ആയ നായന്മാരെ വിവാഹബന്ധത്തിലൂടെയും [സംബന്ധം]ഇണക്കിയെടുത്തു ഉപയോഗിച്ചു.ശങ്കരനും അക്ഷരാര്ത്ഥത്തില് ഉള്ള ഹിമ്സക്ക് പകരം ബുദ്ധമതത്തിനെതിരെ കൌശലമായിരിക്കണം ഉപയോഗിചിരിക്കുക.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 6:06pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 04:36:53 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371578 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836356194491"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371608 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1102032396" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49866_1102032396_1212_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1102032396" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1102032396">Parameswaran Kv</a> <span data-jsid="text"><span>യുക്തി പഠനങ്ങള്ക്ക് അത്രയെളുപ്പം വഴങ്ങുന്നതല്ല ഇന്ത്യയുടെ ഭൂതകാലം.എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത</span><wbr><span class="word_break"></span>ത്ര പരസ്പരവിരുദ്ധവും അല്ലാത്തതുമായ, പല പല ചിന്താധാരകളും സാംസ്കാരിക, ഭൌതികശക്തികളും എല്ലാം കൂടിയുള്ള ഒരു കലങ്ങിമറിച്ചില് !അത് ഇഴ വേര്പിരിച്ചെടുക്കുക കേവലം അസാദ്ധ്യം തന്നെ. പോരാത്തതിന് ഒരാളും നേരെ ചൊവ്വേ ഒന്നും എഴുതിവെചിട്ടുമില്ല . അത് മറ്റൊരു അത്ഭുതം! ഗൌളിശാസ്ത്രം മുതല് കാമശാസ്ത്രം വരെയുള്ള ഭാരതത്തില് സാമാന്യമായ ഒരു മനുഷ്യചരിത്രം ഇല്ലാതെ പോയതെങ്ങനെ?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 6:48pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 05:18:21 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371608 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836383835182"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371619 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div class="commentActions fsm fwn fcg">India is a melting pot of different cultures from the Subsaharan african Immigration to the Mesopotamia...They brought in their cultures...and beliefs...earlier seers ...scripted it as Vedas...Sankaras Poetry Soundarya lahiri illustrates th<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">e beauty of Devi..and the mathematics and science behind is prettier than the picture itself... Kerala had this symbiosis from its earlier periods... The degeneration of Kerala happened after the fall of Cheras by Keralanthakan....The Kingdoms were partitioned to relatives... Brahmaswams which controlled the land economy and society fell in the hands of Nampoothiri priests .</span><span class="comment_like_1371619 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836396395496"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371631 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161542_100000119247719_7691823_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000119247719" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000119247719">K Viswanath Achary</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eec7f17312712556" class="text_exposed_root text_exposed">" They brought in their cultures...and beliefs...earlier seers ...scripted it as Vedas..."...sorry RVD what you have scripted is nothing but absolute nonsense..thus you substantiate the Vedas to be a sort of primitive…literature...<br />As remar<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ked by Mr. Poly Varghese above …Can anyone give a satisfactory evidence on Aryan migration to India…about their ancient home...root language etc.....?</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371646 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000038447260" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174074_100000038447260_5418635_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000038447260" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000038447260">Cr Parameswaran</a> <span data-jsid="text">ആചാരി,എല്ലാവരും യാത്ര ചെയ്ട് വന്നവര്,മാര്ക്കം കൂടിയവര് തന്നെ.അതില് നാണിക്കാന് എന്താണ് ഉള്ളത്?latin american literature is vibrant because they are not ashamed of their'bastard'culture.we too r essentially bastards.still we are ashamed of it.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 7:27pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 05:57:29 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371646 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836413435922"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371652 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eed2061141250818" class="text_exposed_root text_exposed">@ KVA I dont agree with the Aryan migration theory..It was a myth...I was not pointing polys remark..he is dealing some other subject...I dont believe the Indian civilization started in Indus...the Brahmagiri and Edakkal civilisation is ea<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">rlier than the Indus and many signs here can be seen in later Indus...The geneographic travel can be easily traced now using advanced gene technology...( give ur blood sample i will trace your gene travel )... It suggests the migration from different regions... The Vaishanava though has influences of Abrahmical ( Abraham, Brahma, Mitra Maitreya etc etc Sara Saraswati etc etc )creationism and Saiva thought down here was of the cosmic principle Male female Saktha Sakthi...Samaveda Yajur veda etc etc are from diffferent regions and was compiled by Sidhas both men and women...and Vyasa was the compiler..Vyasa also refers to aposition like the Vice cchancelor of a university</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371728 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">CrP, only latin american literature is vibrant, because (perhaps) it is coming from the better lived, but there, instead their life is shit. on the contrary, from a foreign (better lived) percpective only our average lives seen as shitty, while we revel in that shitty lives, knowing not the shitty aspect ever, and never ever recognising a comparatively better shitty life elsewhere. that is the art of shit-life, once you are in the game.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 8:37pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 07:07:01 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371728 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836483437672"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371758 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text">We should throw away our Self denial...</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 9:06pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 07:36:30 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371771 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">... it's only overcoming ... or one may throw away one-self....</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 9:19pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 07:49:02 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1371771 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1836528358795"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1371782 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000868175387" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/70763_100000868175387_6989076_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000868175387" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000868175387">Naresh Kovil</a> <span data-jsid="text">ഫേസ് ബുക്കില് അടുത്ത നാളുകളില് കണ്ട -- ആസ്വദിച്ച--- ഏറ്റവും നല്ല ചര്ച്ച!</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Saturday, February 5, 2011 at 9:25pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 07:55:20 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1372540 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49543_100000253001807_1810_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000253001807">Noel Nad</a> <span data-jsid="text">varna vyavastha india-ye purakottatichu ennullathu oru sathyam, sankaran varna vyvathe-de promoter-maril oral mathram, athil kootuthal pradhanyam sankaran-u illa</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 2:54am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 13:24:17 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1372540 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1837123453672"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1372546 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49543_100000253001807_1810_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000253001807">Noel Nad</a> <span data-jsid="text">achary, ahimsa oru bheeruthwamo himsa dheerathayo alla,<br />apakua manassukal-ku oru pakshe angane thonniyekkam</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 2:55am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 13:25:46 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373149 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/sreekumar.kariyad" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161503_1616552137_527211_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/sreekumar.kariyad" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1616552137">Sreekumar Kariyad</a> <span data-jsid="text">ഈ ആരോപണം ശുദ്ധപോക്രിത്തരം ആണ്. ശങ്കരന് അങ്ങിനെ ഏതെങ്കിലും ക്രൂരഭൌതിക കൃത്യം ചെയ്തതിനെപ്പറ്റി ആരും തന്നെ (കടുത്ത ശംകരവിരുദ്ധര്പോലും) പറഞിട്ടില്ല. അദ്ദേഹം ബുദ്ധമതത്തെ താത്വികമായി വിമര്ശിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശരിയായിരുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തെ പ്രച്ഛന്ന ബുദ്ധന് എന്ന് യാധാസ്ഥിതികര് ആക്ഷേപിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 8:12am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 18:42:56 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373167 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/sreekumar.kariyad" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161503_1616552137_527211_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/sreekumar.kariyad" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1616552137">Sreekumar Kariyad</a> <span data-jsid="text">സംശയം. ഈ ഉദ്ധരിണി വിവേകാനന്ദന്റേതാണോ?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 8:32am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 19:02:33 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373184 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">അതെ</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 8:51am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 19:21:26 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373248 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text">@ Jayan What was Swami Vivekanandas source in this matter ?</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 9:35am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 20:05:41 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1373248 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1837567664777"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373267 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">complete works of Swami Vivekanada,page-115/116</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 9:49am" data-date="Sat, 05 Feb 2011 20:19:03 -0800"></abbr><span class="comment_like_1373267 fsm fwn fcg"><button class="stat_elem as_link cmnt_like_link" type="submit" name="like_comment_id[1373267]" value="1373267" title="Like this comment"><span class="default_message"></span><span class="saving_message"></span></button></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373301 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eeeded6f78834946" class="text_exposed_root">@Murali Vettath..Budhism had its Influence in Kerala even from the Sangam Periods... Its also difficult to differentiate Jain and Budhist hsitory coz most of the reference adress budha..which was there both in Jain and Budhism...These were<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"> considered branches of Universal thought and we welcomed it thru our Symbiosis..Earlier Ay kings etc etc also welcomed Budhism and the Theras or Missionaries earlier from the period of Asoka...Kodungallur was a place of Sakthi worship( Not Hindu )..later temple came up ....in 2nd Century Pathinikadavul was installed in the presence of Gajabahu from ceylon...and the earlier Budhism that came here was of the Pitaka lineage or pre Mahayana canons... and they were not Idolators... Mahayana budhism made its Influence only in later 7th century...which worshipped Idols and also had Tantrik Principle...and also used Obscene words in some Tantric rituals...</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373361 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658eefb532f02926448" class="text_exposed_root text_exposed">The kodungallur bharani festial is one of the oldest in kerala a festival which was traditionally celebrated by the natives of the land..a seven day annual celebration singing curse and sexually explicit songs with great reverence to their <span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">Devi.. verbal dialogues are the expressions of the Unison of male energy and the female energy . This happens in the month of Pisces ( Pisces is related to mother its also the Yoni and it can bee seen in every Mother goddess worship and symbols…Jesus christ emerges from this Vesica Pisces of Virgin Mary ) and they still hold the rights and duties of different ritualistic practices of the temple..Every tribe or cast has their own participations and all enjoy an equal status in ritual celebrations - Nairs, Palakavelan, Pulayan, Chaliyas, Vallovan Arayan and several other castes... .and this is observed irrelevant of Caste Sex or Age… They were a matriarchal society that believed in the "Mother Goddess" as their protector and bestower of wealth, wisdom, and the arts.....also destroyer. or as the compilation of the positive forces of the universe and as the sum total of the strength of all the gods. It was essential as the adversary was the concentration of all that are evil, ferocity, oppression and disease......The idols ( Swayambhu linga or a stone )worshipped were under a tree and in lonely places far away from human habitation, which in later periods have been built into temples ....If we look into the celebrations of ancient culture we come across a special day where the stigmas and dogmas of a society is relaxed Holi, Brazilian Carnivals, Mardigrass etc etc..and the celebrations acts a Pressure valve for the emotionally weak to blow out pent up Mental miseries and thus works as a psychological healer..Vivid nature of society and culture is represented here, and as of its Splendid expression of art and culture of this Land.. Indeed a celebration of life. The Velichappadu or the Oracle. ( Velicham is light and thus Revealer of Light, a mediator.)is the one who throws light on any problem after he has been possessed by the Bhagavathi...It was celebrate even by the Budhists...</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373493 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658ef0fec5d26040018" class="text_exposed_root text_exposed">@sudesh . ചില സംശയങ്ങള്. ആത്മീയാന്വേഷനതിന്റെ പാതയ്ക്ക് സമാന്തരമായി ഭാരതത്തില് സാങ്കേതിക ജ്ഞാനവും വളര്ന്നിരുന്നില്ലേ. പാശ്ചാത്യ അധിനിവേശത്തിനു മുന്പ് തന്നെ വിക്രമാദിത്യ സദസ്സിലെ ബഹു വിഷയ പണ്ഡിതന്മാരും, പ്രകൃതിയുടെ സമസ്തമായ പഠനത്തില് അ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ധിഷ്ടിതമായ ആയുര്വേദവും , ഗുനമെന്മയാല് വിശ്രുതമായ നെയ്തു വ്യവസായവും പന്തിരുകുലത്തിന്റെ നിപുണതയും യാന്ത്രിക സംസ്കാരത്തിന് മുന്പുള്ള കാലത്ത് ഗണ്യമായ വളര്ച്ചയുടെ സൂചകങ്ങള് അല്ലെ? വ്യാവസായിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായ അതിദ്രുത വളര്ച്ച , അധിനിവേശതതിലൂടെ ഡ്രൈവിംഗ് സീറ്റില് കയറിയിരുന്നപ്പോള് ദേശീയ വളര്ച്ച യ്ക്ക് തനതു ദിശ കൈവിട്ടുപോയി ....<br />രണ്ടു; എത്തിക്സ് ദുര്ബലീകരണമാണോ?<br /><span>ശങ്കരന്റെ ജഗന് മിത്യ വാദമോ, ബുധിസത്തില് പിന്നീട് പൊന്തി വന്ന ശൂന്യതാ വാദമോ ഒരു ജനതയെ, അക്രമതിനോടും രക്ത ചോരിച്ചിലിനോടും, വെട്ടിപ്പിടുതതിനോടും വിമുഖരാക്കിയിട്ടുന്ടെങ്കില</span><wbr><span class="word_break"></span>്, ചൈന ടിബെടിലും, ഇപ്പോള് അരുണചലിലും നടത്തുന്നത് പോലെ അമേരിക്ക ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗത്തും ആയുധമുപയോഗിച്ചും അല്ലാതെയും ഇടപെടുന്നത് പോലെ ഇടപെടുന്നതില് നിന്ന് ആ ജനതയെ പിന്നോക്കം വലിക്കുന്നുന്ടെങ്കില് , അതിനെ ദൌര്ബല്യം ആയി കാണണമോ?<br />ഈ പ്രശ്നങ്ങള് ഉന്നയിക്കുമ്പോള് പാശ്ചാത്യമായ ആധുനിക അറിവുകളെ അന്ഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയല്ല ഉദ്ദേശം.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373497 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text">We should not forget we were slaves for almost 400 years or more..and by the british time we were deprived of our Education and global connectivity...and in this era of globalisation ( not neo liberal policies )..we are coming back to our understanding through the new found connectivity...Our art culture etc etc are reviving through this connectivity...</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 12:14pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 22:44:19 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1373501 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/48904_730487872_4920_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/rajasekhar.v.das" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=730487872">Rajasekhar V Das</a> <span data-jsid="text">The history of Tyranny in Kerala history happened when Vasco Da Gama... Set oof from portugal with the orders of Manuel II for trade and crusade and gold hunt for the weakening Anglican empire...They landed in Malabar massacred Arab and Muslims..They even ate a whole elephant from a ship they plundered.... That was also the history of Syphilis or the Parankipunnu</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Sunday, February 6, 2011 at 12:18pm" data-date="Sat, 05 Feb 2011 22:48:58 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1374229 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658ef34049650088487" class="text_exposed_root text_exposed">@PlL:<br /><br />(1) അന്നത്തെ ഭാരതം അത്തരത്തിലുള്ള ചില സാങ്കേതികമായ അറിവുകൾ കൊണ്ട് ലോകമെങ്ങും വിശ്രുതയായിരുന്നു. അതിലെനിയ്ക്കും സംശയമില്ല. അതുകൊണ്ടാണല്ലോ പലരും ഭാരതത്തിലേയ്ക്കു വരുവാൻ ഇടയായത്. പക്ഷെ, പാശ്ചാത്യർ, വ്യാവസായിക വിപ്ളവം മുഖേനയും അതിനു മുമ്<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">പേ തന്നെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തിയ നവോത്ഥാനം മുഖേനയും അതുവരേയും ഭൂമുഖത്ത് കാണാത്ത രീതിയിലുള്ള ഭൌതികനേട്ടങ്ങളിലേയ്ക്ക് കുതിച്ചു. വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ ഗ്രൌണ്ട് ബ്രെയ്ക്കിംഗ് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ നടന്നു. അന്നത്തെ ഭാരതത്തിന്റെ അറിവു-ശേഖരം കൊണ്ടോ അതിന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുമുള്ള മികവുളവാക്കൽ കൊണ്ടോ നേടാൻ കഴിയുന്നവയായിരുന്നില്ല ആ നേട്ടങ്ങൾ. നമ്മുടെ അറിവ് പെട്ടെന്ന് പഴഞ്ചനായി. അതിനേക്കാൾ ഗാഢമായ ഉള്ളറിവുള്ള ഭൌതികതത്ത്വ വികാസം പാശ്ചാത്യ സംസ്ക്കാരം നിലവിൽ വരുത്തി. അത് യുക്തിപരമായി തന്നെ ലോകമാസകലം അംഗീകൃതമായി. ആ വ്യത്യസ്തതയ്ക്ക് കാരണമേകിയത് ഒരു പാരഡൈം ഷിഫ്റ്റ് ആയിരുന്നു.<br /><br />(2) "എത്തിക്സ് ദുര്ബലീകരണമാണോ?"<br /><span>('ദുർബ്ബലീകരണം' എന്നു ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചത് ഉദ്ധരണികളിലായിരുന്നുവെന്ന്</span><wbr><span class="word_break"></span> കാണുമല്ലോ. അതായത് the supposed ദുർബ്ബലീകരണം എന്ന അർത്ഥത്തിൽ.)<br />എന്റെ വാദം ശങ്കരന്റെ വാദം താത്ത്വവാദ തലത്തിലായിരുന്നു എന്നാണ്. അത് രാജ്യതന്ത്രജ്ഞതയെ ബാധിച്ചു എന്ന തരത്തിലുള്ള ആരോപണം ശരിയല്ല എന്നാണ് ഞാൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം. അതുപോലെ ശങ്കരന്റെ തത്ത്വവിചാരം സാധാരണ ജീവിതങ്ങളെ ബാധിച്ചു എന്നു പറയുന്നതും അതിശയോക്തിയാണ്. നുള്ളിയാൽ വേദനിയ്ക്കും എന്നറിയുന്ന ജനം ‘ബ്രഹ്മം സത്യം, ജഗത് മിഥ്യ’ എന്നതിനെ സാധാരണ മനുഷ്യബോധത്തിലേയ്ക്ക് പ്രായോഗികമാക്കും എന്നെല്ലാം പൂർവ്വപക്ഷത്തിൽ സംഭരിച്ച് വാദം മെനെഞ്ഞെടുക്കുന്നത് തമാശയായേ കരുതാൻ കഴിയൂ.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1376481 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://static.ak.fbcdn.net/rsrc.php/yo/r/UlIqmHJn-SK.gif" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100001505827578" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001505827578">Rajagopalan Kozhipurath K</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658ef3a8b0c68383347" class="text_exposed_root text_exposed">Methilaj Mohammed. I had promised to come back to this discussion . The authoritative book on Charvaka on which I relied on is Carvaka/Lokayata An Anthology of source materials and some recent studies Edited by – Debiprasad Chattopadhyaya (<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">New Delhi: Indian Council of Philosophical Research, 1994), pages 543.I have misplaced it in one of my many transfers.<br /><span> I could not find any reference to Charvaka in Chandogya Upanishad. There are several reference to Charvakas philosophy in other books but no text on the philosohy has survived. As our moderator does not like 'flab' on comments ,I have posted some details in my blog at the linkhttp://raju-swapnaloka</span><wbr><span class="word_break"></span>m.blogspot.com/. which please visit.<br /> Gita says that the seekers of truth are four kind; the distressed, seeker of knowledge, the wealth seeker and the man of wisdom. I take it you are in the second catagory.<br />I now withdraw myself from the discussion</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1377624 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658f0174d6410093570" class="text_exposed_root">സുദേഷ് : അമേരികന് സാമ്പത്തിക തകര്ച്ചയെ ഗ്രാമീണ മലയാളി മനസ്സിലാക്കിയത് ഇക്കണോമിക് ടൈംസ് വായിച്ചിട്ടല്ല. ചെരുപ്പ് കുത്തിയുടെ മകന് തന്റെ ജീവിതം തുന്നി കൂട്ടുന്നത് ചെരുപ്പ് തന്നെയാണ് എന്ന് തിരിച്ചറിയാന് ഒരു സംസ്കൃതവും പഠിക്കേണ്ടതില്ല. ചുറ്<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">റുമുള്ള ജീവിതങ്ങള് മാത്രം കണ്ടാല് മതി. ഉയര്ച്ചകള് സ്വപ്നം കാണാന് പോലും കഴിയാത്ത ഭൂരി ഭാഗം വരുന്ന ഒരു തലമുറ ഇവിടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നല്ലേ അതിനു വേണ്ടി പ്രയത്നിക്കുന്നത്!! എന്ത് കൊണ്ട് വ്യാവസായിക വിപ്ലവം ഇവിടെ നടന്നില്ല എന്നതാണ് ചോദ്യം. ലൌകിക ജീവിതത്തില് നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു വിടപ്പെട്ടതും ഒരു ജന സമൂഹത്തിനു തന്നെ ( അതില് ബ്രാഹ്മണനും പെടും ) ജീവിതത്തില് ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതായതും ഒരു വലിയ കാരണമാണ്. എല്ലാ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളും ലഭ്യമായിരുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന് ഒന്നും അന്വേഷിച്ചു കപ്പല് കയറേണ്ടി വന്നില്ല എന്നതും ഒരു വസ്തുതയാണ്. വര്ഷത്തില് ആറു മാസം മഞ്ഞിലും ഇല പൊഴിഞ്ഞ മരങ്ങള്ക്കിടയിലും കഴിയേണ്ടി വന്ന സായിപ്പിന് അന്നം തേടി ഇല്ലാത്ത രാജ്യങ്ങള് തേടി പേമാരിയും കൊടുങ്കാറ്റും കടന്നു കടലിലൂടെ അലയേണ്ടി വന്നതും ഭൌതിക സാഹചര്യ്യം. പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ അന്വേഷണങ്ങളുടെ വാതിലുകള് ശങ്കരന്റെ ആത്മീയ പുനരുതാനത്തോടെ അടഞ്ഞു എന്ന് പറയേണ്ടി വരും. mithyayaayathu kondaavum lokathe kandethaan polum naam oru yaathrayum nadathaathirunnathu. naam swayam srustichedutha oru sankalappa lokathilaayirunnu</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1378703 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49543_100000253001807_1810_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000253001807">Noel Nad</a> <span data-jsid="text">ജീവിതത്തില് ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതായതും ഒരു വലിയ കാരണമാണ്. എല്ലാ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളും ലഭ്യമായിരുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന് ഒന്നും അന്വേഷിച്ചു കപ്പല് കയറേണ്ടി വന്നില്ല എന്നതും ഒരു വസ്തുതയാണ്.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Tuesday, February 8, 2011 at 8:54am" data-date="Mon, 07 Feb 2011 19:24:45 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1378704 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49543_100000253001807_1810_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000253001807">Noel Nad</a> <span data-jsid="text">60 varshathe kongrss durbharanathinu seshavum india e nilayil enkilum ullathu e bhoopradesathinte prathyekatha</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Tuesday, February 8, 2011 at 8:57am" data-date="Mon, 07 Feb 2011 19:27:21 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1378787 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/174527_1408076842_2446185_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1408076842" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1408076842">Jayan Mangad</a> <span data-jsid="text">എന്താ നോയല് ഇങ്ങിനെയൊക്കെ ..വാ നമ്മുക്കൊരു ചായ കുടിച്ചു വരാം</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Tuesday, February 8, 2011 at 9:25am" data-date="Mon, 07 Feb 2011 19:55:25 -0800"><br /></abbr><span class="comment_like_1378787 fsm fwn fcg"><a class="uiTooltip comment_like_button" rel="dialog" href="http://www.facebook.com/browse/?type=likes&id=1840981510121"><span class="uiTooltipWrap bottom center centerbottom"><span class="uiTooltipText"></span></span></a></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1378821 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/49543_100000253001807_1810_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000253001807" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000253001807">Noel Nad</a> <span data-jsid="text">haha</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Tuesday, February 8, 2011 at 9:41am" data-date="Mon, 07 Feb 2011 20:11:20 -0800"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1379107 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658f02d3e7f89426999" class="text_exposed_root text_exposed">OKS , MM എന്നിവരെ വായിച്ചു എനിക്ക് ഇങ്ങനെ CONCLUDE ചെയ്യാന് തോന്നുന്നു. ശങ്കരന്റെ ദര്ശനങ്ങള് ഉയര്ന്ന ഒരു താത്വിക തലത്തില് ആണ് നില നിന്നിരുന്നത് എന്നും അത് സാധാരണമായ സാമൂഹ്യ വ്യവഹാരങ്ങളെയും ഭൌതിക വികാസത തിനെയും അത്രമേല് പ്രതിലോമപരമ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show"><span>ായി സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാന് ഇടയില്ല എന്നും ഉള്ള അഭിപ്രായത്തിനു സാധുത ഉണ്ട്. ഇന്ഗ്ലണ്ടില് 18 അം നൂറ്റാണ്ടില് കര കൌശല തൊഴിലാളികളില് നിന്ന് യന്ത്രങ്ങളിലേക്ക് സംഭവിച്ച മാറ്റം സ്വന്തം പരിത സ്ഥിതികളില് അത്രയൊന്നും ambitious അല്ലാതെ ജീവിച്ച ഭാരതീയര്ക്കിടയില് ഉണ്ടായില്ല എന്നത് ഒരു ചരിത്ര പരമായ പിന്നോക്കാവസ്ഥ.കച്ചവടത്തില</span><wbr><span class="word_break"></span>് അതുവരെ നിലനിന്ന കൊടുക്കല് വാങ്ങലുകളുടെ സ്ഥാനത് അസംസ്കൃത സാധനങ്ങളും ഉലപന്നങ്ങളും തേടി യുള്ള അധിനി വേശം കൊടുങ്കാറ്റു പോലെ വിഭവങ്ങളുടെ കലവറയായ ഈ രാജ്യത്തെ കീഴിലാക്കുകയും ചെയ്തു.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1379952 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><br /><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text"><div class="commentActions fsm fwn fcg">മേതിലാജ് എഴുതിയതാണിതെല്ലാം:<br /><br />(1) “ലൌകിക ജീവിതത്തില് നിന്ന് ആത്മീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു വിടപ്പെട്ടതും ഒരു ജന സമൂഹത്തിനു തന്നെ ( അതില് ബ്രാഹ്മണനും പെടും ) ജീവിതത്തില് ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതായതും ഒരു വലിയ കാരണമാണ്.”<br /><br />(2) “പ്രകൃതിയിലേക്കുള്<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ള നമ്മുടെ അന്വേഷണങ്ങളുടെ വാതിലുകള് ശങ്കരന്റെ ആത്മീയ പുനരുതാനത്തോടെ അടഞ്ഞു എന്ന് പറയേണ്ടി വരും.”<br /><br />(3) “വര്ഷത്തില് ആറു മാസം മഞ്ഞിലും ഇല പൊഴിഞ്ഞ മരങ്ങള്ക്കിടയിലും കഴിയേണ്ടി വന്ന സായിപ്പിന് അന്നം തേടി ഇല്ലാത്ത രാജ്യങ്ങള് തേടി പേമാരിയും കൊടുങ്കാറ്റും കടന്നു കടലിലൂടെ അലയേണ്ടി വന്നതും ഭൌതിക സാഹചര്യ്യം.”<br /><br />അതായത്, ശങ്കരൻ എന്തു പറയുന്നു എന്ന് നോക്കിയിരിയ്ക്കയായിരുന്നു അക്കാലത്തെ കേരളാവിൻ ജനങ്ങളെല്ലാം എന്നാണ് മേതിലാജ് പറഞ്ഞു വരുന്നത്. ശങ്കരൻ ‘ബ്രഹ്മം സത്യം, ജഗത് മിഥ്യ’ എന്ന് വാദിച്ച് ജയിയ്ക്കലും ഈ പറഞ്ഞ കേരളാവിൻ ജനമത്രയും കലപ്പയും ക്രാഫ്റ്റ് ഉപകരണങ്ങളും നിലത്തിട്ട് ഹിമാലയത്തിലേയ്ക്ക് നടക്കലും ഒരുമിച്ചായിരുന്നു എന്ന്. ഏത്? മേതിലാജ് തന്റെ വാദത്തെ സ്ഥാപിച്ചു കഴിഞ്ഞു. എങ്ങിനെ? ഇനി ഒന്നും ഇതിൽ പറയാനില്ല. <br /><br /><span>അതായത്, ഇൻഡ്യ എന്തുകൊണ്ട് ഭൌതികമായി ഉയർന്നുവന്നില്ല എന്നതിനുള്ള കാരണം ശങ്കരന്റെ ഫിലോസഫിയാണ് എന്നത് മേതിലാജ് തെളിയിച്ചു തന്നു. ആ ഫിലോസഫിയ്ക്കു മുമ്പേയുണ്ടായിരുന്ന ബൌദ്ധ-സ്വാധീനതയും അതിനും മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ജൈന-സ്വാധീനതയും ഇവ രണ്ടിനും ശേഷം ശക്തി പ്രാപിച്ച ചാർവ്വാകന്മാരുടെ സ്വാധീനതയും ഇൻഡ്യയെ തരക്കേടില്ലാതെ മെറ്റീരിയിലിസ്റ്റാക്കി കൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയാണെന്ന് മേതിലാജ് വാദിയ്ക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല; അങ്ങിനെ തോന്നുന്നില്ല. എന്തേ, ഈ മൂന്ന് ഫിലോസഫികളും ശങ്കരന്റെ ഫിലോസഫിയേക്കാളും മെറ്റീരിയലിസ്റ്റ് ആയിരുന്നില്ലേ? ആയിരുന്നു എന്നാണ് എന്റെ നിഗമനം. കാരണം, അവ എന്തായിരുന്നാലും വെറും ‘ആവി’യുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളായിരുന്നില്ല.</span><wbr><span class="word_break"></span><span> അവ വേദജ്ഞാനത്തിന്റെ അപ്രമാദിത്വ നിലപാടുകളെ ചെറുത്തുനിന്ന സിസ്റ്റങ്ങളായിരുന്നു. അവ, ജീവിതത്തെ കുറേക്കൂടി ഭൌതികയാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോട് അടുപ്പിച്ച് നിറുത്തി വ്യാഖ്യാനിയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചവയാണ് –പിന്നീട് ജനപ്രിയതയിൽ പിന്തള്ളപ്പെട്ടുവെങ്കിൽത്ത</span><wbr><span class="word_break"></span>ന്നെ.<br /><br /><span>എന്തേയെന്ന് അന്വേഷിച്ചാൽ, ഒരു കാരണം, പോപ്യുലർ ഹിന്ദുയിസം അവയേക്കാൾ പ്രിയങ്കരമാകത്തക്കവിധം ജനത്തിന് ഫ്ലെക്സിബ്ൾ ആയിരുന്നു എന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടി വരും. വലിയ കെട്ടുപാടുമൊന്നുമില്ലാതെ, തോന്നിയ പോലെ മുപ്പത്തിമുക്കോടി ദേവതകളേയും, ‘ശാസ്ത്രം' പറഞ്ഞ് കുടിയിരുത്താം; ആരാധിയ്ക്കാം. എന്നാൽ വേദാന്ത ഫിലോസഫി അതേപോലെ ‘ഫ്ലെക്സിബ്ൾ’ അല്ല. അതിലേയ്ക്കെത്താൻ തർക്കത്തിന്റെ പടവുകളുണ്ട്. ഓരോന്നും സശ്രദ്ധം വാദിച്ച്, ദുർബ്ബലതകളെ ഹനിച്ച്, പടിപടിയായി കയറിവരണം. അത് ആ വിഷയത്തിൽ നിപുണത കാണിയ്ക്കുന്നവരുടെ മേഖലയാണ്. അത് പൊതുജനത്തിന് പിന്തുടരുവാൻ എളുതല്ല. അത് പിന്തുടരുന്നു എന്ന് അനുമാനിതരാവുന്നവർ കാമശാസ്ത്രവും കൌടില്യശാസ്ത്രവും ജ്യോതിഷവും കളരിയും മറ്റു പല സവിശേഷ ‘ശാസ്ത്ര’ങ്ങളും ഡെവലപ് ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. അതിനർത്ഥം, വേദാന്ത ഫിലോസഫിയ്ക്കോ ശാങ്കരമതത്തിനോ ഇന്ന് നാം വായിട്ടടിയ്ക്കുന്നതു പോലെ ഒരു താൽപ്പര്യവും അതിന്റെ ഉച്ചകാലത്തുതന്നെ ഇൻഡ്യയിലൊട്ടുക്കും വ്യാപകമായതരത്തിൽ സ്വാധീനത പരത്താനായില്ല എന്നുതന്നെയാണ്. അത് ജ്ഞാനതാൽപ്പര്യമുള്ളവരിലേ കൌതുകമുണർത്തിയുള്ളു; ആകാൻ ഇടയുള്ളു. ആ ജ്ഞാനികളാവട്ടെ മിക്കവാറും ഭരണാധിപന്റെ സൌജന്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിതം കരുപ്പിടിപ്പിച്ചവരായിരുന്ന</span><wbr><span class="word_break"></span><span>ു. അവർ സമൂഹത്തിലെ ഭൌതികസാഹചര്യ മാറ്റങ്ങളെ ത്വരിപ്പിച്ചവരായിരുന്നില്ല</span><wbr><span class="word_break"></span><span>. അവർ ജീവിതവിജയത്തിനു വേണ്ട തൊഴിൽവിദ്യകളിലെ ശാസ്ത്രപരതയെ ഡെവലപ് ചെയ്യുവാൻ കെൽപ്പുള്ളവരായിരുന്നില്ല. കാരണം, അവർ, സമകാലികരായിരുന്ന ഗ്രീക്ക് ഭൌതികവാദികളെ പോലെ, ഭൌതികവിഷയങ്ങളിൽ ജീനിയസ്സിനെ വളർത്തിയെടുക്കുവാൻ പരിശീലിയ്ക്കപ്പെട്ടവരായിരു</span><wbr><span class="word_break"></span><span>ന്നില്ല. (അവരിൽ മിക്കവരും, നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ മലയാളി ലെഫ്റ്റ് സൈദ്ധാന്തിക കോപ്പിയടിയന്മാരെ പോലെ ഒറിജിനലായി ചിന്തിയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തവരായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് കൾചറൽ സൈദ്ധാന്തികർ എന്ത് കുണ്ടാമണ്ടി ചമച്ചുവോ അത് പകുതി പോലും മനസ്സിലാക്കാതെ, തദ്വിഷയകമായും മലയാളത്തിൽ ഇദംപ്രഥമമായും സമാന്തരകാലേ ചിന്തിച്ചവർ എന്ന ഖ്യാതിയ്ക്കു മാത്രമായി പൾപ്പ് വെയ്സ്റ്റാക്കുന്ന ആ കൂട്ടത്തെ തന്നെ ഇവിടെ ഉദ്ദേശ്യമാക്കിയത്.) അതിൽ നിന്ന് ഒരു ശങ്കരൻ മാത്രമാണ് ഒറിജിനലായി ചിന്തിച്ച് ഒരു മാതിരി അദ്വൈതത്തെ സംഗ്രഹിയ്ക്കുന്നത്. പുനരപി ചോദ്യങ്ങളില്ലാതാക്കുന്നത്.</span><wbr><span class="word_break"></span> അങ്ങിനെ മഹാചോദ്യങ്ങളുടേയും മഹാ ഉത്തരങ്ങളുടേയും കാലത്തിനറുതിയായി, ശിഷ്ടകാലം സമാധാനം പൂണ്ടപോലെ ആലസ്യം ബാധിച്ച് ഒട്ട് കിടന്നു. കാലചക്രം പിന്നേയുമുരുണ്ടു. ഈ ഉരുണ്ടുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്തും ആൾക്കാർ ഊണു കഴിച്ചിരുന്നു എന്നത് മേതിലാജ് മറക്കുന്നു; വസ്ത്രവും ധരിച്ചിരുന്നു. മിക്കവാറും ലോകത്തിലെ മിക്കയിടത്തേയും മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളൊക്കെ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ നിർവ്വഹിച്ചിരുന്നു. പാശ്ചാത്യരിലെ പറ്റിഞ്ഞാറ്റി വിഭാഗം മാത്രമെ തുലോം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അനുഭവത്തിലൂടെ കടന്നുപോയുള്ളു. അത് അവരുടെ കാലാവസ്ഥയുടെ ഘോരാവസ്ഥകൾ കാരണമായിരുന്നു എന്ന് മേതിലാജ് പറയുന്നു. എന്നാൽ ആ ഘോരാവസ്ഥകൾ ഒരു പ്രത്യേക കാലയളവിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതല്ല. എത്രയോ കാലങ്ങളായി അതിൽ നിന്ന് വലിയ വ്യത്യാസമൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. വ്യാവസായിക വിപ്ളവം പെട്ടെന്ന് ഒരു വെള്ളക്കാരൻ നായർക്ക് ഊണു കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കേ ഒരു വിളി വന്നതിൽ നിന്ന് ഉരുണ്ട് പെരണ്ട് കിട്ടിയതല്ല. അതിനെയാണ് ഞാൻ, പിന്നീട്, പാരഡൈം ഷിഫ്റ്റ് എന്നതുകൊണ്ട് സൂചിപ്പിച്ചത്. അത് ഓരോ സംസ്ക്കാരത്തിനും അതിന്റെ ‘ഊര’യുടെ ചേലിന്നനുസൃതമായി ജീവിതവീക്ഷണത്തിൽ വന്നു ചേരുന്ന വിപ്ളവകരമായ പുനർ നവീകരണമാണ്. അതെന്തേ അന്ന് , ശങ്കരന്റെ കാലത്തേ, വന്നണഞ്ഞില്ല എന്നതെല്ലാം ഹൈപത്തറ്റിക്കൽ വിടുവായത്തം മാത്രം.<br /><br />അതിനാൽ ഒരു കാര്യം കൂടി പറഞ്ഞ് ഈ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയട്ടെ: ശങ്കരൻ തെങ്ങിൽ കയറി ആന്റിന തിരിച്ചുകെട്ടി നമുക്ക് വന്നു ചേരേണ്ട ചാനൽ സൌഭാങ്ങ്യങ്ങളൊക്കെ അത്തുംപിത്തുമാക്കി എന്നൊന്നും പറഞ്ഞാൽ ആരും കടലമിട്ടായി വാങ്ങിച്ചുതരില്ല. <br />നല്ലവണ്ണത്തിൽ ഓഹ്മയിരിഗ്ഗട്ടും.</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"></span></span></div></span></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1381284 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/41412_1094982429_925562_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1094982429" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1094982429">Pl Lathika</a> <span data-jsid="text">കാര്യ കാരണങ്ങള് വ്യക്തമാക്കിയ കുറിപ്പ്.</span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Wednesday, February 9, 2011 at 9:53am" data-date="Tue, 08 Feb 2011 20:23:23 -0800" class="timestamp"><br /></abbr></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1382230 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/methilaj" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161671_1468120360_5683890_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/methilaj" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1468120360">Methilaj Mohammed</a> <span data-jsid="text"><div id="id_4d53658f137122720672763" class="text_exposed_root">Sudesh: Please don't feel offended & don't withdraw from this discussion thinking you have not achieved anything. You have achieved a lot. I have challenged you again and again to get more details & clarifications from you. Things only OK s<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">udesh can say. I have deep respect towards you & your approach to issues.<br />I would come back to this again later tonight ( as I need to go out now) as I am still not 100% convinced. Just couple of more queries & then I guess I will be on your side</span><span class="text_exposed_hide"><span class="text_exposed_link"><a><br /></a></span></span></div></span><div class="commentActions fsm fwn fcg"><abbr title="Wednesday, February 9, 2011 at 9:11pm" data-date="Wed, 09 Feb 2011 07:41:38 -0800" class="timestamp"></abbr><span class="comment_like_1382230 fsm fwn fcg"><button class="stat_elem as_link cmnt_like_link" type="submit" name="like_comment_id[1382230]" value="1382230" title="Like this comment"><span class="default_message"></span><span class="saving_message"></span></button></span></div></div></div></li><li class="uiUfiComment comment_1382271 ufiItem ufiItem"><div class="UIImageBlock clearfix uiUfiActorBlock"><a class="actorPic UIImageBlock_Image UIImageBlock_SMALL_Image" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" tabindex="-1"><img class="uiProfilePhoto uiProfilePhotoMedium img" src="http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/23156_100001142259331_5801_q.jpg" alt=""></a><div class="commentContent UIImageBlock_Content UIImageBlock_SMALL_Content"><a class="actorName" href="http://www.facebook.com/ok.sudesh" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001142259331">Ok Sudesh</a> <span data-jsid="text">you are welcome, methilaj moh'd. it's great debating you. i thought it's fastly becoming an overkill; the subject got already wearied out. hence the dramatic bow out....</span></div></div></li></ul><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="1">പ</span><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="2">ല</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="3">പുഴകള്</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="4">ഒന്നിചോഴുകിയപ്പോള്</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="5">ഒരു</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="6">കടലായി</span> . <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="9">പുസ്തകങ്ങളില്</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="10">തപ്പിയാലും</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="11">കിട്ടാത്ത</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="12">അറിവിന്റെ</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="13">കടല്</span>. <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="15">എല്ലാവര്ക്കും</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="16">സ്നേഹം</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="17">ഒപ്പം</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="18">നന്ദിയും</span>- <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="19">ജയന്</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="20">മാങ്ങാട്</span>.<br /></li><li class="uiUfiComments uiListItem uiListVerticalItemBorder"><span data-jsid="text"><br /></span></li></ul>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-36674991803387905602011-02-02T19:05:00.001-08:002011-02-02T19:06:13.455-08:00എരിയുന്ന സൂര്യകിരീടം - ചര്ച്ചപി യുടെ ഷഷ്ടി പൂര്ത്തി ദിവസം, ഞരളത്ത് പി തങ്ങിയ മുറിയിലെത്തി.<br /><br />രണ്ടു അവധൂതന്മാരും കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ..<br /><br />പി പറഞ്ഞു.<br /><br />വൈകിട്ട് സമാപന സമ്മേളനത്തില് പൊതുവാളുടെ ഘനസംഗം വേണം, പൂന്താനം പങ്കെടുത്ത മട്ടാകും.<br /><img src="http://malayalanatu.com/images/rama1.jpg" width="216" border="0" height="288" /><br /><br />Subramanian Sukumaran കവിതയുടെയും സംഗീതത്തിന്റെയും രണ്ട് സാഗരങ്ങളുടെ സംഗമം.<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />പ്രാര്ത്ഥന കഴിഞു പൊതുവാള് വന്നു<br /><br />നിറഞ്ഞ സദസ്സില് സ്വയം മറന്നു പാടി. പൂന്താനത്തിന്റെ ഘനസംഗം കേള്ക്കാന് കാത്തു കൂര്പ്പിച്ച കുഞ്ഞിരാമന് നായര് അന്തം വിട്ടു.. പിയുടെ കണ്ണുകള് നനഞു..<br /><br />എവിടെ നിന്നാണ് പിയുടെ മലനാടന് മങ്കമാര് ഞെരളത്ത് വായിച്ചു മനപാഠമാക്കിയത് , എപ്പോഴാണ് അതിനു രാഗം നല്കിയത്..<br /><br />(. ഇയ്യങ്കോടിന്റെ ഓര്മ്മകള് ) o<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />[to be frank with you: അങ്ങാടിപ്പുറം ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാൾ ഒരു സാദാ എടയ്ക്ക-സോപാൻജിയായിരുന്നു. (നേരിട്ട് പരിചയപ്പെടാൻ ഒത്തില്ലെങ്കിലും ആ പരിസരവുമായി ജന്മികബന്ധമുള്ള ഒരാളാണ് ഇതെഴുതുന്നത് എന്ന് അസാരം ഓർക്ക.) അദ്ദേഹത്തെ 70സ്-ലെ ആൽ-മരത്തണൽ-ഡെ...സ്പരാഡോനാട്യ-അമ്പലവാസി-നായർ-നക്സികൾ (ച്ചാൽ -ലൈറ്റുകൾ) നഷ്ടസ്വർഗ്ഗസിംഫണിയുടെ പരമനായ ഹീറോ ആയി ഉയർത്തിക്കാട്ടി എന്നതാണ് വസ്തുത. അദ്ദ്യേം മഹാ പാവവും (എന്നു പറഞ്ഞാൽ നാനോ കാർ വാങ്ങിച്ചു കൊടുക്കാൻ പറ്റിയ തരത്തിൽ പാവം) 'എന്താ ഇവറ്റേൾടെ ശരിയ്ക്കൂള്ള ഉദ്ദേശ്യാവോ' എന്ന ഒരു സദാ-പരിഭ്രമം മുഖത്ത് എഴുതിക്കാട്ടുന്നവനുമായിരുന്നു. അമ്മാതിരി 'ദ സോകോൾഡ് സവർണ്ണ' നക്സികളായിരുന്നു ചുറ്റും തിരക്കുണ്ടാക്കിയിരുന്നത്. വേറെ വിശേഷാൽ ഒരു അവധൂതകത്വവും അദ്ദേഹത്തിൽ നിവർത്തിയാക്കാൻ സാധിക്കാത്തതിൽ ഒരു ആന്തൽ ബാക്കിനില്ക്കുന്നു. ജനിച്ചു, കൊട്ടി, ഇവറ്റ കാരണം ഒന്നു കൂടി പെരണ്ടുകൊട്ടി, മരിച്ചു എന്നതിൽ കവിഞ്ഞ് ഒന്നുമില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ ജീവചരിത്രവും കഴിഞ്ഞു എന്നർത്ഥം<br /><br />o<br /><br />Lakshmy Nair P സവര്ണ്ണനായതാണോ പൊതുവാള് ചെയ്ത കുറ്റം? സുദീഷ് എല്ലാ സവര്ണ്ണരെയും പാര്ശ്വവല്ക്കരിക്കുകയാണോ?<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad മാനസ്സികാസ്വസ്തത ഉള്ളത് കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പാവമാക്കി കൊണ്ട് നടക്കാന് മറ്റുള്ളവര്ക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്നായാലോ /സോപാനസംഗീതം വഴിപോക്കന് പോലും കേള്ക്കാന് ഇടയാകിയപ്പോഴാണ് ഞരളത്<br /><br />പിന്നെയും പാവമായത്<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />അല്ല, ലക്ഷ്മി, പൊതുവാളെ എനിയ്ക്ക് പെരുത്തിഷ്ടം. കൊട്ടിപ്പാടിയതിന് മാത്രമല്ല --നല്ല ക്ളാസ്സിൿ രൂപത്തിനും, ഭാഷണത്തിനും, ആ പഴയ ശീലിനും. പക്ഷെ ആ ഉരുട്ടിക്കൂട്ടിയ പ്രസിദ്ധിയ്ക്ക് കാരണം കേരളത്തിന്റെ ഒരുകാല നക്സി-ത്തരമായിരുന്നു. സോപാനത്തിനോ എടയ്ക്...കയ്ക്കൊ വിശേഷാൽ ഒന്നും കൈവരുത്താനില്ല. അതിനിനി പരിണമിക്കാനില്ല; ഫ്യൂഷിയ്ക്കാനൊട്ടുമില്ല. പക്ഷെ അതിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നതിന് സാധനത്തിന് ഒരു ഗൃഹാതുര-പ്രൌഢിയെ ഉണർത്താനാകും. അത് ആൽത്തറയിലിരുന്ന് അയവിറക്കുകയായിരുന്നു പൊതുവാൾക്ക് അനാവശ്യ കീർത്തി വരുത്തിക്കൊത്തിച്ച (കാരണം മകൻ ഹരിഗോവിന്ദൻ പിന്നീടതിന് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വരുന്നുണ്ട്) 'ദ സോകോൾഡ് സവർണ്ണ' നക്സികൾ.<br /><br />അതായിരുന്നു ഇങ്ങിനെ പരിതപിയ്ക്കാൻ ഇടവരുത്തിയത് .....<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh ഒരു കേരള സവർണ്ണനേയും പാർശ്വവല്ക്കരിക്കേണ്ടതില്ല. അവൻ വിചാരിച്ചിരുന്നാൽ അഗ്രേറിയൻ റിഫോം മുടക്കാമായിരുന്നു. അത് സുഗമമായി നടത്തിക്കിട്ടിയതിന്റെ അതിമുഷ്ക്കാണ് ഈ നിരന്തര 'സവർണ്ണ' തെറിവിളി. ഇപ്പോളത് തിരികെ വിറ്റ് കുടിച്ച് കൂത്താടി കുത്തുപാളയെടുക്കാനുള്ള ഒരുക്കത്തിലാണ്.<br /><br />o<br /><br />Subramanian Sukumaran പാവം ഞരളത്ത്, ആയ കാലത്ത് കൊട്ടിപ്പാടിസേവ നടത്തി അങ്ങനെ കഴിഞ്ഞുപോയി. വെറുതെ കൊട്ടുകയും പാടുകയും ചെയ്തു എന്നല്ലാതെ ഒരവകാശവാദവും നടത്തിയില്ല.മരിച്ച് ഇത്ര കാലം കഴിഞ്ഞു ഒരു ഓ,കെ. സുധേഷ് വന്ന് ഇങ്ങനെയൊക്കെ പറയുമെന്ന് ആ സാധു കരുതികാണുമൊ? എന്തായാലും വേണ്ടിയിരുന്നില്ല ജയാ.. ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ ആ ശരീരം അലയുകയായിരുന്നു. ആത്മാവും ഒരുപക്ഷെ അലയുന്നുണ്ടാവും. അത് ഇത് കാണില്ലേ?<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />എടയ്ക്...കയ്ക്കൊ വിശേഷാൽ ഒന്നും കൈവരുത്താനില്ല. അതിനിനി പരിണമിക്കാനില്ല; ഫ്യൂഷിയ്ക്കാനൊട്ടുമില്ല. --<br /><br />വിയോജിപ്പുണ്ട് ഒക്കെജി ,<br /><br />സന്ഗീതോപകാരനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെങ്കിലും .<br /><br />ആകൃതിയിലുള്ള പരിണാമമല്ല ഉപയോഗത്തിലുള്ള സംഗതിയെയാണ് വാദ്യോപകരണങ്ങള് അര്ത്ഥമാക്കുന്നത്,<br /><br />അങ്ങിനെയെകില് നമ്മുടെ സംഗീത ഭാവി സുരക്ഷിതമാക്കാന് നമ്മള്ക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ ഫ്യൂഷിക്കാന് വകുപ്പുണ്ട്. കുഴല് മന്ദം രാമകൃഷ്ണനെ കൂട്ടരുത്.<br /><br />മറ്റു ചര്മ്മാജ വാദ്യങ്ങള്ക്കില്ലാത്ത, സ്വരങ്ങള് കേള്പ്പിനുള്ള ഒരു സ്ട്രിംഗ് വാദ്യമായി ലോകമാകെ ഈ ഉടുക്ക് ഇനിയുള്ള കാലവും പടരും..<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad @subru suku:സംഗീതമോഴിച്ചു ബാക്കിയെല്ലാം സുദേഷേടുത്തോട്ടെ<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh ക്ളാസ്സിൿ വാദ്യങ്ങൾക്കും വാദനങ്ങൾക്കും ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്. അവയെ ഫ്യൂഷനെടുത്താൽ ആ പുതുവാദനം ആ പേരിൽ അറിയപ്പെടില്ല. ആകയാലാണ് അവയ്ക്ക് 'പരിണമിക്കാനാവില്ല' എന്നു പറഞ്ഞത്. ആകൃതിമാറ്റത്തിനിനിത് കൃതാവിലേയ്ക്ക് ചുരുക്കണോ?<br /><br />o<br /><img src="http://malayalanatu.com/images/rama2.jpg" style="float: right;" width="210" border="0" height="320" /><br />Ok Sudesh അതുകൊണ്ടല്ലേ ഒരു നാനോ കാർ വാങ്ങിക്കൊടുക്കാൻ റെക്കമെൻഡ് ചെയ്തത്, സുബ്രഹ്മണ്യൻ സുകുമാരൻ. ഞാനാണെങ്കിൽ പരിഹാരമുണ്ടാക്കാൻ മിടുക്കനും. വേറെ ഒരിടത്ത് കേസു കൊടുത്ത് പ്രശ്നം തീർക്കാൻ പറഞ്ഞുപോന്നതേയുള്ളു --അവസാനം ആയമ്മയ്ക്ക് ആകെ ചൂടായെങ്കിലും. എന്താ നിങ്ങൾക്കൊക്കെ പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രശ്നങ്ങളാക്കി എന്നെന്നും നിലനിറുത്തണമെന്ന് വാശിയോ മറ്റോ ഉണ്ടോ? അതൊ ആൽത്തറ തന്നെ വീണ്ടും ശരണമെന്നോ? കൈ തലയണയാക്കി, എരിവുള്ള പൊഹ വിട്ട്, ?വിളിയ്ക്കുമ്പോൾ ഊണിന് ചെന്നിരുന്നു കൊടുത്താൽ പോരേ, ... അതുവരെ 'സോപാനം' കേട്ട് 'എസ്സിട്ട്' കിടക്കാലോ, എന്തേ?<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />ഫ്യുഷന് ഒരു ഉപയോഗ സാധ്യത മാത്രമാണ്.<br /><br />അധികവും മണ്ടന്മാരുടെ എളുപ്പവഴി .<br /><br />ഇടയ്ക്ക ഒരു ക്ലാസ്സിക് വാദന ഉപകരണമെന്ന് എനിക്കൊട്ടും അഭിപ്രായമില്ല. കൊട്ട് വാദ്യങ്ങളില് ക്ലാസുകളെയുള്ളൂ ,ക്ലാസ്സിക്കുകള് ഇല്ല എന്നുമുണ്ട് .<br /><br />ഡാക്ക, ടമാര്, ഡോലക്ക്, ദ്ര...ുംസ്,ഉടുക്ക് , പിന്നെ വയനാടിലെയും മറ്റു ആദിവാസികളും ഉപയോഗിച്ചു വരുന്ന തുടിയുടെ വികസിതവും അലംക്രിതവുമായ<br /><br />രൂപം ആണ് ഇടയ്ക്ക.See more<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh അതിലൊരു ലിമിറ്റഡ് ചരിത്രവായനയുണ്ടോ എന്ന് സംശയം. എന്തിനും ഒരു ഗുഹാമനുഷ്യ തുടക്കത്തുടക്കമുണ്ടല്ലോ. അതായത് ക്ളാസ്സിൿ എന്ന വാക്കു തന്നെ ആപേക്ഷികമല്ലാതായിത്തീരില്ലേ?<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />പിന്നെ ജാതി മത രാഷ്ട്രീയ സമവാക്യം..<br /><br />ചെരിപ്പിനും പുറത്തായ സ്ത്രീകള്കും പ്രവേശനമില്ലെങ്കിലും ചത്ത മാടിന്റെ ഈ തോലിനെ സോപാനം വരെ<br /><br />സവര്ണ്ണന് കൊണ്ടുപോയില്ലേ.<br /><br />നമ്മുടെ യഥാര്ത്ഥ കലകളെ നടന് കലകളെന്നു പേരിട്ടു ഒരു വര്ണവിവേചനം കല്പിച്ചു പ്രത്യകം അക്കാദമിയുണ്ടാക്കി കളിക്കുന്നവരെ<br /><br />നാല് തെറി പറയാന് ഞാനുമുണ്ട് കൂട്ടത്തില് .<br /><br />കേരളീയമല്ലാത്ത ഭരതനാട്യവും കൂച്ചിപുടിയും കര്ണാടക സംഗീതവും കേരള കലാമാണ്ടാളത്തില് കുടിയിരുത്തിയപ്പോള് നമ്മുടെ തനി കലകള് വേലിക്ക് പുറത്തു നിര്ത്തിയില്ലേ<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />ഓക്കേ സുദേഷ്,<br /><br />ഞരളത്തിനിട്ടുള്ള കൊട്ടലും ഓക്കേ!<br /><br />ഇഫ് യു ആര് ഓക്കെ, ഞാനും ഓക്കെ.<br /><br />അവധൂതനാവാം<br /><br />അവലക്ഷണമാവാം.<br /><br />...ഇത്തിരി നൊസ്സ്, ഒരിത്തി ചെമ്പൈ,<br /><br />പിന്നെയിത്തിരി ജോണുമരവിന്ദനും.<br /><br />ആരുപറഞ്ഞാലുമെവിടെയും പാടും.<br /><br />താടിനീട്ടി ചുവന്ന വാല് നീട്ടിയ<br /><br />ലോക്കല് ബൊഹീമിയന് കാഫ്കനാടന്മാര്ക്കു വേണ്ടിയും പാടി.<br /><br />നാടു സോപാനമാക്കി<br /><br />സോഡായൊഴിച്ചു പാനത്തിനൊപ്പ-<br /><br />മിടയ്ക്കൊരിടയ്ക്കയും കൂടിയാവാം തൊട്ടു നക്കുവാന്.<br /><br />നൊട്ടിനുണയാന് ചിലരതു വീട്ടുതിണ്ണേലുമാക്കി.<br /><br />പൊതുവാള് സ്വകാര്യവാളായതുമാവാം.<br /><br />ഘനസംഘമെപ്പൊഴും കൂടെ<br /><br />ഒരു സംഘമെപ്പൊഴും കൊണ്ടുനടക്കുവാന് കൂടെ.<br /><br />എങ്കിലും കനമൊട്ടുമുണ്ടായിരുന്നില്ല സഞ്ചിയില്.<br /><br />ജി. അരവിന്ദനോടൊപ്പമാണെങ്കിലും<br /><br />ജീര്ണ്ണിച്ച പേഴ്സായിരുന്നെന്നറിയാം.<br /><br />പിന്നെ, വേണ്ടാ വിഷാദം<br /><br />സാദാ സോപാനമല്ലേ?<br /><br />നമ്മടെയങ്ങാടി(ക്ക)പ്പുറം പോകാത്തോനല്ലേ?<br /><br />ഞരളത്തു പാടിയ<br /><br />കാസറ്റു കാണും മുഖാരിയില്,<br /><br />ക്യൂരിയോസ് കമ്പമുണ്ടെങ്കില്<br /><br />വാങ്ങിച്ചു കേള്ക്കാം...<br /><br />പ്രിയേ ചാരുശീലേ.............<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും ബാധകം. അതില്ലാതെയൊരു പെർഫെക്റ്റ് ജനത പഴയകാലത്തും ഉണ്ടാവുമെന്ന് നിരീയ്ക്കുക ഏറ്റവും പുതിയ വിഡ്ഢിത്തവും. ഉപയോഗ്യതയെ സംബന്ധിയ്ക്കുന്നതാവണം ആദ്യമായുണ്ടായിരുന്ന റിക്വയർമെന്റ്. അനാചാരം പിറകേയും. അതിനു അക്കാല സാമ്പത്തിക-...രാഷ്ട്രീയകാരണം ഉണ്ടായിരിയ്ക്കണം എന്നാണ് എന്റെ അനുമാനം. മാടിന്റെ തോൽ അകത്ത്, എന്നാൽ മാംസം 'അകത്താക്കില്ല'. അകത്താക്കിയതിന്റെ ദുരിതം ഏറ്റവും പേറുന്ന ജനതയായിക്കൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന വേളയിലാണ് ഇപ്പോഴുള്ള ഈ ശരിയ്ക്കുള്ള ഉപയോഗ്യതാവാദം എന്നും ഓർക്കണം. കൊടും തണുപ്പുള്ളയിടങ്ങളിൽ മാംസം കഴിയ്ക്കുന്നവരുമാണ് ഈ 'അകത്താക്കാത്തവർ' എന്നും കാണണം.<br /><br />എന്ത് കലയും നിങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് പരിചയിയ്ക്കിടത്തോളമേ നിങ്ങൾക്ക് പഥ്യമാവൂ. അല്ലെങ്കിൽ ഓപെറ കാണുമ്പോൾ കഥകളി ആസ്വദിയ്ക്കുമ്പോൾ കാണിയ്ക്കുന്ന 'കരവിരുത്' പുറപ്പെടാത്തതെന്ത്? ബാങ്ക് വിളിയിലെ സംഗീതം ആസ്വാദ്യകരമാവാൻ നന്നേ കുട്ടിയിലേ ഒരു മുസ്ലിം പള്ളിയ്ക്കരികെ വസിയ്ക്കണം. ശീലമാണ് സംസ്ക്കാരമഹിമയായി പിന്നീട് തെഴുന്നു വരുന്നത്.<br /><br />എനിയ്ക്കിഷ്ടം പ്രഥമമായും കേരളസംഗീതവും കഥകളിയും കൂത്തുമൊക്കെയാണ്. അതായത് അതൊക്കെ ഒരു കുട്ടിക്കാലത്തെ കാണിച്ചുതരുന്നു എന്നതുതന്നെയാവും. പിന്നെ അക്വയർ ചെയ്യുന്ന റ്റെയ്സ്റ്റുകൾ --അവിടെയാണ് നൈസർഗ്ഗികമായും നിങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ എന്ന് തെളിഞ്ഞുവരുന്നത്.<br /><br />o<br /><br />Sivanandan Arumughan പടയ്ക്കു ഭരതൻ നല്ലൂ പറവാൻ പൈങ്കിളി നല്ലൂ<br /><br />എഫ്ബി ചര്ച്ച കൊഴുപ്പിക്കാന് സുദേഷും നല്ലൂ. :)<br /><br />Jayan Mangad കഥകളിയും കൂത്തുമൊക്കെ ഞങ്ങള് ഇങ്ങേ വടക്കര്ക്ക്<br /><br />ചിത്രത്തില് കണ്ട പരിചയമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ .<br /><br />വേണമെങ്കില് തെയ്യം കെട്ടി മഞ്ഞക്കുരിയധാരമായിട്ടു<br /><br />വരവിളി വിളിച്ചു അനുഗ്രഹിക്കാം<br /><br />o<br /><br />Methilaj Mohammed കഥ കളി, കൂത്ത് തുടങ്ങിയവയെ ഫ്യൂടല് - സവര്ണ കലകളെന്നും ജയന് നാടന് കലകളെന്നു വിവരിച്ചവയെ അവര്ണ- ദ്രാവിഡ കലകള് എന്നും വിളിച്ചു കൂടെ. കൂടുതല് അറിയാനായി ചോദിച്ചതാണ്<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />ഒരു കാലത്ത് അപ്പർ ക്ളാസ്സ് മാത്രം ആചരിച്ചിരുന്നവയെ ,ആസ്വദിച്ചിരുന്ന കലകളെ, പിന്നീട് വികസിച്ചു വന്ന മുൻകാല-കീഴ്-ജനം (മുൻകാലം എന്നത് എംഫറ്റിൿ ആയി), ഫ്യൂഡൽ-കാല കലകൾ എന്ന് ചരിത്രമാത്രതാൽപ്പര്യത്തിലൂന്നി പറയുന്നതിൽ യാതൊരു തെറ്റുമില്ല. അതല്ല അനല......്പമല്ലാത്ത വെറുപ്പ് കലർത്തി അതിലൊരു 'സവർണ്ണം' കൂടി ചേർത്ത് അങ്ങിനെയൊരു വാക്കുണ്ടാക്കി അതിനുപുറമെ സകലയിടങ്ങളിലും ഈ 'സവർണ്ണർ' തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയ സംസ്കൃത-മലയാളം ഉപയോഗിച്ച്, ഇംഗ്ളീഷും കൂട്ടി തെറിവിളിച്ചാൽ എവിടേയും ഒരു പടപ്പുറപ്പാട് പ്രതീക്ഷിയ്ക്കാം. ഈ സവർണ്ണത മാത്രമായിരുന്നു ഫ്യൂഡൽ എന്നതത്രെ ഒരു കാരണം. എന്നുവെച്ചാൽ ആ അധികം 'സവർണ്ണ' പ്രയോഗം വേറൊരു ലാക്കിലേയ്ക്ക് തൊടുക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയൊരു അവർണ്ണതയെ പടയ്ക്കാൻ കോപ്പുകൂടുന്നു, എന്നർത്ഥം. മറ്റേ കാരണം, വിവരക്കേടിനെ വിവരക്കേടുകൊണ്ടേ ചെറുക്കാൻ കഴിയൂ എന്നു ശഠേ ആവേണ്ടതുണ്ട്.See more<br /><br />o<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />നമ്മുടെ ഈ ടോക്കിങ് ഡ്രമ്മിന് രണ്ടു തരത്തിലുള്ള ഉപയോഗമുണ്ടല്ലൊ. പഞ്ചവാദ്യത്തോടു ചേര്ന്നാല് കൊട്ടും. സോപാനത്തില് അകമ്പടി സേവിക്കും. അങ്ങനെ ഒരു കൊട്ടുവഴി. വേണ്ടിവന്നാല് തനിയേ പാടുകയും ചെയ്യും. അതു പല്ലാവൂരുമൊക്കെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പുതുവഴി.... നമ്മള് കൃത്രിമ ഫ്യൂഷന് മാത്രം കേട്ടു ചെടിച്ചവര്. അതല്ലാതെ ധാരാളം സാധ്യതകള് ഇടക്കയ്ക്കുണ്ട്. അതെങ്ങനെ? നമ്മുടെ പാരമ്പര്യവും ആധുനികതയും ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടെന്തുണ്ടായി? രണ്ടും തല്ലിപ്പിരിഞ്ഞുപോയി. അത്രതന്നെ. രണ്ടു പുഴകള് തമ്മില്ച്ചേരുന്നിടത്തെ മര്ദ്ദത്തില്നിന്നു പുതിയൊരു ചുഴിയുണ്ടാകുന്നതു നമ്മള് കണ്ടാലും മൈന്ഡ് ചെയ്യില്ല.<br /><br />o<br /><br /><br /><br /><br /><br />Jayan Mangad അതുകൊണ്ടാണല്ലോ തെയ്യം സുദേഷിനെ അനുഗ്രഹിച്ചത് .<br /><br />സവര്ണ്ണകലകളാണെങ്കില് കുടിയിരുത്താന് കലാമണ്ഡലം..അവര്ണ കലകളെ പ്രതിഷ്ടിക്കാന് ചാപ്പപുര<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad ഒറ്റക്കൊലുകൊണ്ട് ഒരേ സമയം വെസ്റ്റെര്ന് ഡ്രമ്മും , പഞ്ചവാദ്യവും പിന്നെ വായ്പ്പാട്ടും ഇടയ്ക്കയില്ചെയ്യുന്ന സുബ്രമണ്യം . ...മറ്റൊരു കൊട്ട് വാദ്യത്തിനും ഇല്ലാത്ത തോലിനടിയിലെ സ്ട്രിംഗ് ,ഇടയ്ക്ക വ്യസ്ത്യസ്ഥനാമൊരു ബാര്ബറാം.................................<br /><br />o<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />കേരളത്തിലെ വാദ്യങ്ങളെല്ലാം അവര്ണ്ണംതന്നെ സര്.- അങ്ങനെതന്നെ പറയണം എന്നുണ്ടെങ്കില്. നിര്മ്മാണത്തില് മാത്രമല്ല. പ്രയോഗത്തിലും. ഉമയാള്പുരം കൊട്ടിക്കൊടുക്കും- അല്ല. വായിച്ചുകൊടുക്കും. ഒരു പടികൂടി കടന്ന് ഹരിശങ്കര് ഒറ്റക്കൈകൊണ്ട് അതിനപ്പുറം... വായിക്കും. പിന്നെ കേരളസിംഹം പല്ലാവൂര് കുഞ്ഞുകുട്ടമാരാരിലേക്ക്. മൃദംഗവും ഗഞ്ചിറയും തിമിര്ത്താടിയിടത്ത് കൈപ്പടംവച്ച് എങ്ങനെ തിമിലയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനാവും? പാവം കുഞ്ഞുകുട്ടമാരാര്. പഞ്ചവാദ്യത്തിലെ സിംഹം ഫ്യൂഷന്റെ മൃഗശാലയില് മുരളുന്നതു കണ്ടപ്പോള് സത്യത്തില് കരയണോ ചിരിക്കണോ എന്നറിയാത്ത അവസ്ഥ. അങ്ങനെ കുഞ്ഞുകുട്ടന് മാരാരെങ്കിലും അധസ്ഥിതനായി.<br /><br />o<br /><img src="http://malayalanatu.com/images/rama3.jpg" style="float: left;" width="204" border="0" height="397" /> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;">o<br /><br />Methilaj Mohammed എന്ത് കൊണ്ട് ഈ ഫ്യൂടല് സംസ്കാരികതയെ പ്രധിനിതീകരിക്കുന്ന കലകള്ക്കെതിരെ ഒരു മാവോയിസ്റ്റ് സാംസ്കാരിക വിപ്ലവ ആഹ്വാനം ഉണ്ടായില്ല:) ഫ്യൂടല് പ്രതിലോമ ആശയങ്ങളെ ജനകീയ ജനാധിപത്യ സാഹചര്യ്യങ്ങളില് പകരം വെക്കെണ്ടുന്നതിനു ആദ്യം ആക്രമിക്കപ്പെടെന്ടവ ഇത്തരം സാംസ്കാരിക സങ്കല്പങ്ങള് ആയിരുന്നില്ലേ<br /><br />o</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Jayan Mangad മേതിലാജി : തൂസ്സിക്കിടം കൊടുത്തു തൂമ്പ കടത്തണോ ? എനിക്ക് വിരോധമില്ല<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh ഞമ്മളന്നേരുന്നു ഓരും. അ അ അ ഇത് മനസ്സിലായിര്ന്ന് ല്ല്യ ല്ലേ ...<br /><br />o<br /><br />Santhosh Hrishikesh<br /><br />അവധൂതജന്മത്തെക്കുറിച്ച് ഉള്ള് പോറുന്ന ഒരു ഓര്മ്മ.. സഞ്ചിബുദ്ധിജീവിസംഘം സജീവമായ ഞെരളത്തിനെ മിത്തായി കോണ്ടാടുന്ന ക്യാമ്പസ്സിലേക്ക് ഒരിക്കല് സോപാനസംഗീതത്തിന് വിളിച്ചു.. എന്തൊക്കെയോ പുലമ്പി.. ആറോടൊക്കെയോ കൊച്ചു വര്ത്തമാനം പറഞ്ഞു. ഇടക്ക് കൊട്ടിപ്പാടി.. കൂവലും ബഹളം വെക്കലുമായി ഭൂരിപക്ഷം വൈകാതെ ഇറങ്ങിപ്പോയി.. ഒരു ചെറുബുദ്ധിജീവിസംഘം മാത്രം മുന് നിരയില് ബാക്കിയായി. ആദ്യന്തവിഹീനനായ പൊതുവാള് ഏതൊക്കെയോ ഉന്മാദത്തിലൂടെ അലഞ്ഞു. നിര്ത്തികിട്ടാന് എന്തു വഴി എന്ന് സംഘാടകര് വാച്ച് നോക്കി നെട്ടോട്ടം.. ഒടുവില് മെല്ലെ മാന്യതയില് പുറത്താക്കിയശേഷം ഒരു സംഘാടകന്റെ ഒ വി വിജയന് ഭാഷയിലുള്ള നന്ദിപ്രകടനം. കൂടെയുള്ള പ്രസാദ് "പോകിനെടാ.. രോമങ്ങളേ" എന്ന് പറഞ്ഞ് ഇറങ്ങി പോയി പോകുമ്പോള് പൊതുവാള് പലതും പറഞ്ഞതിനിടെ പറഞ്ഞു.. "അണ്ടലാടിയിലേക്കൊന്ന് പോണം അവിടെ എപ്പൊഴും എനിക്കൊരൂണുണ്ട്..."<br /><br />ബുദ്ധിജീവിസിനിമക്കാര് കാശുകൊടുക്കതെ അഭിനയിപ്പിച്ചതുമൊക്കെ ഇടയില് പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു.<br /><br />അന്നത്തെ വിപ്ലവമനസ്സിന്റെ അതിരുകള് ഓര്ക്കുമ്പോള് ഇപ്പോള് ഒരു രസം. ആരൊക്കെയായിരുന്നു ശരിക്കും മിസ് ഫിറ്റ്..?<br /><br />Ok Sudesh terrible ....<br /><br />o<br /><br />Murali Vettath lokam santhosh mehstar......<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad ഞരളത്ഓര്മ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ സ്മാരകം<br /><br />o<br /><br />Methilaj Mohammed<br /><br />കോട്ടയം തമ്പുരാന് നമ്മോടു ചെയ്ത ഏറ്റവും വലിയ ഒരു ചതി ആയിരുന്നില്ലേ കഥകളി. പണിയെടുത്തു ജീവിക്കതവന്റെ പുലരുവോളം ഇരുന്നു വിരലുകള്ക്കിടയിലെ മുദ്രകള് വായിച്ചെടുക്കുന്ന ആഘോഷം. എലിപതായത്തില് ചാര് കസേരയില് കിടന്നു ശൂ ശൂ എന്ന് വിളിച്ചു പശുവിനെ ...ഓടിക്കുന്ന ജന്മിമാര് ഇന്നും നമുക്കിടയില് ഇല്ലേ ? ഇതിന്റെ ഒരു എക്സ്റ്റന്ഷന് തന്നെയല്ലേ കലങ്ങിന്റെ പുറത്തിരുന്നു പണിക്കു പോകാതെ കട്ടന് കുടിച്ചു പണിയെടുക്കുന്ന ബെന്ഗാളിയെ കളിയാക്കുന്ന യുവത്വം? ചില സാംസ്കാരിക ചിഹ്നങ്ങള് തച്ചു തകര്ക്കപ്പെടെണ്ടാതയിട്ടില്ലേ ഇപ്പോഴും. 15 വയസ്സില് ലോക യുവത്വം പണിയെടുത്തു പഠനത്തിനു പണം കണ്ടെത്തുമ്പോള് നമ്മുടെ യുവാക്കള് 25 വയസ്സിലും 10 പൈസ ടിക്കെടിനു വേണ്ടി പ്രൈവറ്റ് ബസ്സില് വഴക്കിട്ടു ജീവിതം തള്ളി നീക്കുന്നതില് ഈ ജന്മിത ചിഹ്നങ്ങള്ക്ക് ചില പങ്കുകളില്ലേ<br /><br />o<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />"അണ്ടലാടിയിലേക്കൊന്ന് പോണം അവിടെ എപ്പൊഴും എനിക്കൊരൂണുണ്ട്..."...നന്ദി സന്തോഷ്. ഞരളത്ത് കോട്ടയത്തിനടുത്തുള്ള കുമാരനല്ലൂര് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിയപ്പൊ ഒരാഗ്രഹം. സോപാനത്തില് ഒന്നു പാടണം. ഭരണക്കാര് അനുവദിച്ചില്ല. മൈക്കുപോലുമില്ലാതെ അമ്പലത്തിനു പ...ുറത്തുനിന്നു ശ...ങ്കയില്ലാതെ, അവമാനബോധമില്ലാതെ പൊതുവാള് പാടി. ഒരിക്കല് കേന്ദ്രസംഗീതനാടക അക്കാദമി അവാര്ഡു വാങ്ങുവാന് ഡല്ഹിയിലേക്കു തീവണ്ടിയാത്ര. എന്റെ അച്ഛനുമുണ്ട് കൂടെ. എല്ലാ സ്റ്റേഷനിലും ഇറങ്ങി സ്ഥല-കാലബോധമില്ലാതെ നില്ക്കും. തീവണ്ടി പുറപ്പെട്ടിട്ടും ആന്ധ്രയിലെ ഒരു സ്റ്റേഷനില് തങ്ങിയ പൊതുവാളെ രണ്ടു സ്റ്റേഷന് കഴിഞ്ഞപ്പോള് തീവണ്ടി നിര്ത്തിയാണു തിരിച്ചെത്തിച്ചത്. കോട്ടയത്തെത്തുമ്പോള് കണ്ടു സംസാരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. ഓര്മകള് ധാരാളമുണ്ട്. ഇവിടെ ഇങ്ങനെയെങ്കിലും ഓര്ത്തതിനു നന്ദി. എല്ലാവര്ക്കും.<br /><br />o<br /><br />Manoj Kuroor ഓ... ഏതു ചര്ച്ചയിലെയും പ്രധാനവില്ലന് വന്നല്ലൊ. കഥകളി. ഇനി ഇവിടെ നിന്നാല് രക്ഷയില്ല. escape!<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />കാരയിലപ്പവും ദോശകല്ലില് ചുട്ടെടുക്കുന്ന അപ്പവും എന്താണ് വ്യതാസം<br /><br />കരയിലപ്പം നല്ല പോലെ എണ്ണയിലോ നെയ്യിലോ മൊരിപ്പിചെടുക്കണം<br /><br />രണ്ടാമതെതിനു പാകത്തിന് മതി എണ്ണ, വേവ് .<br /><br />കാരോല്ലപ്പം ശാസ്ത്രീയ സംഗീതമാനെങ്കില് സോപാന സംഗീതം വെറും അപ്പമാണ് . പക്ഷെ അതിനു... കരോലപ്പത്തിന്റെ സ്വാദുഉണ്ടാക്കി<br /><br />എന്നതാണ് ഞരളത്തിന്റെ കല ----- വി എസ് എന്<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />മേതിലാജ്, ജന്മിമാർക്ക് അതെല്ലാം അഫോർഡ് ചെയ്യാൻ പറ്റുമായിരുന്നു. അവർ അതെങ്കിലും ചെയ്തത് കൊണ്ട് കഥകളിയെങ്കിലും കിട്ടി. ജന്മം പോയിട്ടും അത് തുടർന്നു എന്ന് വന്നപ്പോഴാണ് 'ശൂ ശൂ' എന്നായത്. അത് പോട്ടെയെന്ന് വെയ്ക്കാം ഈ അധഃസ്ഥിതൻ എന്ത് കണ്ടിട്ടാണ് ...അന്നും ഇന്നും ഇങ്ങിനെ 'ശൂ ശൂ' എന്ന് ഊതിയൂതിയിരിയ്ക്കുന്നത്? ഏത് നാട്ടിലും അധഃസ്ഥിതന് എന്തെങ്കിലും കരുത്തുണ്ട്. പണിചെയ്യാനറിയാം. മസിലുണ്ട്. സ്റ്റാമിനയുണ്ട്. പക്ഷെ കേരളത്തിലെ സ്റ്റോക്കിന് തെങ്ങിൽ കേറാൻ പോലും അറിയാതെയായി. നോക്കുകൂലിയോളമെത്തി നാണംകെട്ട ജീവിതം. കഥകളി ആസ്വദിയ്ക്കാനറിയില്ല എന്നത് പോകട്ടെ സ്വന്തം വീടിനെ 'തറവാട്' എന്നാണ് ഇവർ പേരിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്! (അത് മാട്രിയാർക്കൽ ആൻസെസ്റ്ററിയ്ക്ക് പറഞ്ഞതാണ് എന്നത് പറഞ്ഞാൽ ആ മരമണ്ടയിൽ കയറില്ല. എന്താ 'സവർണ്ണർ'ക്ക് മാത്രം മതിയോ 'തറവാട്' എന്ന് മൊരയ്ക്കും.) വയസ്സ് ചെന്ന അവരുടെ സ്ത്രീജനങ്ങളെ 'അമ്മ' എന്ന് പേരിനോട് ചേർത്ത് വിളിയ്ക്കുവോളം 'അധഃപതിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു' ഇക്കൂട്ടർ! ട്രെഡിഷനലായി അത് ഏത് ജാതിയുടെ സഫിക്സ് ആണെന്നറിയാമോ? ഇതാണ് കേരളത്തിന്റെ നവഫ്യൂഡൽ കഥ. അതുതന്നെയാവും നമ്മുടെ വളർച്ചാതോതിനെ നിർണ്ണയിയ്ക്കുന്ന ഘടകവും. അല്ലാതെ കഥകളി ഡെവലപ് ചെയ്തതല്ല ആ കുറ്റം.<br /><br />o<br /><br />Methilaj Mohammed<br /><br />"സ്വന്തം വീടിനെ 'തറവാട്' എന്നാണ് ഇവർ പേരിട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്, എന്താ 'സവർണ്ണർ'ക്ക് മാത്രം മതിയോ 'തറവാട്' എന്ന് മൊരയ്ക്കും<br /><br />ഇതാണ് കേരളത്തിന്റെ നവഫ്യൂഡൽ കഥ. " ഈ നവ ഫ്യൂടല്ഇസം പഴയ ജന്മിത ചിഹ്നങ്ങളെ ( കഥ കളി പോലുള്ള ) വിഗ്രഹ വല്കരിച്ചതില് നിന്നാണ...് ഊര്ജ്ജം ഉള്ക്കൊള്ളുന്നത്. ഇപ്പോഴും മുറുക്കാന് ചെല്ലവും വീതി കരയുള്ള മുണ്ടും പടിപ്പുരയും നാല് കെട്ടും ഒക്കെ തന്നെയാണ് നമ്മുടെ പ്രമാണി ത്തതിന്റെ ചിഹ്നങ്ങള് അവര്ണനും സവര്ണനും ഒരു പോലെ, ആ പഴയ സാംസ്കാരിക സങ്കല്പ്പങ്ങള് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടെണ്ടാതുണ്ട്<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh സോറി, ആക്ച്വലി 'ദ സോകോൾഡ് സവർണ്ണൻ' വളരെ ഭവ്യനാണ്. ചള്ളയാക്കിയില്ലേ. സിനിമയിൽ കാണുമ്പോലല്ലത്രേ അവൻ. ങ്ഹാ പിന്നെ സിനിമയിലെ ആറാം തമ്പുരാൻ വിദ്യ. അതൊക്കെ കായിണ്ടാക്കുവാനുള്ള വിദ്യയാകുന്നു. അടിസ്ഥാനവർഗ്ഗാദികളെ ഇപ്പോഴും പറഞ്ഞുപറ്റിയ്ക്കാൻ എളുപ്പമാകുന്നു എന്നത് കാണിച്ചുതരും? തരില്ല?<br /><br />o<br /><br />Methilaj Mohammed സവര്ണ്ണന് ഭവ്യന്, 16 അടി ദൂരെ വാ പൊത്തി നിന്നിരുന്ന അവര്ണന് അഹങ്കാരി, ഡെന്മാര്ക്ക് ല് എന്തോ ചീഞ്ഞു നാറുന്നില്ലേ എന്നൊരു സംശയം :)<br /><br />o<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />ദരിദ്ര ഇല്ലത്തെ പാത്രങ്ങള്<br /><br />വലുത് വലുത് വലുത്.............<br /><br />.................................<br /><br />ക്ഷയ പാത്രങ്ങലെങ്കിലും<br /><br />ഇവയും ക്ലാസ്സിക്കുകള്<br /><br />...രുദ്രവീണയുമായി സ്തുതിക്കുന്ന<br /><br />സായിപ്പുമായി വന്ന<br /><br />താസ്സന് മേനോന് പറഞ്ഞു<br /><br />നമ്മുക്കിവ ഇഗ്ലിഷിലേക്ക് വിവര്ത്തനം ചെയ്യാം<br /><br />( കെ ജി എസ് )<br /><br />o<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />കഥകളിയെപ്പറ്റി ഏതായാലും പറഞ്ഞല്ലൊ. ഏതു കലയെക്കുറിച്ചും സാംസ്കാരികമായി വിലയിരുത്തുന്നതിനു ചില അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങള് പരിശോധിക്കണം. കലാകാരന്മര്/കാരികള്, ആസ്വാദകര്, രക്ഷാകര്ത്താക്കള്, അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലം എന്നിവ അവയില് പ്രധാനമാണ്. നാട...കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റെയ്മണ്ട് വില്യംസിന്റെ പഠനങ്ങള് ഓര്ക്കുക) കഥകളിയെക്കുറിച്ചു സംസാരിക്കുമ്പോഴും ഇതു പ്രസക്തമാണ്.<br /><br />കഥകളി കലാകാരന്മാര്/കലാകാരികള്: ജാതി നോക്കിയാല് പഴയ കാലത്തുതന്നെ നായര് സമുദായത്തില് പെട്ടവര് ഭൂരിപക്ഷം. കൂടാതെ അമ്പലവാസികളും നമ്പൂതിരിമാരുമുണ്ടായിരുന്നു. ഈഴവര്ക്കിടയില് പണ്ടേ കളിയോഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കൂടിയാട്ടം, അമ്പലവാസികളുടെ അനുഷ്ഠാനകലകള് എന്നിവപോലെ ജാതിബദ്ധമായിരുന്നില്ല അതെന്നു വ്യക്തം. ഇക്കാലത്ത് എല്ലാ ജാതിയിലും പെട്ട കഥകളി കലാകാരന്മാരുണ്ട്. പല മതങ്ങളില് ഉള്പ്പെട്ടവരുണ്ട്. വിദേശികളുമുണ്ട് പലരും.<br /><br />ആസ്വാദകര്: ആദ്യകാലത്ത് ഇല്ലങ്ങളിലും കൊട്ടാരങ്ങളിലും പ്രവേശനമുള്ളവര് മാത്രമല്ല, പാടങ്ങള് പോലെയുള്ള തുറന്നയിടങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാല് ആസ്വാദര്ക്ക് വലിയ നിയന്ത്രണമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇന്ന് ഒട്ടുമില്ല. ആ കലയോടു താല്പര്യമുള്ള ആരും അതിന്റെ ആസ്വാദകരാകുന്നു.<br /><br />രക്ഷാകര്ത്താക്കള്: നമ്പൂതിരിമാരും രാജാക്കന്മാരുമായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത്. അതായത് അന്നത്തെ ധനികര്. അവതരിപ്പിക്കാന് പണം മുടക്കുള്ള ഏതു കലയുടെ കാര്യവും അങ്ങനെതന്നെ. ഇന്ന് ആ രക്ഷാകര്തൃത്വം ഇല്ലെന്നുതന്നെ പറയാം. പകരം കഥകളി ക്ലബ്ബുകള്, ക്ഷേത്രങ്ങള് എന്നിവയും സര്ക്കാരുമാണ് ആ സ്ഥാനത്ത്.<br /><br />അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലം: ആദ്യകാലത്തു കൊട്ടാരങ്ങള്, ഇല്ലങ്ങള്, അമ്പലപ്പറമ്പുകള്, തുറന്ന പാടങ്ങള്. ഇന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങള്, കഥകളിക്ലബ്ബുകള് എന്നിവ കൂടാതെ വിദ്യാലയങ്ങളുംപല സംഘടനകളുടെ സമ്മേളനസ്ഥലങ്ങളുമാണ് അവതരണസ്ഥലങ്ങള്.<br /><br />കഥകളിയില് ഈ പറഞ്ഞവരുടെയൊക്കെ അഭിരുചികളും കലാസങ്കല്പങ്ങളും എങ്ങനെയൊക്കെ പ്രവര്ത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നു വിശകലനം ചെയ്താലേ ആ കലയുടെ സാംസ്കാരികമായ പ്രത്യേകതകള് വിലയിരുത്താനാകൂ. അതില് ജന്മിത്തത്തിന്റെ ഘടകങ്ങള് എത്രത്തോളമുണ്ട് എന്നതും ആ ഘടകങ്ങളാണോ കഥകളിയെ ഇന്നും നിലനിര്ത്തുന്നത് എന്നതും പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പോസ്റ്റിനുതാഴെ അങ്ങനെയൊരു ചര്ച്ചയ്ക്കു പ്രസക്തിയുണ്ടോ എന്നറിയില്ല. ഇല്ലെങ്കില് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തുടരാം.<br /><br />o<img src="http://malayalanatu.com/images/rama4.jpg" width="500" border="0" height="318" /><br /><br />Methilaj Mohammed<br /><br />ഒന്പതാം നൂറ്റാണ്ടുകാലത്ത് കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാന് തന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഒരു ചടങ്ങു സംബന്ധിയായി കൃഷ്ണനാട്ടം നടത്താന് ആട്ടക്കാരെ വിട്ടുതരണമെന്ന് കാണിച്ച് കോഴിക്കോട് മാനവിക്രമ മഹാരാജാവിന് കുറിമാനം അയച്ചു. എന്നാല് സാമൂതിരി തെക്കന് രാജാക്കന...്മാര്ക്ക് കൃഷ്ണനാട്ടം കണ്ടു രസിക്കാന് മാത്രം കെല്പ്പില്ലെന്നു കാണിച്ച് മറുകുറി അയച്ച് തമ്പുരാനെ പരിഹസിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്. ഈ നിന്ദയില് പ്രകോപിതനായ കൊട്ടാരക്കര തമ്പുരാന് രാമായണത്തെ എട്ടു ദിവസങ്ങളായി ഭാഗിച്ച് രാമനാട്ടം എന്ന കലാരൂപത്തിനു സൃഷ്ടികര്മ്മം നടത്തി. ഈ രാമനാട്ടമാണ് മറ്റു കഥകള് കളിക്കാന് കൂടി ഇടം നല്കി കഥകളിയായി മാറിയത്.<br /><br />കഥകളിയുടെ ഐതിഹ്യം മേല്പ്പറഞ്ഞതാണ്. കേരള യൂണിവേര്സിറ്റി പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം പുറത്തിറക്കിയ "കഥകളി" എന്ന പുസ്തകത്തില് ഗ്രന്ഥകര്ത്താ ജി. രാമകൃഷ്ണപിള്ള രാമനാട്ടം പോലെ സങ്കീര്ണ്ണമായ ഒരു കലാരൂപം ഇങ്ങനെ പെട്ടെന്ന് ഉടലെടുക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും സാമൂതിരി അപമാനിച്ചത് ഒരു causa proxima ആയിരിക്കുമെങ്കിലും രാമനാട്ടം നേരത്തേ തന്നെ കൊട്ടാരക്കരത്തമ്പുരാന്റെ മനസ്സില് രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുമെന്നും നിരീക്ഷിക്കുന്നു.<br /><br />അന്യം നിന്നു പോയ അഷ്ടപദിയാട്ടം എന്ന കലാരൂപത്തില് നിന്നു പ്രചോദനം കൊണ്ട് രണ്ടും രൂപകല്പ്പന ചെയ്തത് എന്ന കാരണത്താല് കഥകളിക്കും കൃഷ്ണനാട്ടത്തിനും ചില സാമ്യങ്ങളുണ്ട്.<br /><br />തമ്പുരാന്റെ മേല്നോട്ടത്തില് കൊട്ടാരക്കര ശ്രീമഹാഗണപതി ക്ഷേത്രത്തില് ആദ്യമായി അരങ്ങേറിയ രാമനാട്ടം വന് പ്രചാരം നേടിയെങ്കിലും പിന്നീട് പല പരിഷ്കരണങ്ങള്ക്കും ശേഷമാണ് ഇന്നത്തെ കഥകളി ആയത് .<br /><br />കണ്ടു രസിക്കാനുള്ള കെല്പ് അന്നും ഇന്നും അടിയാളന് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ എന്ന് സംശയം ?..<br /><br /></p> <h2>തവവിരഹേ വനമാലി</h2> <h2>സംവിധാനം: സേതുമാധവന് മച്ചാട്</h2> <p class="MsoNormal"> </p> <h4>ഭാഗം ഒന്ന്:</h4> <p class="MsoNormal"><br /> <span class="avPlayerContainer"> <span style="width: 500px;" class="avPlayerSubContainer"> <span id="AVPlayerID_994efc45" class="avPlayerBlock" style="padding-bottom: 8px;"> </span> <a class="avLightbox" href="http://malayalanatu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=528:2011-01-26-15-12-08&catid=28:kolayacharcha&Itemid=38#AVPlayerID_994efc45" title="Click to view video in a lightbox popup" style="margin: 0pt; padding: 0pt; border: medium none;">Dim lights</a> </span> </span> <br /><br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />എന്തിന് അങ്ങനെ ‘അടിയാളനെ’ അണ്ടര്എസ്റ്റിമേറ്റു ചെയ്യണം? കെല്പ് ‘മേലാളനും’ ബാധകം. കഥകളി കണ്ടാലറിയുമെന്നു മേനി പറയുന്നവര്ക്ക് അതെത്രത്തോളം സാധ്യമാകുന്നുണ്ടെന്നു സംശയം. ഒരു കഥ നോക്കൂ:<br /><br />രണ്ടു നമ്പൂരിമാര് കഥകളി കാണുന്നു. കഥ നളചരിതം നാലാം ദിവസം. ...ദമയന്തി നളന്റെ കാല്ക്കല് നമസ്കരിച്ചു. അപ്പൊ ഒരു നമ്പൂരി: “ഏയ്, പെഴച്ചു! കാല്ക്കല് വീണാല് അപ്പൊ ചവിട്ടണംന്നല്ലേ?’<br /><br />കൂടുതല് ഗ്രഹിതക്കാരനായ മറ്റേ നമ്പൂരി: ‘അങ്ങനേംണ്ട് ഒരു പക്ഷം’!<br /><br />കഥകളി ആസ്വാദകര്ക്കിടയിലുള്ള പല കമന്റുകളും ഈ കഥ ഓര്മിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് അനുഭവം സാക്ഷി....<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh നന്നായി, ഇനി പ്പൊ കാല്ക്കൽ വീണത് അടിസ്ഥാന വർഗ്ഗല്ലേരുന്നു ന്ന് പറഞ്ഞ് നെലേം വിളീം ആവും. അതാ സബ്-സ്പീഷീസിന്റെ സബ്-സ്റ്റാൻഡേർഡ് ലെവൽ! എല്ലാം വേണേനും ഒന്നും തിന്നാനും വയ്യ! ദഹിയ്ക്കണ കാര്യം വിട്വാ ....<br /><br />o<br /><br />M R Anil Kumar<br /><br />ഒ. കെ സുദേഷിന്റെ തുറന്ന മനസ്സിനെ ആദരിയ്ക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികരെപ്പോലെ തന്നെ കേരളത്തിലെ പുരോഗമന- വിപ്ളവ-അതിവിപ്ളവ ബുദ്ധിജീവികളിലെ ഒരു വരേണ്യവർഗ്ഗം മനസ്സിൽ മാത്രം പറയുകയോ സജാതീയവൃത്തങ്ങളിൽ മാത്രം പറയുകയോ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒരു മര്യാദ സ്റ്റാൻ...ഡേർഡിൽത്തന്നെ പൊതുവേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് ഭംഗിയായി. അവയിലെ ആശയങ്ങളോട് 100% വിയോജിക്കുമ്പോഴും ആ ഒരഴക് സുന്ദരമാണെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. പോസ്റ്റിലെ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് ഒരു എതിർപ്പ് മാത്രം തൽക്കാലം ഇവിടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.<br /><br />"ഒരു കേരള സവർണ്ണനേയും പാർശ്വവല്ക്കരിക്കേണ്ടതില്ല. അവൻ വിചാരിച്ചിരുന്നാൽ അഗ്രേറിയൻ റിഫോം മുടക്കാമായിരുന്നു. അത് സുഗമമായി നടത്തിക്കിട്ടിയതിന്റെ അതിമുഷ്ക്കാണ് ഈ നിരന്തര 'സവർണ്ണ' തെറിവിളി." എന്ന അഭിപ്രായം തികച്ചും വസ്തുതാവിരുദ്ധമായിപ്പോയി. ഒന്നാമത്, സവർണ്ണർ എന്നത് ഏകശിലാത്മകമായ ഒരു പൊതുസമൂഹമായിരുന്നില്ല, കേരളത്തിൽ അത് തികച്ചും ബഹുസാംസ്കാരിക സമൂഹമായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ, രാജകുടുംബങ്ങൾ, അമ്പലവാസികൾ, നായർവിഭാഗങ്ങൾ എന്നിവരെല്ലാം പരസ്പരം വ്യത്യസ്തത പുലർത്തുന്നതോടൊപ്പം അതാതു വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ തന്നെ കലഹിയ്ക്കുന്നവരും സാംസ്കാരിക സാമൂഹിക വ്യത്യാസങ്ങൾ പുലർത്തുന്നവരുമായിന്നു. അവർക്കിടയിൽത്തന്നെ പലതരം മേലാള-കീഴാള ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതു കാണിയ്ക്കുന്നത്. അതായത് 'സവർണ്ണ സമുദായം' എന്ന ഏകകോശ പരികല്പന തികഞ്ഞ അസംബന്ധമാണ്. നമ്പൂതിരിമാരിലെ ആഡ്യ- ആസ്യ വിഭജനങ്ങൾ, സ്ത്രീ പുരുഷ വിവേചനം, അപ്ഫന്മാരോടുള്ള വിവേചനം എന്നിവ മുതൽ പതിനെട്ടോ അതിലധികമോ വരുന്ന നായന്മാർക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വിവേചനങ്ങൾ എന്നിവയും നാം വിസ്മരിക്കരുത്<br /><br />M R Anil Kumar<br /><br />ഈ പമ്പരാഗത വിഭജനങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചവർക്കിടയിൽ രൂപപ്പെട്ട ഉത്പതിഷ്ണു- യാഥാസ്ഥിതികൻ എന്ന പുതിയൊരു ദ്വന്ദ്വവിഭജനം. അതേ തുടർന്ന് രൂപപ്പെട്ട തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ്, തറവാടിത്ത ഘോഷണത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് രൂപപ്പെട്ട വ്യക്തിവാദത്തിന്റെ അണുബാധ, അതിനോടൊപ്പം കടന്നു വന്ന മുതലാളിത്ത- സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനം, ദേശീയ പ്രസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ച പുത്തൻ ജാത്യതീത സ്ഥലരാശി എന്നിങ്ങനെ പലതാണ് കേരളത്തിലെ അഗ്രേറിയൻ റിഫർമേഷന്റെ തലവര നിർണ്ണയിച്ചത്. അതുകേരളത്തിലെ ഏകശിലാത്മക വരേണ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ എച്ചിലിലയല്ലെന്ന് സുദേഷിനെപ്പോലുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പൊതു സമൂഹത്തിനു ഗുണകരമാകാനിടയുണ്ട്. മറിച്ചുള്ള മേലാള കപടബോധം എട്ടുകാലി മമ്മൂഞ്ഞിനെ മാനം കെടുത്തുമെന്നല്ലാതെ ആർക്കും ഒട്ടും ഗുണപ്രദമായിരിക്കില്ല. കേരളത്തിലെ ഒരു ഗണ്യമായ വരേണ്യ ജാതി ചെറുപ്പക്കാരുടെ പൊതുവായ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ് അവരുടെ പൂർവികർ ചെയ്ത ഒരാലോചനയുമില്ലാത്ത പിഴവായിരുന്നു അഥവാ അവരുടെ മറ്റൊരു പരശുരാമ സൃഷ്ടിയാണ് ആധുനിക കേരളമെന്നത്. ചരിത്രത്തിന്റെ അനിവാര്യതയായിരുന്നു അത്. അതിനെ തടയാൻ കേരളത്തിലെ ഒരു സമുദായശക്തിയ്ക്കും കഴിയില്ലായിരുന്നു. കാരണ്മ ആധുനികതയുടെ പ്രഹരശേഷി അതി ഭയങ്കരമായിരുന്നു.<br /><br />o<br /><br /></p> <h4>ഭാഗം രണ്ട്:</h4> <p class="MsoNormal"><br /> <span class="avPlayerContainer"> <span style="width: 500px;" class="avPlayerSubContainer"> <span id="AVPlayerID_caff335f" class="avPlayerBlock" style="padding-bottom: 8px;"> </span> <a class="avLightbox" href="http://malayalanatu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=528:2011-01-26-15-12-08&catid=28:kolayacharcha&Itemid=38#AVPlayerID_caff335f" title="Click to view video in a lightbox popup" style="margin: 0pt; padding: 0pt; border: medium none;">Dim lights</a> </span> </span> <br /><br />Sony Jose Velukkaran ഇനി ഒരു വന്ദേ മുകൂന്ദഹരെ പാടി അങ്ങട് അവസാനിപ്പിക്യ<br /><br />o<br /><br />Nargis Shihab ഇതിലെ ഓരോ കമന്റുകള് വായിക്കുമ്പോഴാണ് മേല്പറഞ്ഞ വിഷയത്തില് എനിക്കുള്ള അജ്ഞത മനസ്സിലാകുന്നത്..എനിക്കാകെക്കൂടെ മനസ്സിലായത് നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന പുഴയും,ഓരം തിങ്ങി പടര്ന്നു നില്ക്കുന്ന മരക്കൂട്ടവും.വെള്ളത്തിലെ നിഴലുകളും,പുഴക്കടവിലെ അപരിചിതരും മാത്രം...അശോകന് ചരുവിലിന്റെ ഏതോ ഒരു കഥ ഓര്മ വരുന്നു.<br /><br />o<br /><br />Sony Jose Velukkaran അജ്ഞത മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് നര്ഗീസേ ജ്ഞാനം !<br /><br />o<br /><br />Sony Jose Velukkaran @ അനില് കുമാര് . സര് , താങ്കളുടെ പരന്ന വായനയില് നിന്ന് ഒരുതിരിഞ്ഞ ഈ കമന്റുകള് സുന്ദരം , ഇഷ്ടപ്പെട്ടു<br /><br />o<br /><br />Ok Sudesh<br /><br />വെൽ സെഡ് അനിൽ കുമാർ. ആശയത്തോട് യോജിയ്ക്കുന്നു. അങ്ങിനെത്തന്നെയാണ് ധരിച്ചിരിയ്ക്കുന്നതും. പിന്നെ, "കേരള സവർണ്ണൻ ..." എന്നു പറഞ്ഞു തുടങ്ങിയ എന്റെ വാചകം വാസ്തവത്തിൽ ഒരു 'ഡിഗ്' ആയിരുന്നു. ഞാനതിന്റെ ചരിത്രബാഹ്യതയിൽ വൃഥാ ആനന്ദിയ്ക്കുന്നവനല്ല. ഇവി...ടെ, എഫ്.ബി.യിൽ 'ദ സോ കോൾഡ് ' 'സവർണ്ണൻ' ഒരു മുഖ്യ വിഷയമാണ്. മനം മടുപ്പിയ്ക്കുവോളം ഒരു ദുർവിഷയം. അതില്ലാതെ മലയാളിയ്ക്ക് ഒരടി മുന്നോട്ട് നീങ്ങാൻ വയ്യ. ഇവിടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ഒരുമ്പത് വർഷം മുമ്പത്തെ ആശാഭംഗങ്ങളെ മുൻനിറുത്തിയാണ്. വല്ലാത്തൊരു വാർദ്ധക്യം ഈ ചെറുപ്പക്കാരെ പിടികൂടിയിരിയ്ക്കുന്നത് കാണാം. ഒരാൾക്കും വിജ്ഞാനവിഷയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല. എല്ലാവർക്കും ഇടത് പോളിറ്റിക്സും താന്താങ്ങളുടെ മതങ്ങളും സ്മാർട്ടാണെന്ന് കരുതുന്ന തങ്ങളുടേയും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടതാരങ്ങളുടെ കവിതയുമാണ് സ്റ്റേപ്ൾ. ഇങ്ങിനേയുള്ള ഒരു മലയാളി പെട്ടെന്ന് ബോറടിപ്പിയ്ക്കുന്നവനാണ്. ആ ബോറടിയൻ മലയാളിയെ നേരിടുന്നതിൽ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക വഴി കണ്ടെത്തുവാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് ഞാൻ.<br /><br />o<br /><br />Sony Jose Velukkaran നന്ദി ജയന് , അനില്കുമാര് , സുദേഷ് , മനോജ് ,മേതില് രാജ് ,ലക്ഷ്മി , സേതു , സന്തോഷ് ....<br /><br /></p> <h4>o ഭാഗം മൂന്ന്:</h4> <p class="MsoNormal"><br /> <span class="avPlayerContainer"> <span style="width: 500px;" class="avPlayerSubContainer"> <span id="AVPlayerID_8e773b2a" class="avPlayerBlock" style="padding-bottom: 8px;"> </span> <a class="avLightbox" href="http://malayalanatu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=528:2011-01-26-15-12-08&catid=28:kolayacharcha&Itemid=38#AVPlayerID_8e773b2a" title="Click to view video in a lightbox popup" style="margin: 0pt; padding: 0pt; border: medium none;">Dim lights</a> </span> </span> <br /><br />A.c. Sreehari abhi-vaadanam<br /><br />double ok 2 allll<br /><br />Sreejith V T Nandakumar<br /><br />ജയന്, ഇടയ്ക്കയില് തുടങ്ങി, ആസുരവാദ്യം കൊട്ടി, പിന്നെ, അയ്യപ്പന്പാട്ടിന്റെ ഉടുക്കായി, ഈ സംസാരം പോകുന്നത് കണ്ടില്ല. നന്നായി. സുധീഷ്, ഫലശ്രുതി ക്ലീന് ആയി സം അപ്പ് ചെയ്തു. സവര്ണ്ണത, (ഇതെന്തൂട്ട് ഡാഷ് ആണോ എന്തോ) ഫെയ്സ്ബുക്കില് ഒരു പ്രാരാബ...്ധം ആണ്, ഇന്-തിങ്ങും ആണ്, പലര്ക്കും. ആളെ ആക്കാനും, പൊക്കാനും. പോട്ടെ. അത് വിടാം, മിതിലാജ്. മറ്റൊരു ചര്ച്ച:)<br /><br />സുധീഷ്, ഞരളത്തിന്റെ കാര്യത്തില്, യോജിക്കുന്നു. തദ് വാദ്യത്തിന്റെ പെര്ഫെക്റ്റ് പ്രതിനിധി ആയിരുന്നില്ല, പൊതുവാള്. അതിപ്പോള്, അങ്ങനെ ഭോഗിക്കപ്പെട്ട നിരവധി പേരുണ്ടല്ലോ, കലയില്. 'കല കലയ്ക്ക് വേണ്ടി'യെന്ന പേരില് വരെ ആ ഇടയ്ക്ക പലരും 'ചൂഷണം' ചെയ്തു. ഹരി, ഫ്യൂഷന് ചെയ്യുന്നുണ്ട് - വയറ്റിപ്പിഴപ്പ് എന്ന് വച്ചോളൂ. കലയുടെ 'ഗുണം' ആസ്വാദകന്റെ നിര്വചനം ആണ്. പ്രജാപതിയുടെ 'ദ' പോലെ മാറുന്ന ഒന്ന്. അതില് അന്ധാളിക്കുന്ന്യാളും അല്ലാലോ, സുധീഷ്. അതിനപ്പുറം, റോബര്ട്ട് എം പിര്സിഗ് പറഞ്ഞ 'അനിര്വചനീയമായ ക്വാളിറ്റി' മറക്കുന്നില്ല - ഒരു കൂട്ടത്തില് ഒരാള്/ഒരു മൂലകം മാത്രം നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയാകര്ഷികുന്നു എന്നതൊരു ദുരൂഹ്യതയാണ്. ഒരുവേള, പൊതുവായ ഒരു ഗുണബോധം നാം പങ്കിടുന്നുണ്ടാകാം.<br /><br />ഒരു കാര്യത്തില് വിയോജിക്കുന്നു. കര്ണാടക സംഗീതം, ആറു വര്ഷം പഠിച്ചതിനു ശേഷം, (അതും, പിയെ പോലെ നടന്ന, പഴയ വെള്ളിനക്ഷത്രം സിനിമയില് അഭിനയിച്ച പീതാംബരന് മാഷില് നിന്നും, പിന്നെ ജി. ഭാഗീരഥി അമ്മയില് നിന്നും ) പടിഞ്ഞാറന് സംഗീതം, വെറും കക്കഫനി എന്ന് നിനച്ച സീസണില്, ഇരുപത്തോന്നാം വയതിനിലോ മറ്റോ ആണ്, ടീയെന് ജോയ്, വെസ്റ്റേണ് ക്ലാസിക്കല് സംഗീതം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്. മൂണ് ലൈറ്റ് സോനറ്റയില് നിന്നും, പതിയെ, ബീഥവനിലെയ്ക്കും, വാഗ്നരുടെ മണ്ണിടിയുന്ന ഇരമ്പങ്ങളിലെയ്കും ചെല്ലാന് ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നിയില്ല. പറഞ്ഞു വന്നത്, ചൊട്ടയിലെ ശീലം, സംഗീതത്തില് - നോട്ട് ദി പോയന്റ് - ബാധകം ആണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷെ വൈയക്തികം ആകാം. ഒരുതരം ജെയിംസ് ഡീന് അലക്ഷ്യത കൂടപ്പിറപ്പായ കൊണം. എന്നാലും, പലരും എന്റെ അനുഭവം സെക്കന്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കല, പ്രാപഞ്ചികം ആണെന്ന്. അതിന്നു, പ്രത്യേക ശിക്ഷണമോ, സാധകമോ വേണ്ടാ, അലിയാന് എന്ന്. ഭൈരവി കേള്ക്കുന്ന അതേ ചെവിയില് ആഹിര് ഭൈരവും, ഡി മൈനരും സുഖം തന്നെ. അബ്സ്ട്രക്ട്ടും, റിയലിസവും ഒരേ ലയം, ഒരേ അനുഭവം...<br /><br />Satheesan Puthumana<br /><br />ഈ ശ്രീജിത്തിനെ ഒന്ന് തളച്ചില്ലെങ്കില് ഈ 'ജയന്,ഇടയ്ക്കയില് തുടങ്ങി,ആസുരവാദ്യം കൊട്ടി,....'അവസാനിക്കുന്ന മട്ടില്ല -നന്ദി കൂട്ടുകാരേ ,ഈ മനോഹരമായ ചര്ച്ചയ്ക്ക്-'കാളനോലനെലിശ്ശേരി' യും 'കായ ചേന വറുത്തതും 'ചേര്ത്ത് ഒരു സദ്യയുണ്ട സുഖം -അഭിപ്രായ...വ്യത്യാസങ്ങള് അറുത്തു മുറിച്ചു പറയുമ്പോഴും (1 )സമനില വിടാതെ (2 ),അന്യോന്യം ചീത്ത വിളിക്കാതെ ,(3 )ഓരോ കമെന്റിലും പുതിയതെന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞ്,(4) ഇടയ്ക്ക് സവര്ണ -അവര്ണ ചര്ച്ചകളിലേയ്ക്ക് നീങ്ങിയപ്പോഴും പിടി വിടാതെ (5) കടുത്ത സാങ്കേതികതയിലേയ്ക്ക് നീങ്ങി 'സാദാ' വായനക്കാരനെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കാതെ ...(ഇനിയും എഴുതാം!) കൊണ്ടുനടന്ന ഈ സാധനം നമുക്ക് സൂക്ഷിച്ചു വെയ്ക്കണം- ഇതൊരു പതിവനുഭവമല്ല -<br /><br />...<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />ഇത്രയുമായ സ്ഥിതിക്ക് ഇതുകൂടി അങ്ങ് വായിക്കണം .<br /><br />ഞെരളത്ത് ഹരിഗോവിന്ദന്<br /><br />കൊല്ലീരി ലക്ഷ്മിക്കുട്ടിയമ്മ എന്ന എന്റമ്മ.”പന്തലക്കോടത്ത് മനയ്ക്കല് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അകത്തുള്ളാള്ടൊപ്പം കുളിയ്ക്കാനും അമ്പലത്തില് പോകാനും പൂരം കാണാനും നടന്ന ആ കാലത്ത് മാത...്രേ ഞാന് ജീവിതസുഖം എന്താന്ന് അറഞ്ഞ്ട്ട്ള്ളൂ.കല്യാണംകഴിഞ്ഞേപ്പിന്നെ ദുരിതം മാത്രേണ്ടായിട്ടുള്ളൂ.”ഇപ്പോഴും ഇടയ്ക്കിടെ അമ്മ പറയുന്ന വാക്കുകള്…ഞെരളത്ത് രാമനെ പന്തലക്കോടത്ത് മനയില് മാനസികാസ്വാസ്ഥ്യത്തിനുള്ള ചികില്സയ്ക്കായി അമ്മ ജാനകിപ്പൊതുവാള്സ്യാര് കൊണ്ടുവന്ന് ശീലമായി.പന്തലക്കോടത്ത് ശങ്കരന് നമ്പൂതിരിപ്പാടാണത്രെ ചികില്സ ഫലിയ്ക്കാന് വിവാഹം എന്ന് പ്രതിവിധിച്ച് ‘ലക്ഷ്മിയെ രാമന് കല്യാണം കഴിച്ചു കൊടുക്ക്വാ’എന്ന് നിര്ദ്ദേശിച്ചത്.അമ്മയ്ക്ക് ആ പ്രാന്തനെ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നും പറയുന്നു.<br /><br />#<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />ഞെരളത്ത് രാമന്റെ ജീവിതം ഒരു വിവാഹത്തിലൂടെ ‘കൊട്ടിപ്പാടി’സേവയ്ക്കൊപ്പം ‘കെട്ടുപാടി’ലേയ്ക്ക്മാറുമ്പോള് അമ്മയ്ക്കു കൈവന്നത് 7മക്കളുടെ ഭാരം തന്നെയായിരുന്നു.അമ്മ 9തവണ ഗര്ഭിണിയായത്രെ.മൂത്തമകന് ശിവചാമുണ്ഡേശ്വരന് ഒരുവയസു തികയുമ്പോഴേയ്ക്കും ആയുസ...ൊടുങ്ങി.എല്ലാ വ്യസനങ്ങളില് നിന്നും മുക്തിയാവാന് സംഗീതവുമായി അച്ഛന് അലയുമ്പോഴും അമ്മ അനുഭവിച്ച ദുരിതങ്ങള്ക്ക് യാതൊരു ‘കലാശ്വാസ’വും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടാവില്ല.വിവാഹത്തിനുമുമ്പ് അച്ന് ഗോവിന്ദന് കോമരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ വഴിയായി അമ്മ ഉടുക്കുകൊട്ടി അയ്യപ്പന്പാട്ടു പാടാന് പഠിച്ച് അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്.അന്നത്തെ സഹപാഠിമാരെക്കുറിച്ചും മറ്റും അമ്മ ഇടയ്ക്കിടെ ഇപ്പോഴും പറയും.അങ്ങാടിപ്പുറം തരകന് ഹൈസ്കൂളില് 5ാംക്ളാസ് വരെ പഠിച്ചڗ അമ്മയെ 8ാം ക്ളാസ് കഴിഞ്ഞാല് ഒരു ‘മിറ്റത്താ’”ക്കണം എന്ന് അമ്മയുടച്ഛന് പറയുമായിരുന്നത്രെ.”’മിസ്ട്രസ്’”എന്നാണദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതെന്നും അമ്മ പറയും.പക്ഷെ ഇട്ടുപോകാന് ഉടുപ്പില്ലാത്തതിനാലും ഏട്ത്തിയുടെ മക്കളെ ശുശ്രൂഷിയ്ക്കേണ്ടുന്നതിനാലും പഠിപ്പുമുടങ്ങിയതാണ്.സ്വച്ഛമായി വള്ളുവനാടന് ഭാഷയുൂ ശൈലികളും പ്രയോഗിയ്ക്കുന്ന എന്റമ്മ നന്നായി മലയാളം വായിയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.അമ്മ വൃത്തിയായി അക്ഷരത്തെറ്റില്ലാതെ മലയാളം എഴുതിയത് അച്ഛന്റെ കയ്യക്ഷരത്തോടൊപ്പം തന്നെ ഞെരളത്ത് കലാശ്രമത്തില് പ്രദര്ശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.അമ്മയെ ഭര്തൃഗൃഹത്തിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി താമസിപ്പിച്ചതായി ഞങ്ങളാരും കേട്ടിട്ടുപോലുമില്ല.കൊണ്ടുപോകാനൊരു ഭര്തൃസൃഹം ഉണ്ടായിരുന്നതുമില്ലല്ലൊ.സ്വാഭാവികമായും കൃത്യവരുമാനമില്ലാത്ത അച്ഛനില് അമ്മയ്ക്ക് വിശ്വാസം നഷ്ടമാവുകയും കൃഷിപ്പണിയ്ക്കും മറ്റുമായി അമ്മ പാടത്തേയ്ക്കിറങ്ങുകയും ഹിന്ദു മുസ്ളീം കൃസ്ത്യന് ഭൂവുടമകളുടെയൊക്കെ കൃഷിയിടങ്ങളില് ജോലിയ്ക്കായി പോവുകയും വേണ്ടിവന്നു.ആ അന്നത്തിലൂടെയാവണം ഞങ്ങള് മക്കളില് വിഭാഗീയതകളില്ലാത്ത ഒരു മാനവജീവിത ഭാവന സൌഭാഗ്യമായി നിറയ്ക്കപ്പെട്ടത്.<br /><br />Jayan Mangad<br /><br />ഇതൊക്കെയാണ് ഞെരളത്ത് രാമപ്പൊതുവാള് എന്നസോപാനഗായകന്റെ രൂപീകരണസും അലച്ചിലും സുസാധ്യമാക്കിയ രഹസ്യങ്ങള്.കുടുംബത്തിലെ അത്തരം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളൊന്നും അറിയാതെ ഉന്മാദിയായി അലഞ്ഞ അച്ഛന് പക്ഷെ മദ്യവും മദിരാക്ഷിയുമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലത്രെ.ആരും കൊ...തിയ്ക്കുമായിരുന്ന ആ പ്രതിഭാശാലിയുടെ ആരാധകരെപ്പറ്റി അമ്മയ്ക്ക് അല്പം ഭയമുണ്ടായിരുന്നതായി കേട്ടിട്ടുമുണ്ട്.<br /><br />അമ്മയും അച്ഛനുമായി സന്ധിയ്ക്കുന്നവേളകള് എപ്പോഴും തമ്മില് വാക്കുതര്ക്കങ്ങളായിട്ടാണ് ഞാന് കേട്ടിട്ടുള്ളത്. ആഴ്ചകളോളം പഴക്കമുള്ള പായസവും അപ്പവും നെയ്യും മലരും ഇടയ്ക്കസഞ്ചിയില് നിന്ന് പുറത്തേയ്ക്കിടുമ്പോള് അമ്മ നോക്കിയിരിയ്ക്കുക അതിനിടയില്നിന്നും വല്ല ചില്ലറയും പുറത്തുവരുന്നുണ്ടോ എന്നാവും.പോയ സ്ഥലങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ വൈഭവങ്ങളും കിട്ടിയ ഭക്ഷണത്തിന്റെ മഹത്വവും ഒക്കെയാണ് വസ്തുക്കള് പുറത്തേയ്ക്കിടുന്നതിനിടയില് അച്ഛന് പറയുക.പണമൊന്നും കാര്യമായി ഇല്ലെങ്കില് അമ്മയുടെ സ്വഭാവം മാറും.അണ്ടലാടിയില് നിന്നും മറ്റും കിട്ടിയ വസ്ത്രങ്ങള്,കോട്ടയ്ക്കല് വൈദ്യശാലയില് നിന്നു കൊണ്ടുവന്ന മരുന്നുകള് എന്നിവ എടുത്തു സൂക്ഷിയ്ക്കുമ്പോള് അമ്മ കാണിയ്ക്കുന്ന ലഹരി കാണാന് ഒരു പ്രത്യേക രസമാണ്.പെന്നോ,ഡോക്ടര്മാര് കൊടുത്ത ലെറ്റര് പാഡോ,പലരും ഉപയോഗിച്ചു പഴകിയ കുപ്പായങ്ങളോ മരുന്നുകുപ്പികളുടെ മുകളില് വെയ്ക്കുന്ന മനോഹരമായ അളവു പാത്രങ്ങളോ ഒക്കെ പുറത്തുവരുന്നതും നോക്കിയാണ് ഞങ്ങള് അച്ഛന് വരുമ്പോള് ചുറ്റും കൂടുന്നത്.അമ്മയ്ക്കും അച്ഛനും ‘കലി’ബാധിച്ചുതുടങ്ങിയെന്നുകണ്ടാല് പിന്നെ ഞങ്ങള് ഒന്നുകൂടി അകന്നിരിയ്ക്കും. പിന്നെ അചഛ്ന് ഞങ്ങള്ക്കായി കൊണ്ടുവന്നവയൊക്കെ ദൂരേയ്ക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു തരികയാണു ചെയ്യുക എന്നതാണു കാരണം.പക്ഷെ ഒരിയ്ക്കല് പോലും അമ്മയെ അച്ഛന് ദേഹോപദ്രവം ചെയ്യുന്നത് ഉണ്ടായിട്ടില്ല.എറെ പറഞ്ഞു കഴിയുമ്പോള് ‘സാരല്യ,പൊറുക്കമ്മാ’എന്നു താഴുന്ന അച്ഛനോട് യാതൊരു ദയയുമില്ലാതെ അമ്മ മുഖം തിരിയ്ക്കുന്നതുകാണാം.ഭര്ത്താവിന്റെ നാവുകൊണ്ട് ‘അമ്മാ’’ എന്ന വിളികേള്ക്കാന് ഭാഗ്യമുണ്ടായ ലോകത്തിലെ ഏക സ്ത്രീ എന്റമ്മയാവുമെന്ന് ഞാന് കരുതുന്നു. #<br /><br />Manoj Kuroor<br /><br />@ ശ്രീജിത്ത്, സമാനഹൃദയ, നിനക്കായ് പാടുന്നേന് :) ഇന്ത്യന് സംഗീതത്തില്നിന്ന് ആസ്വാദനം പാശ്ചാത്യസംഗീതത്തിലേക്കും വലിച്ചുനീട്ടിയ ഒരാളെന്ന നിലയില് ഞാനും യോജിക്കുന്നു. ഒപ്പം രവിശങ്കര് തുടങ്ങ്യവരുടെ ചില അനുഭവങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഓര്ത്തുപോകുന്നു.<br /><br />1950 കളില് രവിശങ്കര് യെഹൂദി മെനുഹിനൊപ്പം പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിലെ പരിപാടികളില് പങ്കെടുത്തപ്പോള് ‘ഇന്ത്യന് നാടോടിസംഗീതം’ എന്ന നിലയിലാണ് അതു സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടത്. താന് അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ക്ലാസ്സിക്കല് സംഗീതമാണ് എന്നു രവിശങ്കറിനു വാശിയോടെ ആവര്ത്തിച്ചു പറയേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. സൈക്കഡലിക് റോക്കിന്റെ കാലത്ത് ഇന്ത്യന് സംഗീതത്തോടുള്ള പാശ്ചാത്യഭ്രമം പുതുമയോടുള്ള ഒരു ഹരം എന്ന നിലയില് മത്രം കണ്ടാല് മതിയെന്നു തോന്നും. രവിശങ്കറില്നിന്നു സിത്താര് പഠിച്ച് ‘നോര്വീജിയന് വുഡ്’ പോലുള്ള ഗാനങ്ങളില് സിത്താര്കൊണ്ട് അകമ്പടി സേവിച്ച ജോര്ജ് ഹാരിസണ് ഇക്കാര്യം തുറന്നു സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. പറഞ്ഞുവന്നത് പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളില് ഇന്ത്യന് സംഗീതം എങ്ങനെയാണു സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് അഭിമാനബോധവും ദേശഭക്തിയുമൊക്കെ മാറ്റിവച്ച് ചര്ച്ച ചെയ്യേണതുണ്ട് എന്നാണ്. ‘രാഗം’ എന്ന സങ്കേതത്തെ ഉള്ക്കൊള്ളാനായാലേ പാശ്ചാത്യര്ക്ക് ഇന്ത്യന് സംഗീതം ആസ്വദിക്കാനാകൂ എന്നും കൌണ്ടര്പോയിന്റ് തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്തവഴികളെക്കുറിച്ച് ബോധമുണ്ടായാലേ പാശ്ചാത്യസംഗീതം പൌരസ്ത്യര്ക്കു വഴങ്ങൂ എന്നും രവിശങ്കര് പറഞ്ഞതും ഓര്ക്കാം. രവിശങ്കര് പറഞ്ഞ കൌതുകകരമായ ഒരു തമാശ കൂടി: താന് ഒരു സംഗീതജ്ഞനാണെന്നുപറഞ്ഞാല് പാശ്ചാത്യര് ചോദിക്കും, ഏത് ഉപകരണമാണു താങ്കള് വായിക്കുന്നത് എന്ന്. ഇന്ത്യയിലാണെങ്കില് ഏതു ഘരാനയിലാണു താങ്കള് പാടുന്നത് എന്നാവും മറുചോദ്യം.<br /><br />രണ്ടു പുഴവഴികള് ചേരുന്ന ചിത്രത്തിനു താഴെ ഈ ചര്ച്ചയും അപ്രസക്തമല്ല എന്നു കരുതട്ടെ :)<br /><br />Satheesan Puthumana ജയന് ......-<br /><br />#<br /><br />Methilaj Mohammed മനോജ് കുറൂറിന്റെ കഥ കളിയെ കുറിച്ചുള്ള കമന്റില് നിന്ന് ചര്ച്ച ഏറെയൊന്നും മുന്നോട്ടു പോയില്ല. ശ്രീജിത്ത്: സവര്ണ/അവര്ണ പദങ്ങള് ഒഴിവാക്കി ജന്മി/ അടിയാളന് തുടങ്ങിയ പദങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച് ആ ചര്ച്ച മുന്നോട്ടു കൊണ്ട് പോയാലോ :) ഹ ഹ<br /><br /></p> <h4>ഭാഗം നാല്:</h4> <p class="MsoNormal"><br /> <span class="avPlayerContainer"> <span style="width: 500px;" class="avPlayerSubContainer"> <span id="AVPlayerID_94666181" class="avPlayerBlock" style="padding-bottom: 8px;"> </span> <a class="avLightbox" href="http://malayalanatu.com/index.php?option=com_content&view=article&id=528:2011-01-26-15-12-08&catid=28:kolayacharcha&Itemid=38#AVPlayerID_94666181" title="Click to view video in a lightbox popup" style="margin: 0pt; padding: 0pt; border: medium none;">Dim lights</a> </span> </span> <br /><br />#<br /><br />Sreejith V T Nandakumar<br /><br />ജയന്, ഈശ്വരാ, ന്താ പറയേണ്ടതു...<br /><br />മനോജ്:)<br /><br />രണ്ടു അനുഭവം: ഒന്ന് ഒരു പ്രഖ്യാത കുച്ചിപ്പുടി നര്ത്തകി, ബാലെ പഠിക്കാന് യൂറോപ്പില് പോയപ്പോള് നേരിട്ട വംശീയത നേരിട്ട് പങ്കു വച്ചത്: ഒരു മൂവ്മെന്റ്, അനായാസം ആയി ചെയ്തു തീര്ത്തപ്പോള് ( കൃഷ്ണശബ്ദം ...പോലെ, വായുവേഗത്തിലുള്ള നൃത്തം തികഞ്ഞ പാദങ്ങള്ക്ക്, കഫക്കൂറു ഏറിയ ബാലെ, നിസാരം:), മദാം പുച്ഛത്തോടെ ഇതര നര്ത്തകരോട് ചോദിച്ചത്രേ: 'ഡിഡ് യു സീ ദാറ്റ്? വാസ് ദാറ്റ് ഡാന്സിംഗ് ഓര് അക്രോബട്ടിക്സ്?'<br /><br />അതെ, മദാം. അതിന്നപ്പുറവും വേണേല് പോകും. തലശേരിയില് വന്നാല് മതി.<br /><br />രണ്ട്: യശശരീരനായ ഹിഗ്ഗിന്സ് ഭാഗവതര്ക്ക്, ഉഡുപ്പിയില് പാടാന് ഔ മോഹം. അഹിന്ദുക്കള്ക്ക് പ്രവേശനം ഇല്ല; അദ്ദേഹത്തിനു വിഷമം ആയി. അറിയാമല്ലോ, കൃസ്നാ നീ ബെഗാനീ ബാരൂ എന്ന് വാക്ക് വഴങ്ങിയില്ലെങ്കിലും, ഭക്തി പുരണ്ട ശ്രുതിയില് അദ്ദേഹം പാടി. പല്ലവി തീര്ന്നില്ല, പുരോഹിതര് പുറത്തു വന്നു, പല്ലക്കില് അദ്ദേഹത്തെ എഴുന്നള്ളിച്ചു, വിഗ്രഹത്തിനു മുമ്പില് ഇരുത്തി, പാടാന് പ്രാര്ത്ഥിച്ചു എന്നൊരു ല്ജെന്റ്റ്.<br /><br />ശിശുര്വേതി, പശുര്വേതി നാദരസം ഫണിതി...</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-69290402638246789792011-01-23T06:51:00.000-08:002011-02-12T07:32:57.889-08:00ചൊക്ക് - 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<br />
<br />
പാതിരയായപ്പോള് കോഴി കൂവി, നാരായണി എഴുന്നേല്ക്കാന് മടിച്ചു.മുതലാളിത്ത തകര്ച്ച ആസന്നമാണെന്ന് കരുതി ഇത്ര നേരെത്തെ എഴുന്നെല്ക്കെണ്ടെന്നു കോട്ടുവായ സന്ദേശമയച്ചെങ്കിലും തമിഴറിയാവുന്ന കോഴികള് സമ്മതിച്ചില്ല.അവറ്റകള് പിന്നെയും കൂകി. നാലുമാസംമുന്പ് ഇതേപോലുള്ള ഒരു രാത്രിപടത്തിനിടയിലാണ് കോഴി കൂവിയത് , അന്നതിനെ കറിവച്ചു തിന്നു.<br />
<br />
ചെറ്റയ്ക്ക് മുട്ട് കിട്ടാത്തത് കൊണ്ടോ എന്തോ മുന്വാതില് നായര്സവാരിക്കുള്ള വീതിയില് തുറന്നു കിടന്നു.<br />
ഭര്ത്താവ് എഴുത്തുകാരനായതിനാല് എന്നും പ്രാതല് കോഴി തന്നെ.തീറ്റയുടെ കാര്യത്തിലെങ്കിലും അങ്ങേരു ഒരു ആട് ജീവിതമാണ് നയിക്കുന്നത്...കണ്ടമാനം പുല്ലുണ്ടെങ്കിലും നക്കിയേ കുടിക്കൂ ,<br />
<br />
അന്തര് സംസ്ഥാന ബന്ധങ്ങള് ചെക്കുപോസ്റ്റു വഴി കടന്നു വന്നപ്പോള് ബന്ധപെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാര് ചീട്ടുകളിക്കുകയായിരുന്നു.<br />
കഴിഞ്ഞ തവണ കൃതാവിനെ താടിയാക്കി ധനമന്ത്രി ആളുകളെ ഐസ്സാക്കിയതാണ്.<br />
ഒറ്റതവണ തീര്പ്പാകിയാല് പിന്നെ ബാക്കി തവണ ഭരിക്കേണ്ടിവരില്ല എന്ന പത്രപരസ്യം അറ്റ് ലസ്സ് ജ്വല്ലറിയുടെ ജനകോടികള്ക്ക് മുന്പില് ഊമ്പിപ്പോയപ്പോള് ഐസിന് കോലുമാത്രം ബാക്കി.<br />
<br />
പെട്ടെന്ന് കിടപ്പറയില് വെളിച്ചം വന്നു വീണു.ചാടിപ്പിടഞ്ഞു എഴുന്നേല്ക്കാന് കണ്ണാടി വേണമെന്നായപ്പോഴാണ് നാരായണിക്ക് കമ്പരാമായണം പിടി കിട്ടിയത് .<br />
നഗ്ന ശരീരം; കണ്ണാടിയില് മാത്രമല്ല മുറിയിലാകെ പരന്നു കിടക്കുന്നു.<br />
ഈശ്വരാ ...ഒരു തുണി പോലുമില്ല കണ്ടു പിടിക്കാന് .അരിച്ചു പെറുക്കിയപ്പോള് തേടിയ പാവാടവള്ളി കാലില് ചുറ്റി. ഇത്തവണത്തെ ഓണത്തിന് ഈ അങ്കച്ചമയം വിപണിയിലിറക്കിയാല് അറ്റാദായം സമുദായചാരപ്രകാരം പെരുന്നയ്ക്ക് പോകും .<br />
<br />
രണ്ടു രൂപയ്ക്ക് അരിയുണ്ടെങ്കിലും ഓണത്തിന്റെ തിരക്ക് ബെവേരജസ്സില് തന്നെ. അല്ലെങ്കിലും ഗോപാലേട്ടന്റെ പീടികയില് തന്നെയാണ് എന്നും സീറ്റുവിഭജനവും ആള്ക്കൂട്ടവും. പാലും മുട്ടയും അല്പം കൃഷിയും പിന്നെ ആശാന്റെ നെഞ്ചിലെ രോമവും കൂടി ആകെ ഒരു ചേലുണ്ട് അത്രമാത്രം.<br />
<br />
ഒന്നിച്ചുള്ള കുളി നായരുടെ കൂടെ വേണോ എന്ന മട്ടില് ചിന്താവിഷ്ടയായ നാരായണി ജനലഴിയില്ലൂടെ ദൂരെ കായിക്കരയിലേക്ക് നോക്കി .<br />
നിലാവും മണലും ചുണ്ണാമ്പ് പുരട്ടി രതിയുടെ നീലക്കയം കളിച്ച തീരപ്രദേശമാകെ ടിപ്പര്ലോറികള് കീറി മുറിച്ചിരിക്കുന്നു .പഞ്ചായത്ത് കൊടുത്ത ലൈസന്സിന് വനിതാമെമ്പറും ഒപ്പിട്ടുകൊടുത്തു .<br />
<br />
കുളിമുറിയില് കയറിയപ്പോഴാണ് നാരായണി ശരീരത്തെ ആത്മീയമായി വിലയിരുത്തിയത്<br />
സ്ത്രീയായി ജനിച്ചതും പോരാ , എവിടെയെല്ലാം സോപ്പിട്ടു തേക്കണം<br />
സോപ്പാണെങ്കില് നാണവും മാനവുമില്ലാത്ത ഒരു സ്റ്റാര്സിങ്ങര് ജഡ്ജിംഗ് പാനലുപോലെ വടിവുതോറും മാര്ക്കിട്ടു കൊണ്ടിരുന്നു .പത വന്നാലും .മോളുടെ സംഗതി പോയില്ല<br />
<br />
നായരെത്തിയപ്പോഴും നാരായണിയുടെ കുളി തെറ്റിയില്ല .തെറിച്ചു വീണ വെള്ളത്തുള്ളികള് ജലദ്വൌര്ഭല്യം നടിച്ചു തിരിച്ചു കേറാന് ശ്രമിച്ചപ്പോഴൊക്കെ ജപ്പാന്കുടി വെള്ളപദ്ധതി സദാചാരത്തിന്റെ പേരും പറഞ്ഞു വിലക്കികൊണ്ടിരുന്നു .<br />
<br />
എടാ, അവളു കുളിച്ചു വെടിയാകുന്നതിനു മുന്പ് നമ്മള്ക്ക് ഓരോന്ന് അന്യോന്യം പറഞ്ഞാലോ.<br />
<br />
ആയ്ക്കോട്ടെ. പൂജപ്പുര ജയിലിനെന്തിനാ പാറാവ്... ?<br />
<br />
കുടിയുടെ ഏഴു വന്കര കയറി ശബരിമല താണ്ടി ജയമാലയിലെത്തി .വഴിക്ക് ലെനിന്റെ താടി കണ്ടപ്പോള് വണ്ടി ചവിട്ടി നിര്ത്തി<br />
<br />
എടാ... ഉള്ളിത്താടിയുണ്ടെന്നു കരുതി ലെനിനാവുമോ ?<br />
<br />
കേരളത്തില് രണ്ടു മുടിനാരുണ്ടായാല് മതി സ്വത്വരാഷ്ട്രീയത്തിനും തിരക്കുണ്ടാവും .<br />
<br />
എടാ അവളുടെ വല്ല ഉറിയിലും തപ്പി ഉറയുണ്ടെങ്കില് എടുത്തു തയ്യാറാക്കൂ ...ഊതി പൊട്ടിക്കരുത്<br />
<br />
നിങ്ങള് ദുഫായി ദുഫായി എന്നു പറഞ്ഞതല്ലാതെ ദെയര ഫ്ലാറ്റിലോന്നും മലയാളമറിയില്ലെന്നു നടിച്ചു ലുങ്കി മാറ്റിയില്ലേ . സൗദി പോലെ .അവിടെയാണ് ശരിക്കും ഈ ഉറ.. അതിവിടെ സ്പോണ്സര് ചെയ്യണ്ട. അമേരിക്കയില് സായിപ്പന്മാര് ഉപയോഗിച്ച് കളഞ്ഞത് ചൂയിങ്ങമായി ചവച്ചരച്ചു രസിക്കാതെ ഒരു നാടന് ചക്ക വെട്ടി കാര്യം സാദിച്ചാലോ ?<br />
<br />
ചക്കകുരുവിനെ പൊതിഞ്ഞു നിലക്കുന്ന പോണ്ടിയെ ഇടിച്ചിടിച്ചു പരത്തിയാല് ഈ രാത്രി മകുടി ഊതി രസിക്കാം പിന്നെ , കുമാരേട്ടാ ...ന്നുള്ള ശീക്കാരവും കേള്ക്കാം .<br />
അതുവേണ്ട , റോഡരികില് തൊഴിലുറപ്പുകാര്ക്ക് ചെത്തികളിക്കാന് ഇത്രയും പൊന്തയുള്ളപ്പോള് നമ്മളുടെ പദയാത്ര യഥാവിധി വടക്കിന്നു തുടങ്ങട്ടെ .<br />
<br />
ദാരിദ്ര്യത്തിന് ഒരു കോട്ടുവാ ഇടാന് പോലും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത വിധം മേഘങ്ങള് ചന്ദ്രനെ വളഞ്ഞു വച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യനില് നിന്നും കടം വാങ്ങിച്ച രാവെളിച്ചം ഭൂമിയെ പുതപ്പിച്ചപ്പോള്തന്നെ<br />
ഉടുത്ത കൈലി മാടികെട്ടി കവികള് പുറത്തിറങ്ങി . കൂടെ കുറുനരികളും . രാത്രിക്ക് ഒരു ചന്തം വേണ്ടേ എന്ന് കരുതി അവര് നിര്ത്താതെ നിലവിളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. സര്വം സഹയായ ഭൂമിദേവി<br />
അവര്ക്ക് ജ്ഞാനപീഠം വരെ ഓഫര് ചെയ്തു . കവികള് ചാരിയിരുന്നെങ്കിലും കുറുനരികളതു കുപ്പയിലെരിഞ്ഞു.<br />
<br />
എടാ ..സ്വാതന്ത്യ സമര സേനാനികള് സ്ഥിരം വന്നു കുടിക്കാറുള്ള ചായ്പ്പു ഇപ്പോള് ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുന്നു. നീയൊരു കാര്യം ചെയ്യ് ,<br />
ഫ്രാന്സിസ് പുണ്യാളന് കടപ്പുറത്ത് കൂടി നടെന്നെന്ന വിവരം ഫേസ് ബുക്കില് പോസ്റ്റു ചെയ്യ് ...<br />
<br />
ഏകാന്തതയുടെ നൂറു സംവത്സരങ്ങള് പിന്നിട്ടപ്പോള് നാരായണി കുളിച്ചുവന്നു. മതിലിനപ്പുറത്തു നിന്നും മണം കിട്ടിയപ്പോള് നായര് ജയിലില് നിന്നും ശേഖരിച്ചുവച്ച<br />
ചുള്ളിക്കമ്പ് ജനാല വഴി പുറത്തേക്കിട്ടു സിഗ്നലു നല്കി .പുറം കടലില് നങ്കൂരമിട്ടിരുന്ന അമേരിക്കന് പായ്ക്കപ്പലുകള് യുദ്ധകാഹളം മുഴക്കി.<br />
ശക്തിമാന് പൈപ്പ് സ്പോസര് ചെയ്യുന്ന പാതിരാത്രി ഒന്ന് മുഴുവനുമാകാന് വായനക്കാര് ബഹളം കൂട്ടി തുടങ്ങി . സദാചാരബോധം തോളിലേറ്റി<br />
കക്ഷം വിയര്ത്തിട്ടും ചിലര് നിലത്തു വെയ്ക്കാന് കൂട്ടാക്കിയില്ല. ലൈഗിക കാര്യങ്ങളില് ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും ഇടപെട്ടെങ്കിലും പീയത്രോ ആര്ടിനീയെ<br />
ഗീതകങ്ങള് അവര് നിരാകരിച്ചു .മറ്റു പുസ്തകങ്ങള് ഒളിപ്പിച്ചു വായിച്ചു.<br />
<br />
കേരളത്തിന്റെ വളര്ച്ച മുന്പില് കണ്ടു കുളിച്ചോരുങ്ങിയ നാരായണിയെ എക്കോ ടൂറിസം പദ്ധതിയില് ഉള്പ്പെടുത്തണമെന്ന് പ്രതിപക്ഷം വാദിച്ചു. കയ്യാമം വേച്ചു നടത്തിക്കുമെന്നും മുഖ്യമന്ത്രിയും.<br />
സ്പീക്കരാവട്ടെ ദേശിയ പതാക തിരിച്ചു കെട്ടുന്നതിനിടയില് റൂള് എടുക്കാനും മറന്നു .<br />
<br />
കിടക്കയില് ഒരു വിവാദവിഷയമായി നാരായണി മലര്ന്നു കിടന്നു. അട്ടത്ത് നോക്കിയപ്പോള് എക്കോ ഫെമിനിസം തലയ്ക്കു പിടിച്ച പരിസ്ഥിതി വാദിയായ ഒരു പല്ലി ചിലച്ചു പറഞ്ഞു<br />
സ്ത്രീയെ അടിച്ചമര്ത്താനുള്ള പ്രാകൃതഗോത്രസമ്പ്രദായം നായന്മാര് എന്നും തുടരും ..ദെക്കാര്ടു പറഞ്ഞ പോലെ യുക്തി കൊണ്ട് ആണിനെ കീഴ്പെടുത്തണം .Respect the fraility of the earth.<br />
ആറാം ക്ലാസില് കഥകളി മാഷുടെ കീഴ്പടം കടിച്ചു ശീലിച്ച നാരായണി ചിലച്ചില്ല ".commiitment to the customer'<br />
<br />
എഴുപതുകളില് സിനിമ കണ്ടു ശീലമാക്കിയവര് ഈ രംഗം മടുക്കില്ലെന്നറിയാം. രതിനിര്വേദത്തിന്റെ ഔടിററ് സെക്ഷനില് സൂചിയുമായി വന്നു തിരക്കു കൂട്ടിയവര്ക്കിടയിലൂടെ നായര് കിടക്കയില്<br />
വന്നു വീണു . സെന്സര് ബോര്ഡില് നിന്നും വന്ന രണ്ടു വയസ്സന്മാര് തുപ്പലുമിറക്കി കട്ടിലിനുചുറ്റും പാഞ്ഞു നടന്നു .ഇക്കാലത്ത് നവരസങ്ങള് ഏഴെണ്ണമെടുക്കാന് ഉണ്ടാവില്ല<br />
<br />
ആഴക്കടലില് മീന് പിടിക്കാന് വന്ന തോണികള് തയ്യാറായി. ഏതാദ്യം പിടിക്കണം എന്ന കാര്യത്തില് മാത്രമായിരുന്നു തര്ക്കം .തര്ക്കം മൂത്തെങ്കിലും ചാണ്ടിസാറുടെ യാത്ര ഒരാളുമറിഞ്ഞില്ല .<br />
<br />
വികാര നിര്വൃതിയില് മുകളില് റിവേര്സില് കറക്കം തുടങ്ങിയ ഫാനില് നോക്കി നാരായണി വിളിച്ചു .<br />
<br />
നായരേ ....<br />
നാരായണീ ...<br />
അത്രമാത്രം.... എരഡു ബര്പ്പു, എരഡു യെസരു ,*" എന്നാല് ആ വാക്കുകളില് ദീര്ഘവും ചതുരവും പുള്ളിക്കുത്തുമുള്ള സംഭാഷണപരമ്പരകള് അടങ്ങിയതായി കിതപ്പുല്പ്പാദിക്കുന്നതിനിടയില് നാരായണി ഓര്ത്തു .<br />
<br />
തുടരും ....<br />
<br />
എരഡു ബര്പ്പു, എരഡു യെസരു ,*" ( രണ്ട് വാക്കുകള് ; രണ്ടു പേരുകള് )</div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-76882381593583128872011-01-14T00:45:00.000-08:002011-01-14T00:46:16.057-08:00വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി: ഡോക്ടര് ബിജുവിന്ഫെസ്റ്റിവല് ഡയറി - രണ്ടാം ഭാഗം<br /><br />ഒരിക്കല് വിരണ്ടോടിയ ജനക്കൂട്ടം തിരിച്ചെത്തിയിരിക്കുന്നു.<br />പാരീസിലെ ഗ്രാന്റ് കഫേയിലെ തിരശീലയില് തീവണ്ടിയുടെ നിശബ്ദ ചിത്രം കണ്ടു പിന്തിരിഞ്ഞോടിയവരുടെ<br />പിന്മുറക്കാര് തര്ക്കോവ്സ്കിയോട് തര്ക്കിക്കുന്നതും ഗൊദാര്ദി ന്റെയും ബുനുവലിന്റെയും സിനിമകളെ കുറച്ചു കൂടി നന്നാക്കാമായിരുന്നില്ലെയെന്നതും സ്ഥിരം ശീലമാക്കിയിരിക്കുന്നു.<br />ഗ്രിഫിത്തിനെയും മോണ്ടാഷിനെയും ഒരു കാലത്ത് ഭല്സിച്ചിരുന്നവരുടെ ഉച്ചാരണശുദ്ധി കുറെ കൂടി ഭേദപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.<br />തിരുവനന്തപുരം സ്ഥിരം വേദിയായതിനുശേഷം സെക്രട്ടറിയെറ്റിനും സന്തുഷ്ടിയുണ്ട് . കണ്ടിരിക്കുന്നതും കേട്ടിരിക്കുന്നതും ശീലമാക്കാത്തത് രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ കുറ്റമല്ലല്ലോ.<br /><br /><br />മങ്കടയെ ഓര്മ്മിച്ചു കൊണ്ട് സ്വയംവരവും അടൂര് പങ്കജത്തിനു സ്മരണാഞ്ജലിയായി ചെമ്മീനും കാണികള്ക്ക് സമര്പ്പിച്ചു .<br />ചെമ്മീനെ ഓര്ക്കാന് ഒട്ടേറെയുണ്ട് കാരണങ്ങള് . ഇന്ത്യയിലെയും വിദേശത്തെയും മഹാരഥന്മാര് സമ്മേളിച്ചോരുക്കിയാതാണാ കടപ്പുറം .<br />കാര്യാട്ടിനെ ഓര്മ്മിച്ചു അരവിന്ദേട്ടനും ഞാനും കുട്ടികള്ക്കെങ്കിലും പേരിട്ടു.. എന്നിരുന്നാലും എനിക്ക് ചെമ്മീന് ഋഷികേഷ് മുഖര്ജിയാണ്. പില്ക്കാലത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹിന്ദി ചിത്രങ്ങള് പ്രത്യേകിച്ചും. വെറും എഡിറ്റിംഗ് ആയിരിക്കുമോ മുഖര്ജിക്ക് ചെമ്മീന് ?<br />സാഹിത്യവും സിനിമയും തമ്മിലുള്ള മല്പിടുത്തം നമ്മള് ഒട്ടനവധി ആസ്വദിച്ചെങ്കിലും അവര് ഇപ്പോഴും പിടുത്തം വിടാന് തയ്യാറായിട്ടില്ല.ഒടുവില് അടൂരും കറിയാച്ചനും ഇപ്പോള് ഇതാ നന്ദകുമാറും വിജയസൂത്രവും തമ്മില്.<br />ചെമ്മീന് കണ്ടിറങ്ങിയപ്പോള് ഇത് കലശലായി . നോവലാണോ അതോ സിനിമയോ...<br /><br />ഒരിക്കല് ഒരു യജമാനന് തന്റെ പട്ടിയെയും കൂട്ടി സിനിമയ്ക്കുപോയി .<br />"ചെമ്മീന് " ആണ് കളിക്കുന്നത്. അവര് രണ്ടു ബാല്ക്കണി ടിക്കെറ്റെടുത്ത് ഹാളില് ഇരുന്നു സാകൂതം സിനിമ വീക്ഷിക്കാന് തുടങ്ങി....<br />പട്ടിയാവട്ടെ യാതൊരുവിധ പട്ടിചേഷ്ടകളുമില്ലാതെ , ആര്ക്കും ആലോസരമുണ്ടാക്കാതെ സിനിമയില് തന്നെ ലയിച്ചിരുന്നു.<br />ആള്ക്കാര്ക്ക് ;അത്ഭുതം , പഹലീ ബാര് , അതും ഒരു പട്ടി മനുഷ്യനെ പോലെ സിനിമ കാണുന്നു. അതിശയം ......<br />സിനിമ തീര്ന്നപ്പോള് ആള്ക്കാര് യജമാനനെയും പട്ടിയെയും വളഞ്ഞു,<br />" സാര്, ഞങ്ങളാദ്യമായാണ് ഒരു പട്ടി , അതും വെറും ഒരു പട്ടി , പോട്ടെ ടിക്കറ്റും എടുത്തു , ഇങ്ങിനെ സിനിമ കാണുന്നത്.. എന്താണ് ഇതിന്റെ രഹസ്യം"<br />യജമാനന് പട്ടിയെ ഓമനിച്ചു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു :<br />"ഇതില് രഹസ്യമൊന്നുമില്ല, കൈസറിനു നോവല് അത്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല !!!!"""<br /><br />ആദരാഞ്ജലി വിഭാഗീയതയിലല്ലെങ്കിലും ഓര്ക്കാന് എനിക്കും ഒരു സിനിമ കിട്ടി.<br />മലയാള സിനിമയുടെ നട്ടുച്ച വിഭാഗത്തില് ജോണിന്റെ അമ്മ അറിയാന്.<br />പെടാപ്പാട് പെടുന്ന ജോയേട്ടനെ ഓര്ത്തും പിന്നെ ജോണിന്റെ ഇക്കഥയോര്ത്തും.<br /><br />ഒരിക്കല് ജോണ് അബ്രഹാം പ്രേംനസീറിന്റെ മാളികയിലേക്ക് കയറിച്ചെന്നു.<br />ജോണ് , രാഷ്ട്രപതിയുടെ കയ്യില് നിന്നും അവാര്ഡൊക്കെ വാങ്ങി ഇന്ത്യന് നവസിനിമയുടെ പ്രായേക്താവായി അരങ്ങു വാഴുന്ന കാലം.<br />പ്രേം നസീറാവട്ടെ, 1000 -ലധികം സിനിമയില് മരമൊക്കെ ചുറ്റി എങ്ങിനെയെങ്കിലും ഒരു അവാര്ഡു സിനിമയില് കൂടണമെന്ന് അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന കാലവും . കാണേണ്ടവര് കാണുന്നു...<br />നസീര് വര്ധിച്ച സന്തോഷത്തോടെ ജോണിനെ സ്വീകരിച്ചിരുത്തി , കുശലവിശേഷങ്ങള് അന്വേഷിച്ചു.<br />അപൂര്വമായി മാത്രം കാണാവുന്ന ഒരു കുപ്പിയില് നിന്നും നിറമില്ലാത്ത ഒരു ദ്രാവകം നസീര് , വളരെ കുറച്ചു ജോണിന് പകര്ന്നു കൊടുത്തു.<br />ജോണ് നാണത്തോടെ , ആ "സംസം വെള്ളം" വോഡ് ക്കയാണെന്നു വിചാരിച്ചു ഒറ്റസിപ്പിലടിച്ചു ചിറിതുടച്ചു...<br />"മിസ്റ്റര് പ്രേം നസീര് " ഘന ഗംഭീര ശബ്ദത്തില് ജോണ് തുടങ്ങി..."ഞാന് വന്നത് , താങ്കളെ വച്ച് ഒരു സിനിമ എടുക്കുന്ന കാര്യം ആലോചിക്കാനാണ് "<br />വൈദ്യന് വന്നതും രോഗി ആശിച്ചതും ഒന്നേ ഒന്ന്..<br />നസീറിനു ആഹ്ലാദം പെരുത്തു, " എത്ര ദിവസത്തിന്റെ കാള് ഷീറ്റ് വേണ്ടി വരും "<br /><br />ജോണ് പറഞ്ഞു ' ഒരേ ഒരു ദിവസം മാത്രം മതി "<br />നസീര് ഞെട്ടി , ജോണ് അല്ലെ.. ചിലപ്പോള് ഒറ്റ ദിവസം മതിയായിരിക്കും...<br />"ഓകെ ഓകെ , എന്താണ് ജോണ് കഥ ?"<br />"കഥാ ...ഒരു ഡിക്ടറ്റീവ് സ്റ്റോറി. മിസ്റ്റര് നസീറാണ് അതിലെ ഡിക്ടറ്റീവ് നായകന് ,"<br />നസീറിനു സന്തോഷായി.. എന്നാലും ജോണെ, ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് തീരുമോ ?<br />" തീര്ച്ചയായും മിസ്റ്റര് നസീര്.." ജോണ് തുടര്ന്നു...<br />" സിനിമ തുടങ്ങുമ്പോള് ഡിക്ടറ്റീവ് ആയ താങ്കള് ഒരു മുഖംമൂടി ധരിക്കുന്നു...തീരുന്നതിനു മുന്പ് അങ്ങു മുഖം മൂടി ഊരിമാറ്റുന്നു ..<br />ബാക്കിയൊക്കെ ഞാന് ഡ്യൂപ്പിനെ കൊണ്ട് ചെയ്യിപ്പിച്ചോളാം..<br /><br /><br />ആറാം ക്ലാസ്സിലെ ടി. ഡി. ദാസനെ തോല്പ്പിച്ച് കൊളംബിയന് കാര്ലോസ് ഗവിരിയ സംവിധാനം ചെയ്ത 'Portraits in a Sea of Lies',നുള്ള സുവര്ണ്ണ ചകോരം മന്ത്രി ബേബി കൊടുത്തപ്പോള് മാത്രമാണ് മറ്റുള്ള മന്ത്രിമാര്ക്ക് അത് സിനിമയാണെന്ന് മനസ്സിലായത്. അവസാനമായിട്ടും പോകാതിരുന്ന ഡോക്ടര് ബിജുവിന് ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്ന അവാര്ഡും കൊടുത്തു. വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-56903032039916577262011-01-14T00:41:00.000-08:002011-01-14T00:44:06.896-08:00കിം കിഡുക്കില്ലെങ്കിലെന്ത്? ബീമാപള്ളിയില്ലേ?ഫെസ്റ്റിവല് ഡയറി - ഒന്ന്<br /><br />ഫലിതപ്രിയനും ഫോട്ടോഗ്രാഫറുമായ മുത്തലിയായിരുന്നു ഇത്തവണ തിരുവനന്തപുരം ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവല് താരം.ബാഗ് നിറയെ ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീ ഷോപ്പിങ്ങുമായി ദുബായില് നിന്നും പറന്നെത്തിയ മുത്തലിയെ ആളുകള് പൊതിഞ്ഞു പ്രകീര്ത്തിച്ചു.<br /><br />ലയണല് റിച്ചി പാറപ്പുറത്ത് പാടിയപോലെ കാണുന്നതെല്ലാം ക്യാമറകാഴ്ചകള്. അഞ്ചാം തവണയാണ് തിരുവനന്തപുരതോട്ട് പോകുന്നത്.പോയതും,തവണകളും ഓര്മയുണ്ട്.തിരിച്ചു എങ്ങിനെ എത്തി എന്നതിനെ കുറിച്ച് യാതൊരു തിട്ടവുമില്ല. എഴുത്തുകാരും അതില് തോറ്റ് തൊപ്പിയിട്ട മാധ്യമ പ്രവര്ത്തകരും പേ പിടിച്ചു പായുന്ന നാടല്ലേ, ശമ്പളദിവസം രാവിലെ മൂന്നര മണിക്കൂര് മാത്രമാണ് ഇവര് ഡീസന്റ് ആകുന്നത്.എന്നാല് ഇത്തവണ എന്നെ ഭദ്രമായി തിരിച്ചെത്തിക്കാന് ശശി മാഷ് കൂടെയുണ്ട്.<br /><br /><br />ദിവസവും അഞ്ചു സിനിമയും കണ്ടേ അടങ്ങൂ എന്ന വാശിയിയില് പരക്കം പായുന്നവര്<br />നാല് സിനിമയും ഒരല്പം നീന്തലുമെന്നു വാശി പിടിക്കുന്നവര്..<br />പരീക്ഷാഹാള് വിട്ടു എഴുതിയത് ശരി തന്നെയെന്നു ഫെസ്ടിവല് ഹാന്ഡ് ബുക്ക് നോക്കി അടുത്ത സിനിമക്ക് ഓട്ടോ പിടിക്കുന്നവര്.<br /><br /><br />ദിവസവും നാട്ടില് കാണുന്നവര് ഫെസ്റ്റിവല് ആയതു കൊണ്ട് മാത്രം കണ്ടാലും മിണ്ടാത്തവര്<br />സിനിമ ഹാളിനു പുറത്തു സിനിമയെ നേരെയാക്കാന് നടക്കുന്നവരുടെ വേലകള്, വേലപ്പന്റെ നാട്ടിലെ അന്താരാഷ്ട്രാ സിനിമാ ഉത്സവം.<br /><br />താടിയും മുടിയും നീട്ടി വളര്ത്തി ബാഗും തൂക്കിയ ജോണിന്റെ പേക്കോലങ്ങള് തീരെയില്ല. പകരം പുതിയ വേഷങ്ങള് എമ്പാടും പല മട്ടിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്. കാഴ്ച്ചയുടെ ഈ പുതിയ അംശക്കാര് സിനിമയെ എങ്ങിനെ സമീപിക്കുന്നു എന്നറിയാന് താല്പര്യമുണ്ടായി. എങ്ങിനെയും സമീപിക്കുന്നില്ലെന്നും ഈ പണ്ടാരം തിന്നു തീര്ത്താല് അടുത്ത വേദികളില് ബാഡ്ജും കഴുത്തില് തൂക്കി നടക്കാമെന്ന് നിശ്ചയിച്ചു ഉറപ്പിച്ചവര് ..........<br /><br />മൂന്നു സിനിമ കണ്ടു കണ്ണു മഞ്ഞളിച്ചു പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോഴാണ് വത്സന് മാഷുടെ വീര്ത്ത തുണി സഞ്ചി കണ്ടത്. ഡീഗോ ഫ്രായ്ടിന്റെ ''വീഞ്ഞ്'' വേദനയോടെ ഒഴിവാക്കി ഭീമാപള്ളി വരെ പോയതാണ് അദ്ദേഹം.കൂടെ കൊണ്ട് വന്ന ബാബു അന്നൂരിന്റെ കയ്യിലുമുണ്ട് ഒരു കറുത്ത ഡ്യൂട്ടി ഫ്രീ സഞ്ചി. മീന് മേടിക്കാന് ചാല വരെ വരണോ എന്ന് കാപ്പിരി ഭാഷയില് ചോദ്യം ചെയ്തു.<br /><br />സ്വതസിദ്ധമായ സീരിയസ് റോളില് വത്സന് മാഷ് ആവേശം കൊണ്ടു.<br />ക്രിസ്ത്യന് യീമെനീസിനെയും കിട്ടി ,ബെല്മബാസ്സിനെയും കിട്ടി. മൈ ബെസ്റ്റ് ഫ്രണ്ടും,ഫാസ് ബിന്ദ്രരുംഅടക്കം പത്തു പതിനാലു ഫെസ്ടിവല് സിനിമകള് വേറെ കിട്ടി. നീ കൂടി ഒന്ന് പോയി വാ ജയാ..<br /><br /><br />------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><br />പള്ളിയായത് കൊണ്ടു മുത്തലിക്കത് കണ്ടു പിടിക്കാന് ലേശം ബുദ്ധിമുട്ടി.അങ്ങോട്ട് മിങ്ങോട്ടുമുള്ള യാത്രാക്കൂലിക്കു പുറമേ ''യന്തിരന്റെ'' പുതിയ ഡി വി ഡി യും തരാമെന്നു പറഞ്ഞു മുത്തലി ഡ്രൈവറെ ചാക്കിട്ടു തുടങ്ങിയപ്പോള് ഡ്രൈവര് മൊഴിഞ്ഞു, യന്തിരനെ സാറ് കയ്യില് വച്ചോ താര്ക്കോവിസ്കിയുടെ സാക്രിഫൈസോ,ആന്ദ്രെ റുബ്ലോവോ മേടിച്ചു തന്നാല് ഞാന് കൊണ്ടു വിടാം.അതു തീര്ന്നെങ്കില് സ്റ്റാക്കറോ മിററോ ആയാലും മതി.<br /><br /><br />''എതോരാനന്ദത്തിലും ഉണ്ട് ഇത്തിരി ബലി'' (സാക്രിഫിസ്') കവിത -കെ .ജി .എസ് .<br /><br /><br />ഹറാമായ സിനിമകളും പാട്ട് സി. ഡി കളും പള്ളിക്ക് ചുറ്റും നിരത്തി വില്ക്കുന്നു.ഇന്നലെ ഇറങ്ങിയ ഹോളിവുഡും നാളെ ഇറങ്ങുന്ന മലയാളവുമുണ്ട്.മീന് ചന്ത പോലെ തിരക്കും ആര്പ്പുവിളിയും.ഋഷിരാജ് സിംഗ് കണ്ടില്ലെന്നു നടിച്ച വാണിജ്യ കേന്ദ്രം.കാറല് മാര്ക്സ് കാണാത്തതും ഋഷിരാജ് സിംഗ് കണ്ടില്ലെന്നു നടിച്ചതുമായ കല സിനിമയാനെന്നതിനു ഭീമ പള്ളിക്കാര്ക്ക് യാതൊരു തര്ക്കവുമില്ല.<br /><br />നൂറു കണക്കിന് സി ഡി കടകള്,കൈരളിയിലും കലാഭവനിലും ബാട്ജു തൂക്കി കണ്ട അതെ മുഖങ്ങള്..<br />കിം കി ഡുക്കിനു വേണ്ടി അമോസ് ഗിഥായിക്ക് വേണ്ടി, അലന് റെനേക്ക് വേണ്ടി , വാവിട്ടു നിലവിളിക്കുന്നു.<br /><br />മുത്തലിയാണെങ്കില് ചിരപരിചിതനെപോലെ റോമന് പോളന്സ്കിയുടെ ബിറ്റര് മൂണും,ചൈന ഗേറ്റും തിരഞ്ഞെടുത്തു. പോളണ്ടിലെ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ സിനിമകളെ കുറിച്ച് കാസറ്റു വില്പനക്കാരുമായി ചര്ച്ചക്കൊരുമ്പെടുന്നു. ബുനുവലില് തുടങ്ങി പ്രിയനന്ദനിലും അവസാനിക്കാത്ത അനന്തമായ കഥാസാഗരം. ജാഫര് പനഹിയും ഫ്ലോറിയന് ഹെങ്കലും വരെ വന്നു ബീമാപള്ളിയില്!<br />ഫിലിം ഫസ്ടിവലില് ലോകസിനിമയുടെ ചര്ച്ച കൊണ്ടു വരാന് വെസ്റ്റ് ജര്മനിയില് നിന്നും വെര്ണറെ കിട്ടിയില്ലെങ്കില് ഒന്ന് നമുക്ക് ഭീമാപള്ളി വരെ പോകാം, കാസറ്റ് കടക്കാരനെ പിടിക്കാന്ക്കാന്!!<br /><br />ഇക്കൊല്ലം മലയാളത്തിന്റെ സ്വന്തം സൂപര് സ്റ്റാറായ ഹെര്സോഗിന്റെ സിനിമ കാണാന് ആര്ത്തലച്ചു വന്നവരിലെ ചില തടിയന്മാരെയും താടിക്കാരെയും പിടികിട്ടി. രഞ്ജിത്ത് കമല്, ലാല് ജോസ്, അമ്പിളി, പിന്നെയുമുണ്ടായിരുന്നു വിശിഷ്ട വ്യക്തികള്.<br /><br />ഇവരോടെല്ലാം ഒന്നേ ചോദിക്കാനുള്ളൂ..<br /><br />''എന്താ ചേട്ടന്മാരുടെ അടുത്ത ഐറ്റം?സാമാന്യം ആളുകള് പോയി ആസ്വദിച്ചിരുന്ന മലയാള സിനിമാ തീയറ്ററുകളൊക്കെ തമിഴന്റെയും തെലുങ്കന്റെയും തൊഴുത്തില് കെട്ടിയ നിങ്ങളുടെ അടുത്ത മാസ്റെര്പീസുകള് എന്തൊക്കെയാണ്?<br />''പറയാം ഈ മത്സര സിനിമയില് ഒന്ന് തപ്പിക്കോട്ടെ ''Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-84415511114037433802011-01-14T00:32:00.000-08:002011-01-14T00:36:17.088-08:00ചൊക്ക്ഇന്നലെ രാത്രി നന്നായി മഴ പെയ്തു.<br /><br />കുടയെടുത്തതിനാല് ഇടിയും മിന്നലും വന്നില്ല.<br /><br />സാഹിത്യ സമ്മേളനത്തില് ദിവസവും രാവിലെ പോകേണ്ടി വരുന്നതിനാല് ഇന്നും പ്രാതല് കോഴി തന്നെ. കഴികേണ്ടന്നു കരുതി, രണ്ടു പൂളു വായിലിട്ടു. പിന്നെ ചിറകു വിടര്ത്തി, ഞെളിഞ്ഞു നിന്നു, നെഞ്ച് കൂടമര്ത്തി ഉറക്കെ കൂവി. അല്പം കഫം കലര്ന്ന തുപ്പല് ഉള്ളം കൈയ്യില് അടച്ചു വെച്ചു. ലാപ്ടോപി ന്റെ ഒഴിഞ്ഞ ബാഗില് പത്മനാഭന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥകളുമിട്ടു കാഞ്ചി വലിച്ചു. രണ്ടു ബുള്ളറ്റെടുത്തിടാനും മറന്നില്ല. അഞ്ചാണെന്നു ചെന്നൈ ലേഖകന്.<br /><br />ബസ് സ്റ്റോപ്പിലെത്തുന്നതിനു മുമ്പേ സംഘാടകര് പറഞ്ഞയച്ച സാധനം പാഞ്ഞുപോയിരുന്നു. കേന്ദ്രം വിലക്കിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചില്ലടര്ന്ന ബസ്സില് കയറാതെ ഓട്ടോ പത്തുരൂപ സ്പീഡിലൊതുക്കി സ്റ്റേഷനിലേക്ക് കുതിച്ചു.<br /><br />പാവം തീറ്റ കിട്ടുന്ന പശു അന്നെത്താന് അറുപതു മിനുറ്റു വൈകും, തീറ്റതുടങ്ങി കുറ്റിത്തലയായ പശു തൊട്ടടുത്ത തൊടിയില് ഷണ്ഡിങ്ങിനും കോഷനുമിടയില് അയവെട്ടി വിശ്രമിക്കുകയത്രേ. ഇംഗ്ലീഷ് വറുത്തു വില്ക്കുന്ന ലണ്ടനിലെ കുട്ടികള്ക്ക് മാര്ഗ്ഗദര്ശി പ്രബന്ധമവതരിപ്പിച്ചു ഒരു ചാക്ക് കാലി തീറ്റയുമായി മടങ്ങും. എന്നിരുന്നാലും സ്റ്റേഷനില് നിരവധി ആളുകള് മിനിറ്റു വച്ചു ചായ കുടിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അമേരിക്കയില് നടക്കുന്ന മാതിരി.<br /><br />ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യം അട്ടിതൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന പുസ്തകശാലയില് അന്നു തീരാത്തതായി ദേശാഭിമാനി മാത്രം. കോയമ്പത്തൂര് സമ്മേളനം തുടങ്ങിയപ്പോള് കുപ്പിവെള്ളത്തിന് വില കൂടി. ഊറിച്ചിരിക്കാന് ഉള്ളിതാടിമാത്രം അവശേഷിച്ച ഗ്രന്ഥകാരന് ഇരയെത്തേടി പുറപ്പെട്ടുവെന്ന് തോന്നുന്നു. വിരശല്യമുള്ളതിനാല് പിന്നീടവിടെ നിന്നില്ല.<br /><br />ഉച്ചയൂണിനു ശേഷം സ്ഥിരമായി ഉറക്കം വരാറുള്ള കുറച്ചു പെണ്ണുങ്ങള് പ്ലാറ്റുഫോമിലൂടെ ഉലാത്തികൊണ്ടിരുന്നു. ഒരെണ്ണത്തിനെ കിട്ടിയിരുന്നെങ്കില് ഇത്തവണത്തെ ഓണം അടിച്ചു പൊളിക്കാമായിരുന്നു.<br /><br />കഴിഞ്ഞ തവണ ഇതേപോലരു യാത്രാമൊഴിയിലായിരുന്നു ചുള്ളിക്കാട് പാടിയിരുന്നത്. ഒഴിഞ്ഞ ബഞ്ചില് മോഹിനിയെ കണ്ടു. മോഹിനിയാണെങ്കില് എന്ത് വായിച്ചാലും എസ്.എം.എസ് ചെയ്യും.അല്ലാത്തപ്പം മിസ് കോള്. പാവാട പ്രായത്തില് നിന്നെ കണ്ടപ്പോള് മോഹിനിക്കുവേണ്ടി എഴുതിയതാണെന്ന് തോന്നും.<br /><br />പ്രത്യേക സാമ്പത്തിക മേഖലയില് നിന്നും വീശിയടിച്ച കാറ്റില് ചുവപ്പ് തുണികള് ഇളകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. വഴിനീളെ സ്വീകരണം ഏറ്റുവാങ്ങി ശരീരം മെച്ചപ്പെട്ടു. ട്രാക്കിന്റെ പോഷകസമ്പുഷ്ടമായ അവശേഷിപ്പുകളില് കണ്ണുകൊടുകാതെ മോഹിനി, ആഷാറാണിയുടെ പച്ചകത്തുടിപ്പുകള് വായിച്ചുത്തീര്ത്തിരുന്നു. കാമത്തിന്റെ ഹോട്ടലിലെ ഇഡ്ഡ്ലിയേക്കാള് ബഹുരസമായിരുന്നു ആഷാറാണിയുടെ വായനാസുഖം.<br /><br />ഒഴിഞ്ഞ ബെഞ്ചില് മോഹിനി നീക്കിവെച്ച സ്ഥലത്ത് നിറയെ അപ്പിയിട്ടിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഉച്ചകഞ്ഞി വിതരണത്തിലെ അപാകത റെയില്വേ മന്ത്രാലയം അറിഞ്ഞ മട്ടില്ല. തരിശു നിലം കൃഷിഭൂമിയാക്കണമെന്നു നിലവിളിയുയരുന്ന ഇക്കാലത്തുപോലും.<br /><br /><br />"ഹലോ മോഹിനി" എന്ന് പറഞ്ഞു ബാക്കി സ്ഥലത്തിന്റെ ടോക്കണ് കൊടുത്തു അടിയാധാരം എന്റെ പേരിലാക്കി. എന്നിട്ട് കൊച്ചുങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കുന്ന അധ്യാപകനെ ധ്യാനിച്ചു ഞാനവളെ ഗൂഢമായി നോക്കി. അവള് ചിരിച്ചുദീര്ഘവൃത്തം പോലെ പതവരുത്തി.<br /><br />"മോഹിനിയെങ്ങോട്ടാ? തെക്കോ വടക്കോ?"<br /><br />പിന്നങ്ങോട്ട് മോഹിനി ചിരിച്ചില്ല.<br /><br />"രണ്ടടിച്ചാല് തെക്ക്, മൂന്നടിച്ചാല് വടക്ക്"<br /><br />പാളം തെറ്റി ഓടികൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഗുഡ്സ് വണ്ടി ഞങ്ങള്ക്ക് പച്ചക്കൊടി കാട്ടി പാഞ്ഞു പോയി. പാണക്കാട്ടെക്കാവും.<br /><br />പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധം കഴിഞ്ഞു തിരിച്ചു പോവുകയായിരുന്ന ഒരു സംഘം പട്ടാളക്കാര് ഞങ്ങളെ നോക്കി വെള്ളമിറക്കി. കൂടെ പാഞ്ഞു പോയ കാറ്റിനു ഹെര്ക്കുലിസ് റമ്മിന്റെ ത്രീ എക്സ് മണം.<br /><br />ബ്രേയ്ക്കിനു ശേഷം ഉദ്യാനപാലകന് മോഹിനിയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി.<br /><br />"കുളിക്കാന് തോര്ത്ത് കൊണ്ട് വന്നിട്ടുണ്ടോ?"<br /><br />മോഹിനിക്കത് പിടിച്ചു. അവള് ദിനോസര് വായിച്ചിട്ട് കുറ്റം പറഞ്ഞു.<br /><br />"മാഷുടെ ഒരു തമാശ! മേശവിരി പോരെ"<br /><br />ഹോട്ടലിന്റെ മുറ്റം നിറയെ ആളുകളെ കുഴിച്ചിട്ടിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. മുറി ഒഴിവുണ്ടോ എന്തോ? ഇപ്പം വരാമെന്ന് പറഞ്ഞു ഒരു കെയ്സ് തണുപ്പിച്ച ബിയര് മൂന്നാം നിലയിലേക്ക് പറന്നു പൊങ്ങി.<br /><br />നൂറുരൂപയുടെ പറക്കുന്ന നോട്ടില് റിസപ്ഷനിസ്റ്റ് ഗാന്ധിയുടെ ചിത്രം പരതി.<br /><br />"വ്യാജനല്ല, സര്ദ്ദാരിക്ക് വേറെ പണി കിട്ടി."<br /><br />"ലഗ്ഗെജില്ലേ സര്" കൊലുന്നനെയുള്ള ഒരു എലുമ്പന് പിന്നില് നിന്നും മോഹിനിക്ക് ചന്തി ചൊറിഞ്ഞ് കൊടുത്തു. ഞാന് പറഞ്ഞു. : എന്നാലത് പിടിച്ചോ"<br /><br /><br />മുല്ലപ്പൂക്കള് കൊണ്ടലങ്കരിച്ച കിടക്കവിരികളില് തലേന്നത്തെതായി ഒന്നുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. മുറച്ചെറുക്കനായത് കൊണ്ട് ഉറ ഉപയോഗിചിരികണം. പാല്, വിവാഹം, മരണം എന്നിവയെ മാത്രം ഒഴിവാക്കി. പത്രം വന്നതുമില്ല.<br /><br />ഹോട്ടലിലെത്തി കിടക്കവരെ തുടങ്ങിയപ്പോഴും തീവണ്ടി കൂകിയെത്തി. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് നവരസങ്ങള് ഏഴെണ്ണമെടുക്കാനുണ്ടാവില്ല.<br /><br />വടിച്ചു വടിച്ചു തലയോട്ടിവരെ പാതിയായ ഒരാളായിരുന്നു അധ്യക്ഷന്. കറുപ്പ് കഴക്കുദിച്ചത്പോലെ അയാള് നിന്നു കിതച്ചു. സ്വാഗതം പറഞ്ഞയാളും ആടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ബ്രാന്ഡേതെന്നു അയാള് പറഞ്ഞത് ആള്ക്കാര് കേട്ടതേയില്ല. നിരൂപണം എഴുതാനിരിക്കുമ്പോള് സെര്വര് ഡൗണായി ഇത്തവണത്തെ ഓണപതിപ്പില് വന്നതുമില്ല.<br /><br />മുന്വരിയിലുരുന്ന കറുത്ത് മിന്നുന്ന പെണ്കുട്ടിയെ ഇടയ്ക്കിടെ നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു. സല്വാര് വേഷമെങ്കിലും ഷാള് കൊണ്ടുവന്നിട്ടില്ല. ജേര്ണലിസ്റ്റായത് കൊണ്ടാവണം.<br /><br />സഭാധ്യാക്ഷന് മടുത്തപ്പോള് ഞാനെഴുന്നേറ്റു. പ്രസംഗം പരതിയ കയ്യില് വെടിയുണ്ടയും പത്മനാഭനും പിന്നെയും കൊത്തി. മൈക്കിനടുത്തു എത്തിയപ്പോള് വിസ്മയയില് കുളിച്ച ഈറന് മാറാത്ത പെണ്ണുങ്ങള് കയ്യടിച്ചു.<br /><br />'പത്തായിരം രൂപ തികച്ചെടുക്കനില്ലാത്ത ജന്മാധാരം'<br /><br />കൊല്ലം ആയിരത്തി ഒരുനൂറ്റി അറുപത്തൊമ്പത് കന്നിമാസം നാലിന് മൂലമ്പള്ളി ഗ്രാമത്തില് മുളവുകാട് താമസിക്കും പി. ജെ. ദേവസ്യ എന്നവരുടെ മകനും കമ്പനിജോലി മുമ്പത്തേക്കാള് വയസ്സധികം, രണ്ടുകുട്ടികളുടെ അച്ഛനും ഭാര്യയുമുള്ള, പോട്ടംപ്ലാക്കല് ജോസുക്കുട്ടി സ്വമനസ്സാലെ ഒപ്പിട്ടത്.<br /><br />ചുവടെ കാണിച്ച പ്രകാരത്തിങ്കലുള്ള സ്വത്ത് മുമ്പ് പൂച്ചാലി പുരുഷു എന്നയാളുടെ ജന്മാധാരമായിരുന്നിട്ടുള്ളതും അതിന്മേലും മറ്റും കടലുണ്ടി മറിയാക്ക് വെറും കൊഴുകൃഷി നടപ്പ് കുടിയാന്മവകാശവും കൈവശമായ നിലയില് അതിന്റെ ജന്മം വച്ചതിനു വേണ്ടി കച്ചേരിപടവ് ലാന്റ് ട്രൈബ്യുണലില് എല്. എ. 1409/1981 നമ്പ്ര് കേസ് ഫയലാക്കുകയും അതിന്മേലുണ്ടായ തീര്പ്പ് പ്രകാരം മേപ്പടി മറിയാക്ക് ജന്മം പതിച്ചുകൊടുക്കുകയും 811/866 നമ്പ്ര് ക്രയസര്ട്ടിഫിക്കറ്റ് കിട്ടുകയും ചെയ്ത ശേഷം മേല്പോട്ട് നോക്കിനിന്നവരെ വല്ലാര്പാടം ടെര്മിനലിലേക്ക് പോക്കുവരവിനു കൊണ്ടുപോകുകയായിരുന്ന ജെ.സി.ബി. ഇടിക്കുകയും..."<br /><br />ഒന്ന് നിര്ത്തി, മുരടനക്കി പിന്നെയും പെണ്ണുങ്ങളോട് കയര്ത്തു.<br /><br />"ചുവടെ പറയുന്ന സ്വത്ത് വേറെയും സ്വത്തോട്കൂടി മറിയാക്ക് 1991 മാര്ച്ച് 26-ാം തിയ്യതി എഴുതി കച്ചെരിപ്പടവ് രജി. ആഫീസില് 1.404.91.101.91 ല് 1116ാം നമ്പ്ര് ആധാരമൂലം ഞാന് ജന്മം വാങ്ങുകയും ചെയ്ത വഴി ഇപ്പോഴും എപ്പോഴും എനിക്ക് മാത്രം അവകാശപെട്ടതും എന്റെ ജന്മവും കൈവശവുമായ വഹകളില്പ്പെട്ടതും ഞാന് സര്ക്കാര് നികുതിയും അതിന്റെ പേരില് നോക്കുകൂലിയും കൊടുത്തു അനുഭവിച്ചു വരുന്നതും യാതൊരു വിധ കുടിക്കടവുമില്ലാത്തതിനാല് മേല്പോട്ട് നോക്കി നിന്നവരെ അന്യായമായി ജെ.സി.ബി. കൊണ്ട് ഇടിപ്പികുകയും ഇത്രയും കാലം നല്ലതായ നടപ്പുവരവിനെ പോക്കുവരവാക്കുകയും അടിയാധാരത്തെ വഴിയാധാരമാക്കുകയും...."<br /><br />പ്രസംഗം നീണ്ടുപോയപ്പോഴും കയ്യാങ്കളി തുടര്ന്നു കൊണ്ടിരുന്നു. കവര് കിട്ടിയപ്പോള് യോഗം പിരിച്ചു വിട്ടു.<br /><br />ചുരമിറങ്ങിവന്ന കാറ്റിനു മില്ലിന്റെ ശക്തിയുണ്ട്.<br /><br />മുന്വരിയിലിരുന്ന കറുത്തു മിനുത്ത പെണ്കുട്ടി കാറിന്റെ ഗ്ലാസ്സുയര്ത്തി കാറ്റിനെ പുറത്താക്കി. എന്നിട്ട് എന്റെ നേരെത്തിരിഞ്ഞു ചോദിച്ചു.<br /><br />"തോര്ത്ത് കൊണ്ട് വന്നിട്ടുണ്ടോ?"<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"><br />ചൊക്ക്- രണ്ടാം ഭാഗം<span style="font-weight:bold;"></span></span><br /><br />രണ്ടാം ഭാഗം<br /><br /> <br /><br /><br />ഇരുണ്ടുകെട്ടിയ ആകാശത്തിനും ഒരങ്കലാപ്പുണ്ട് . മഴ പെയ്യുമോ- അതോ കാറ്റു കൊണ്ടുപോകുമോ. എന്തായാലും കാറ്റായിരിക്കുകയില്ല. കാലാവസ്ഥനിരീക്ഷണകേന്ദ്രത്തില് നിന്ന് ആടിയാടി<br />പോയയാള് സൂചനയൊന്നും തരാത്ത തെറിയാണ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നത് . മഴമേഘങ്ങള്ക്കെന്നും തോടിയാണ്. സംഗീതവാസനയില്ലാത്തതിനാല് പറഞ്ഞാല് കേള്ക്കില്ല.<br />ലഗേജ് കാബിന് മൊത്തം ഡ്യൂട്ടിഫ്രീ-മാല് ആയതുകൊണ്ടാവണം ദുബായില് നിന്നും പറന്നെത്തിയ വിമാനം എട്ടു മണിക്കൂര് വൈകി വെച്ചുവേച്ചാണ് ലാന്ഡ് ചെയ്തത് . .<br />ഡ്യുട്ടി കഴിഞ്ഞു ഒരാഴ്ചയായിട്ടും ,വീട്ടില് പോവാത്ത വയസ്സന്മാരായ റിട്ടയേര്ഡ് കസ്റ്റംസ് ഓഫീസര്മാര് ചാക്കുമായി ദുബായിക്കാരെ വട്ടമിട്ടു പിടിച്ചു.അണ്ഡര് വെയര് അടക്കം ഊരിക്കൊടുത്തു<br />നഗ്നപാദരായി കള്ള് ഷാപ്പ് ലക്ഷ്യമാക്കി പാഞ്ഞു.<br /><br />അയാള് എത്തിയപ്പോള് പിന്നെയും നേരമിരുട്ടി. ഇരന്നു കൊണ്ടായിരുന്നു വരവ്. ദക്ഷിണകാശിയില് ശിവഗംഗേ എന്ന എന്ന പാട്ടും പാടി.<br />പോര്ച്ചിനു മുന്നില് രാമച്ചത്തിന്റെ കുളിരും കസ്തൂരി മഞ്ഞളിന്റെ കാന്തിയുമുള്ള ഒരു കറുത്ത സുന്ദരി സിം കാര്ഡില്ലാത്ത മൊബൈല് ഫോണില് ആരോടോ സംസാരിക്കുന്നു.<br />ഇംഗ്ലിഷിലായത് കൊണ്ടാവാം ഇടയ്ക്കിടെ ചന്തിയും ചോറിയുന്നുണ്ട്. നായര് എന്നെ നോക്കി .<br /><br />"ഒന്ന് ഒരസിയാലോടാ '<br /><br />'ഉണ്ണിയേട്ടാ, ലേഡി മൌണ്ട് ബാറ്റനും ചെറിയ കോവിലകത്തു കേശവ പിള്ളയും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന ബന്ധമറിയ്വോ നിങ്ങള്ക്ക് . പുല ,ബാലാമ ഇതൊക്കെ ,<br />ഇന്ത്യയെ നമ്മള്ക്ക് പിന്നെ കണ്ടെത്താം . ഇപ്പോള് വീട് പിടിക്കാം "<br /><br />എയര് പോര്ട്ടിനു മുന്പിലെ വിശാലമായ മന്തോട്ടത്തില് നങ്കൂരമിട്ടിരുന്ന കപ്പലുകളിലൊന്നില് അവരിരുവരും വിദേശത്തേക്ക് തിരിച്ചു.<br />അരമണിക്കൂര് ഓടിക്കഴിഞ്ഞു കര്ണ്ണാടകം കേരളത്തിനു കുറുകെ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന പാലം കഴിഞ്ഞപ്പോള് കാറില് ബാറു തുടങ്ങി. സര്ക്കാരിന്റെ പ്രഖ്യാപിത അബ്കാരിനയത്തില്<br />അല്പം മാത്രം വെള്ളം ചേര്ത്ത് , കാന്താരിമുളകിന്റെ മാറ് പിളര്ന്നു , നാരങ്ങാരസം പറഞ്ഞുണ്ടാക്കി അയാള് നായര്ക്ക് ചെരിച്ചുകൊടുത്തു . ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് സ്വയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും<br />മറന്നില്ല.<br /><br />"എടാ ബംഗാളില് നമ്മുടെ അവസ്ഥയെന്താ ?"<br /><br />കാരണവന്മാരുണ്ടാക്കിയതിലൊക്കെ സലിം ഭായ് ഒപ്പ് വച്ചിട്ടുണ്ട് , ടാറ്റ പറഞ്ഞു പോയെങ്കിലും നീരയില് പ്രതീക്ഷയുണ്ട് "<br /><br />"അവയ്ല്ലബില് പോളിറ്റ് ബ്യൂറോയില് മേല്കമ്മറ്റി തീരുമാനം വന്നോ ?"<br /><br />കാരാട്ട് ബ്രിന്ദയോട് എത്ര വട്ടം ചോദിച്ചിട്ടും അവരൊന്നും മിണ്ടുന്നില്ല.<br />.<br />ലീഡറില്ലാത്ത റോഡായിട്ടും ആളുകള് പേടിച്ചുതൂറി തന്നെയാണ് വണ്ടിയോടിക്കുന്നത്. കുഴികളുള്ളതിനാല് സ്വയം കുലുങ്ങേണ്ടി വന്നില്ല. കുമ്പളപ്പാലം കഴിഞ്ഞപ്പോള് പോലീസ് കൈകാട്ടി.<br />എസ്. ഐ പുതിയതാണെങ്കിലും അക്ഷര സ്ഫുടത തൊട്ടുതെറിച്ചിട്ടില്ല<br /><br />മദ്യപിച്ചു വണ്ടി വിട്ടാല് ദിര്ഹം അഞ്ഞൂറാണ് ചലാന്<br /><br />സിബ്ബിടാത്ത മറ്റുപോലീസുകാര് ആര്ത്തിയോടെ കുരവ വിളിച്ചു<br /><br />നൂറു കൂടിയാലും സാരമില്ല സാറേ ....<br /><br />ഉന്മത്തരായ ജയരാജര് കക്കിക്ക് പുല്ലുവില നല്കിയെങ്കിലും കോടതിയില് ഭവ്യത കാണിച്ചു .അടിക്കൊട്ടിയ ബാക്കിദ്രവ്യം അണ്ണാക്കിലൊഴിച്ചു ഒരയ്യായിരത്തിന്റെ ഒറ്റനോട്ടെടുത്ത് നായര്<br />ആഭ്യന്തരവകുപ്പിന് കൈമാറി .<br /><br />"ഇത് വച്ചോ , ഒരാഴ്ച ഞാനിവിടെ കാണും "<br /><br />ഹാന്ഡ്സ് അപ്പ് , പോലീസ്ബില് ഇന്നലെ സഭയില് പാസ്സാക്കിയതിനാല് റസീറ്റിനു ക്ഷാമം.എഴുപതോളം ആള്ക്കാര്ക്കുള്ള ശവഘോഷയാണിത്തവണ ആഭ്യന്തര വകുപ്പ് സ്പോണ്സര് ചെയ്യുന്നത് . വന്നവര്ക്ക് ഇരിക്കാനുള്ള സോഫകള് ചെത്ത് തൊഴിലാളി സംഘടന കടമായി നല്കും. ഇതിന്റെ നയതന്ത്രരേഖയില് ഗവര്ണര് കണ്ണും പൂട്ടി ഒപ്പിട്ടു കഴിഞ്ഞു<br /><br />എന്നാല് ഓരോ പാട്ടുംപാടി നാരായണിയുടെ ചെറ്റപ്പുരക്ക് മുട്ടാം.<br />കണ്ടം വരമ്പത്തൂടെ ചിണ്ടന് പോമ്പോ ,<br />എന്തിനു നീ മാക്കേ താണ് നോക്കുന്നെ<br />കോണം കറുത്തത് കൂട്ടാക്കണ്ടാ<br />കുറിവച്ച കോണം ന്റെ പെട്ടീലുണ്ട്<br /><br />(തുടരും)<br /><br /><br /><br /><br /><br />* ചൊക്ക് : കൃസൃതിUnknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4253682721398701346.post-84740516204846041882011-01-14T00:21:00.000-08:002011-01-14T00:26:28.460-08:00<table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="contentheading" width="100%">
<br /></td> <td class="buttonheading" width="100%" align="right">
<br /></td> <td class="buttonheading" width="100%" align="right">
<br /></td><td class="buttonheading" width="100%" align="right"><a href="http://malayalanatu.com/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL21hbGF5YWxhbmF0dS5jb20vaW5kZXgucGhwP29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9NDM4OjIwMTEtMDEtMDgtMTQtNTUtMTQmY2F0aWQ9MjoyMDEwLTA5LTIxLTA1LTAzLTA5Jkl0ZW1pZD0z" title="<span title=" click="" to="" correct="" class="transl_class" id="0">ഇ മെയില്">
<br /></a> </td> </tr> </tbody></table> <table class="contentpaneopen"><tbody><tr> <td valign="top"> <span class="small"> </span>
<br /></td> </tr> <tr> <td class="createdate" valign="top">
<br /></td> </tr> <tr> <td valign="top">
<br /><p>മരിക്കാത്ത ഓര്മ്മകള് , ഈ വര്ഷത്തെ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാര്ഡ് എ. ശാന്തകുമാറിന്റെ മരം പെയ്യുന്നു എന്ന നാടകത്തിന്. സ്വന്തം ജീവിത ദുരന്തത്തിന് നാടകത്തിലൂടെ കണക്കു പറഞ്ഞ അജയന്റെ ജീവിതം .തെങ്ങില്നിന്നും മരണത്തിലേക്ക് വീണു അരയ്ക്കു താഴെ തളര്ന്നു പതിമൂന്നു വര്ഷം ശയ്യാവലംബിയായി ഏകാന്തതയുടെ തുരുത്തില് നിന്നും നാടകത്തിലേക്കു പിച്ചവച്ച നിശ്ചയദാര്ഢ്യത്തിനു മുന്നില് നാടകം പോലും കീഴടങ്ങി.സ്വന്തം ജീവിത ദുരന്തങ്ങളോട് നാടകത്തിലൂടെ കണക്കു പറഞ്ഞ അജയന് . ചലനശേഷി നഷ്ടപ്പെട്ടു കിടക്കുമ്പോള് അയാളുടെ ഏക ആശ്വാസം പണ്ട് കളിച്ചനാടകങ്ങളുടെ ഓര്മ്മയായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ദിവസത്തില് ആണ് പഴയ ചങ്ങാതിയായ ശാന്തകുമാര് അജയനെ കാണാന് പോകുന്നത് . അജയന് പറഞ്ഞു. എനിക്ക് നിന്റെ നാടകത്തില് അഭിനയിക്കണം . എന്തെങ്കിലും റോള് ...വെടിയേറ്റ് കിടക്കുന്ന ഒരു പട്ടാളക്കാരന്റെ റോള് , പാതിമരിച്ച ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ റോള് ,എനിക്ക് വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കണം ..അങ്ങിനെ സ്വന്തം സുഹൃത്തിനു വേണ്ടി ശാന്തകുമാര് എഴുതി , അജയന് അവതരിപ്പിച്ച നാടകമാണ് " മരം പെയ്യുന്നു' ഇരുപതോളം അരങ്ങുകളിലൂടെ അടങ്ങാത്ത ആവേശത്തിന്റെ സാക്ഷല്ക്കാരമായിരുന്നു അത് . സിവിക് ഹെമിംഗ് വേയെ
<br />ഉദ്ധരിച്ചു പറഞ്ഞത് പോലെ 'മനുഷ്യനെ കൊല്ലാനാവും, തോല്പ്പികാനാവില്ല'.</p> <p><img src="http://malayalanatu.com/images/ajayan2.jpg" width="289" border="0" height="350" />
<br />മരിക്കുന്നതിനു ഒരാഴ്ച മുന്പ് അജയന് എഴുതി...</p> <p>
<br />"നട്ടെല്ല് തളര്ന്ന ഞങ്ങള് മറ്റു വികലാംഗരില് നിന്നും വ്യത്യസ്തനാകുന്നത് എതാണെന്നറിയുമോ ? ഞങ്ങളുടെ ശത്രു കൂറ, എലി , ഉറുമ്പ് എന്നിവയാണ് ..ശ്രദ്ധ എപ്പൊഴും ശരീരത്തില് പതിയണം ,
<br />എന്നെ സ്ഥിരമായി ഉറുമ്പും കൂറയും തിന്നാറുണ്ട് .ഒരു ഭാഗം മുഴുവന് ചെത്തിയെടുത്ത പോലെ ഉറുമ്പ് തിന്നും .പോള്ളിയാലോ മുറിഞ്ഞാലോ ഒന്നും ഞങ്ങലറിയില്ല .രണ്ടു വര്ഷം വരെ ഒരു കുന്നിന്റെ മുലളിലായിരുന്നു താമസം ..നാടകം കാണാനും മറ്റു പലതിനും പുറത്തു പോകാന് മൂന്നുനാല് പേര് തൂക്കിയെടുത്ത് കൊണ്ടുപോകണം .പതിമ്മൂന്നു വര്ഷം മുന്പ് രണ്ടു കാര്യങ്ങള് മാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ..ഒന്ന് തെങ്ങില് കയറല്,പിന്നെ നാടകം കളിക്കല് ...രണ്ടു വര്ഷം ശാന്തകുമാര് മനസ്സില്കൊണ്ട് നടന്നു പ്രസവിച്ചതാണ് ഈ നാടകം . സ്ക്രിപ്ട് വായിച്ചപ്പോള് മനസ്സില് ആശങ്ക . കൂടാതെ എന്റെ അവസ്ഥയില് മുഖ്യ നടി സത്യ ചേച്ചിയുടെ കരച്ചിലും .. ഒരു ദിവസം മുഴുവന് നീണ്ടു കിടക്കുന്ന പരിശീലനത്തില് കൂടെ പായയും കൊണ്ടാണ് പോകുന്നത്...തളര്ന്നാല് കിടക്കാന്."
<br />
<br />ഒരു ലഹരിപോലെ അജയന് കൊണ്ട് നടന്ന നാടകയാത്രയുടെ പാതിരായാത്രകള് പാതിവഴി നിര്ത്തി ഒരു ഡിസംബറില് അജയന് പോയി. പക്ഷെ നാടകത്തിന്റെ പാതിരായാത്രകള് അവസാനിക്കുന്നില്ല.</p> <p>
<br />മഴ നിന്നാലും മരം പെയ്തുകൊണ്ടേയിരിക്കും.</p></td></tr></tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0